Abu ‘Afak和Asma’ bint Marwan杀害？

出版： 星期一2005年9月19日，

： 管理员

Hesham Azmy

粗俗基督徒传教士， Silas，指责了先知穆罕默德(P)负责对杀害Abu `Afak和`Asma bint Marwan。这些充电的涵义是他(P) “stiffles”批评通过谋杀他的对手。在本文， insha'allah，我们反驳这些诬告反对圣洁先知(P)， wa阿拉ulMust'aan。

报告评估伊斯兰教的方法学

在我们评论所有伊斯兰教的报告之前，我们必须解释回教学者方法学。采取关于总统今天报告的例如新闻! 如果副总统提供关于总统的观点的某一声明某一事情的，则这个声明由秘书的成员传达什么给出版它在报纸的新闻工作者，是这个报告的价值？

我们的答复是可能是不错或错误和我们不可以是肯定的，除非我们知道来源的可靠性。

如果我们发现报告由副总统的当局的秘书成员的确传送，并且每一个是知名为在讲话的准确性在传输中和诚实，我们怎么可以评估这个报告？

我们的答复是我们倾向于相信它。

这正确地是什么回教学者在所有报告要求是合法的和它的对上帝的信使的归属(P)可以被接受。他们实际上还增加二件事; 他们必须确信，报告不是矛盾的对其他更加地道的报告将否则被认为异常! 并且，他们在Hadith的专业容量必须排除在报告的文本的所有暗藏的缺点，这些缺点详述。

我们可以然后采纳报告如合法？

不。在我们核实发射机链子是原封的没有中断之后，并且所有记者是诚实，神志正常的个体，我们必须确信，每位记者直接地从在之前的一个收到了报告没有缺点，并且报告是与其他地道报告意见的一致。突出的hafiz Ibn Kathir声明那：

地道Hadith是链子通过一个准确神志正常的存储器传输是连续的一个准确神志正常的存储器当局的直到它的终止的没有是异常的或flawed.1的被传送的hadith

比此有没有方法精确和缜密？

没有照料报告事件和他们的证明的整个历史的国家，穆斯林做了。西部东方通Bernard刘易斯注意那

从一个早期的日期回教学者认可了错误证词并且错误教条的危险，并且开发了批评的传统的精心制作的科学。 “传统科学”，当它叫，与现代历史来源批评和现代奖学金在众多方面不同总是不同意传统科学家的评估关于古老记叙文的真实性和准确性的。但是他们传输链子的仔细的变形的察视和他们的缜密收藏和保存在被传送的记叙文的给中世纪阿拉伯历史编纂学职业化和优雅，不用在上古的先例和，不用在当代中世纪西部的平行。比较起来，拉丁基督教历史编纂学似乎穷和贫乏，并且希腊基督教甚而更加先进和更加复杂的历史编纂学仍然缺乏回教历史文学在容量、品种和分析depth.2的

然后我们谈论Muslim作者写的历史参考。首先，这些书不是信得过的参考由于这样的事实他们不跟随传输适当的方法学。

当他宣称传记时，教长Ahmad ibn Hanbal关于自传报告的可信赖性总结回教观点

…没有根据任何原则。

编写hadith书并且详细检查这个特殊领域同意彻底和刻苦调查通过追踪他们确定报告真实性从圣洁先知的时间的回到时间的目击者的早期的回教学者，通过可靠解说员完整的线。结果，他们未曾持有作者复制了集合报告，不用检查或批评传记的一个高观点。 hadith，伊拉克的Hafiz Zayn Al的一位这样学者Abidin说关于传记如下：

学生应该知道传记包含各种各样的报告，真实和错误。

我们相信这应该使我们仅取决于由Muslim专家在Hadith科学适当地证实了的可靠的来源。

Abu `Afak杀害：在哪里Isnad ？

根据Ibn Sa'd和Ibn Ishaq， Abu `Afak是虐待了先知的一个120岁犹太人(口头P)，因此后者在Salha Ibn `Umar的指挥下展开袭击杀害他。我们知道Ibn Ishaq在第2个世纪的第2个一半居住在Hijra以后的，并且的AlWaqi Ibn Sa'd (死230 A.H.)复制Abu `Afak故事。

如上所述，必须审查和核实故事的记者链子从事件的目击者的直到Ibn Ishaq的或AlWaqi。因此，我们合法的问题是：在哪里isnad (即，记者链子) ？

不幸地， Sahih的参考不提供这样信息。实际上，我们被告诉这个故事没有isnad; Ibn Ishaq (或他的门徒Ibn Hisham)和AlWaqi (或他的门徒Ibn Sa'd)未提供这样一件事! 在这种情况下，故事由hadith学者对估计“…没有依据”，表明它到达了最低的程度关于它的isnad的批评。因为我们不可能接受这样一个有问题的故事没有证据，这实际上是一个适当的科学位置。

简而言之，我们没有接受的承诺这样一个无理由的故事-根据的hadith批评科学标准-奇怪地出现于第2个世纪第2个一半在Hijra以后的。因此我们由Salha Ibn `Umar迫使拒绝Abu `Afak杀害的故事在先知的命令。

Asma':杀害配齐故事或伪造？

基本上充电是先知(P)定购了Asma杀害，当她欺辱了他有她的诗歌的。因为它通常是回教的历史和先知的字符的实际情形(P)有关，它留下给穆斯林投掷在这个事件由来源报告故事的真实性的一些光和教育事态的传教士哪些他们不知道关于。

Asma bint Marwan杀害的故事提及由在Kitab的Ibn Sa'd在Tabaqat ^AlKabir3和由Kinzul ‘在第44131之下的Ummal的作者谁归因于它Ibn Sa'd， Ibn `Adiyy和Ibn `Asaker。什么是有趣是那Ibn `Adiyy提及它在他的书AlKamel得到Ja'far Ibn Ahmad Ibn穆罕默德在穆罕默德Ibn Ibrahim灰Shami当局的Ibn沙巴许可在穆罕默德Ibn在Mujalid当局的AlHajjaj AlLakhmi当局的在灰Shu'abi当局的在Ibn `Abbas当局的和补充说那

…这isnad (记者链子)在Mujalid当局没有叙述，而是由穆罕默德・ Ibn AlHajjaj和他们全部(链子的其他记者)指责穆罕默德Ibn AlHajjaj锻件it.4

它也由在Al ‘Ilal5的Ibn AlGawzi报告并且是列出的在其他有缺陷的报告中。因此-，因为它的记者之一为制造的hadith，是臭名远扬的根据它的isnad报告被伪造。因此，被拒绝并且还好些被放入垃圾箱的这样故事。

对于妇女和老人的预言态度在战争中

这里我们谈论圣洁先知的地道Sunnah (P)关于妇女和老人在战争中。无理由或伪造的报告不允许这里; 我们只将显示地道报告。

简而言之，先知的地道Sunnah (P)在战争中禁止妇女杀害。

叙述的语录容器Malik ：犹太妇女带来了从它吃的先知的一只被毒害的(煮熟的)绵羊。她给先知被带来了，并且他被问， “我们将杀害她？” 他说， “第”我在上帝嘴上颚继续看毒物的作用？s Apostle.6

先知(P)拒绝杀害故意地设法毒害他的妇女，但是基督徒传教士，通过使用一个被制造的故事，要我们相信他定购了口头上只虐待他妇女的杀害。

叙述的Ibn `Umar ：上帝的信使(和平是在他)看见了在其中一次袭击中被杀害了妇女的尸体和他不同意它并且禁止了妇女和children.7杀害

由于这禁止， Abu Hanifah的madhab (想法的学者)阐明，放弃信仰的妇女不将被杀害，因为先知(P)禁止了妇女杀害，并且，因为禁止是一般的它包括变节者women.8

在先知的困境以后，他的Sunnah保持保存由穆斯林：

Abu Bakr劝告Yazid ： “我劝告您十件事：不要杀害妇女或孩子或者一个年迈的，不牢固的人。不要砍产果的树。不要毁坏一个居住的地方。不要屠杀绵羊或骆驼除了食物。不要烧蜂，并且不要驱散他们。不要从赃物窃取和不要是怯懦的。” ⁹

结论

西部东方通Bernard刘易斯注意那

从一个早期的日期回教学者认可了错误证词并且错误教条的危险，并且开发了批评的tradition.10的精心制作的科学

我们运用他们的科学方法学暴露归因于的错误记叙文在先知(P)关于Abu `Afak和Asma bint Marwan涉嫌的杀害。 isnad (即，报告链子的考试)显露了两个故事的不确实。并且， matn (即，文本)的考试显露了他们与有力地地道传统的不可避免的矛盾并且建立了伊斯兰教的原则。 `Abd拉赫曼i. Doi声明那：

就Matn而言， Hadith的批评的以下原则提出：

(1) Hadith不应该是相反的与文本或Qur'an的教学或回教的被接受的基本原则。
(2) Hadith不应该反对原因命令或自然规律和共同的经验。
(3) Hadith不应该是相反的与由当局已经接受了如可靠和地道通过申请所有原则的传统。
(4)唱所有部落、地方或者人称赞和优秀的Hadith应该通常拒绝
(5)包含未来事件的日期和详细的Hadith应该拒绝。
(6)包含先知有些评论不是跟上Prophethood伊斯兰教的信仰和圣洁先知或这样的表示的位置的Hadith象不可以适当的对他，应该是rejected.11

但是评论家也许有反对：如果这些故事是错误的，则他们为什么在伊斯兰教的参考被提及首先？合情合理我们及早显示了博学的回教学者的位置往在传记的这些参考，作者过去常常关系数百报告，不用检查他们或依靠严肃的批评。因为他们报告，不用isnad，这些特殊故事甚而证明了他们不科学的方法学。这极端是所有可敬的学者涨落不定。 Ibn Jarir在Tabari (224-310 A.H.)在历史Tarikh AlUmam wa AlMulid他的广博书不给这些故事的提及，竟管他提及了较不在他的工作的重大报告。

因此因此，根据实验证据，我们可以认为，所谓的“杀害” Abu `Afak和Asma bint Marwan分别为本质上地错误的和从未发生了。这一定投掷扳手入传教士的结论，工作根据仇恨、往上帝的选举传道者的偏执狂和陌生恐惧感，穆罕默德(p)。

并且阿拉知道最好。