Bismika Alllahuma Bismika Alllahuma

For those who are familiar with the extremist Islamophobic website called “Faithfreedom International” , the name of its founder Ali Sina (a pseudonym) is synonymous with the bigotry and vile rhetoric often displayed against Muslims and Islam. بالنسبة لأولئك الذين هم على دراية المتطرفة للإسلام على الانترنت يدعى "Faithfreedom الدولية" ، واسم مؤسسها علي سينا (اسم مستعار) هي مرادفة التعصب ، وكثيرا ما تعرض الخطاب البشعة ضد المسلمين والإسلام. This was a person who openly advocated for the atomic bomb to be used on Muslim populations and have many times declared that he will “wipe out” Islam within 30 years. وكان هذا الشخص الذي دعا صراحة لامتلاك قنبلة نووية لاستخدامها على السكان المسلمين ، وأعلنت عدة مرات انه "محو" الإسلام في غضون 30 سنوات. Now this relatively unknown figure within academic circles — apart from becoming the self-appointed hero for the cause of Islamophobia, bigotry and the new emerging school of lay-people and pseudo-scholars — has moved beyond the world that he is more accustomed with on the internet. الآن هذا الرقم غير معروف نسبيا داخل الأوساط الأكاديمية -- بعيدا عن أن يصبح بطلا نصبوا أنفسهم من أجل قضية الإسلام ، والتعصب الأعمى ، والمدرسة الجديدة الناشئة عامة الناس والعلماء الزائفة -- قد تجاوز في العالم انه مع مزيد من اعتادوا على الانترنت.

Continue reading » مواصلة القراءة »

Summary: This fascinating essay, written by King Hussein's grandfather King Abdullah, appeared in the United States six months before the 1948 Arab-Israeli War. ملخص : هذه المقالة الرائعة ، والتي كتبها الملك حسين وجده الملك عبد الله ، وظهرت في الولايات المتحدة قبل ستة أشهر من عام 1948 الحرب العربية الاسرائيلية. In the article, King Abdullah disputes the mistaken view that Arab opposition to Zionism (and later the state of Israel) is because of longstanding religious or ethnic hatred. في هذه المادة ، والملك عبد الله النزاعات وجهة نظر غير أن المعارضة العربية الصهيونية (في وقت لاحق ، ودولة اسرائيل) منذ وقت طويل بسبب الكراهية الدينية أو العرقية. He notes that Jews and Muslims enjoyed a long history of peaceful coexistence in the Middle East, and that Jews have historically suffered far more at the hands of Christian Europe. ويلاحظ أن اليهود والمسلمين تتمتعان بتاريخ طويل من التعايش السلمي في الشرق الأوسط ، والتي عانت تاريخيا من اليهود أكثر بكثير على أيدي أوروبا المسيحية. Pointing to the tragedy of the holocaust that Jews suffered during World War II, the monarch asks why America and Europe are refusing to accept more than a token handful of Jewish immigrants and refugees. وأشار إلى مأساة المحرقة التي تعرض له اليهود خلال الحرب العالمية الثانية ، والملك يسأل لماذا اميركا وأوروبا ترفض قبول أكثر من حفنة رمزية من اليهود المهاجرين واللاجئين. It is unfair, he argues, to make Palestine, which is innocent of anti-Semitism, pay for the crimes of Europe. انه امر غير عادل ، وتجادل ، لفلسطين ، الذي هو براء من معاداة السامية ، ودفع ثمن جرائم أوروبا. King Abdullah also asks how Jews can claim a historic right to Palestine, when Arabs have been the overwhelming majority there for nearly 1300 uninterrupted years? الملك عبد الله أيضا والسؤال المطروح هو كيف يمكن لليهود الحق في المطالبة تاريخية لفلسطين والعرب عندما كانت الغالبية الساحقة هناك ما يقرب من 1300 سنة دون انقطاع؟ The essay ends on an ominous note, warning of dire consequences if a peaceful solution cannot be found to protect the rights of the indigenous Arabs of Palestine. المقالة تنتهي مشؤوم علما ، محذرا من عواقب وخيمة في حال التوصل إلى حل سلمي لا يمكن العثور عليه من أجل حماية حقوق السكان الأصليين من العرب في فلسطين.

Continue reading » مواصلة القراءة »

Journalist Sherry Jones, the Montana and Idaho correspondent for the international news agency the Bureau of National Affairs , maintains that she envisioned The Jewel of Medina , her fictionalized account of A'isha Abi Bakr, the child bride of Muhammad, as a “bridge builder.” But even before it was published, the novel became a casualty of the clash of civilizations. الصحفية شيري جونز ، وايداهو ومونتانا لمراسل وكالة الأنباء الدولية مكتب الشؤون الوطنية ، وأنها تحتفظ المتوخاة جوهرة المدينة المنورة ، ولها fictionalized الاعتبار A'isha أبي بكر ، والطفل محمد العروس ، بأنه "بناء الجسور "ولكن حتى قبل نشره ، والرواية ، وأصبحت ضحية للصراع الحضارات.

Continue reading » مواصلة القراءة »

Occasionally we come across Christians who, when informed that the text of the gospels underwent corruption during their transmission, often react with the following type of questions: “When? أحيانا نصل عبر المسيحيين الذين ، عندما علم أن نص الأناجيل خضع خلال انتقال الفساد ، وغالبا ما تتفاعل مع نوع من الأسئلة التالية : "متى؟ Who did the corruption? من فعل فساد؟ In what country? في بلد ما؟ Before or after Muhammad? قبل أو بعد محمد؟ Why was it done? لماذا فعلت ذلك؟ How come no one noticed it?” These type of seemingly “innocent” questions merely reveal the incalculably colossal ignorance of the person in question. Christians who pose such questions do not seem to realize how utterly foolish they come across to anyone who are familiar with at least the very basics of textual criticism. فكيف إذا لاحظت أنه لا أحد؟ "تبدو هذه النوع من" الأبرياء "مجرد أسئلة تكشف بدرجة هائلة جهل الشخص المعني. المسيحيين الذين تشكل هذه المسائل لا يبدو أنها تدرك تماما الحماقة يأتون عبر لمن هم على دراية على الأقل أبسط أشكال النقد النصي. Thus, the poor questioner only succeeds in on humiliating no one else but himself. وهكذا ، فإن الفقراء لا تنجح إلا في السائل عن المذلة ولكن لا أحد نفسه. Christian apologists and missionaries need to stop posing such outdated, absurd questions since it reflects quite badly upon their intelligence and gives others a very bad impression of them. والمبشرين المسيحيين الذين يبررون ضرورة التوقف عن تلك التي عفا عليها الزمن ، لأنها أسئلة سخيفة وتعكس بصورة سيئة جدا لدى الاستخبارات وغيرها ويعطي انطباعا سيئا للغاية منها.

Continue reading » مواصلة القراءة »

1. 1. Introduction مقدمة

All religions fulfill several functions. جميع الأديان تنفيذ العديد من المهام. They try to establish a relationship between man and the larger Reality of which he forms a tiny part, orienting him within the immense universe that he inhabits. انها محاولة لإقامة علاقة بين رجل وأكبر من الواقع الذي يشكل جزء ضئيل ، وتوجيه له داخل الكون الهائل انه يعيش. This usually leads to a metaphysical interpretation of the world and conceptionally to the postulation of a divine Supreme Being. هذا وعادة ما يؤدي إلى الميتافيزيقي تفسير العالم وconceptionally على الترشيحات للإلهي العليا كونها. These efforts sooner or later culminate in a science of God , verbally “theology”, called al-aqida in Islam. هذه الجهود ، إن عاجلا أو آجلا ذروتها في علم الله ، شفهيا "لاهوت" ، ودعا آل aqida الإسلام.

Continue reading » مواصلة القراءة »