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“CyberMuslima” ((假名)

我打算让这个是一短的文章篇,一对指出这本书中最最的难忍受的段种类的评论.但是,当我向前阅读时,寻找使用引文,我发现我既不强调任何一个部分书也不我能使它短路能.这本书是非常错误,和几乎不公开不管怎样反击它没有人.我把它看作我的指出出现在这本书的很多半真半假的陈述和变形智力和伊斯兰教的责任.

第一至于这本书的本质线索在“承认”部分中来.弥尔敦Viorst在作者延长她的向感谢的新闻记者和编辑中间有.你可以不是意识到Viorst先生他自己近来出版关于在阴影中称为伊斯兰教穆斯林的先知穆罕默德预言家的书.当首先大约二个月前出来和如此以至是经过仇恨和被在其中含有的反对者-伊斯兰教的宣传被激怒的我把它归回图书馆的的时候,我阅读这本书未完成.看见Viorst先生’在女士Brooks’朋友的名字中间s名字立即提出一红旗.

作为你的穆斯林姐妹我将不给是杰拉尔丁Brooks尝试的进入处理这本书的你错误引导.’因为写这书女士Brooks开头动力是一神秘.在第5章中,“转变”有关第93页她最后向暴露一主要的她的动力的线索:她的在1984年转换成犹太教.她接着又因为成为一犹太人解释她的动力:

“我的转换和历史有与信心相比更多的关系.如果我打算和一犹太人结婚,它似乎是重要把自己的命运和他的常常威胁人们连在一起.我didn’是在我的丈夫上的地方,我是的那时t知道将在中东东方部分花费下一十年中最最好’s方面使我成为一个自动的很多在我们居住的那些中间的敌人.”

更远向前在书中,她提到:

“…请犹太人的依然是一个抽象概念:得到的某样东西定义这类婚礼我’d得到…某些在圣诞节时期和一个标签不雅观…”

所以这里我们有一个作者,其承认她选择一基于政治不是信心宗教,和谁自动穿戴犹太人victimhood的披风的,从不停下来思考事实在整个中东和美洲很多犹太人自动把穆斯林看成是敌人.她的客观报告污迹整个书是她的新闻业的完整性无能受事实她也不早先透露她的动力也不她的宗教和她自动想象伊斯兰教和穆斯林是敌人损害的.在整个从头至尾书,如果她从穆斯林仅仅特殊当心大肆渲染引文谈以色列的毁灭或者犹太复国主义或者一些另一像向这些人物的我们报警是干果盒子这样的材料因为他们先生’t信仰以色列的特殊状况.

另一在书中有问题的流行的事物是事实作者花费大量她的在伊朗和Shi上时间报道’主义.Shi’a’s编造仅穆斯林世界,虽然如此大约5%,和绝大部分一样新闻记者就像他们是末端,她行动,所有的是全部的伊斯兰教的物质.女士Brooks确实有关逊尼派花钱的时间,她在一解雇的音调中常常提到他们,就好象十亿个穆斯林的多数的伊斯兰教教法是不重要.一个基督教徒向一伊朗人倾向提出犹太人澳大利亚人-美国新闻记者吗?你仅仅不便于讲述.

第三,和所有的一样报告“伊斯兰教和穆斯林的西方新闻记者”女士Brooks去中东使她的焦点变窄,就是在黎巴嫩和其他的上一点很少地伊朗,埃及,巴勒斯坦,沙特阿拉伯和约旦美国濒墨西哥湾诸州.她勉强承认像车臣,印度尼西亚和马来西亚穆斯林国家存在.她几乎不甚至提到Turkiye!我惊讶为什么一将写书活动中的”穆斯林妇女然后并非平稳麻烦的隐藏着的生活“是要明白世界的大部分的生活状况’s穆斯林!毕竟世界的10%’s穆斯林是俄罗斯或者中国人!在单独印度有三千万个穆斯林.车臣和阿尔巴尼亚,欧洲波斯尼亚怎么样’s伊斯兰教的三重奏曲吗?(当然,写作那些国家的问题,她将被被迫承认它不是仅仅面临例如种族灭绝恶劣东西的犹太人人民,也不她将对阿拉伯人-庆典)能.对在加拿大穆斯林妇女为什么不平稳谈话,(那里她现在居住)的美国,U.K.再一次,一个从美国新闻记者认为应该宣布部分“穆斯林世界是谁”和谁不是.这些新闻记者甚至不必费事把中东的球体和穆斯林世界分离.真实,绝大部分个在她访问的中东的国家中人民是穆斯林.但是,穆斯林的多数不居住在中东东方.

女士Brooks早先使她的侮辱开始书.她就第三页写怎样穆安津’向祈祷s呼叫“打碎”早晨宁静.也许如果你习惯于觉悟到霍华德斯特恩或者一些有关无线电,穆安津另一空的早晨展览’s呼叫是一不受欢迎改变.但是我怀疑向白天穆斯林,其是足够听真正东西,它是一欢迎幸运的出发去大量的虔诚徒众.那时她潜心钻研一个经由一穆斯林的先知穆罕默德((P)的简洁传记伊斯兰教的在某种程度上值得怀疑背景.在东西中间她声称是Khadija((R)从不穿hijab的女士Brooks把hijab称作“面纱”当它事实上是更比可能信教者的母亲确实穿一一些种类的头儿-覆盖物更多的时候,她为这个事实提供没有证明.毕竟,在600年前圣母马利亚((R)((ra)穿一.

女士Brooks尝试,断言直到在Khadija((R)以后,hijab不是一的款式想法死去.她进一步通过写作侮辱穆斯林的先知穆罕默德((P)和他的第一妻子:

“[Khadijah]从不活着显示出听见上帝的词:因为上帝已经成为他们之一胜过其他的和因为他们他们的财产的花钱支持他们,男人是负责妇女.这样一泄露是将奇怪来自Muhammad’s嘴唇Khadijah已经仍然是有活力和支付帐.”

那时作者尝试给我们一些至于她的因为在序言中写这书推理洞察能力.她讲什么时候她作为一个记者首先到达开罗的故事.她的助手一个说出Sahar的名字是的埃及的妇女最初是一“埃及的雅皮士”高后跟,构成,精心头发做’s,时髦衣服.在一紧挨着青年女子工作的年以后,Brooks感到她“知道她的井.”然后在回历的9月Sahar开头一天被为认识自己工作和小溪和“一个陌生人面对面使难堪”:

“不在了离开把精心卷发包裹在一严重蓝围巾中.构成离开是擦洗干净的,和她的姿态怡人服装已经被用一邋遢的大袋代替.Sahar已经采用一位穆斯林原教旨主义者的制服.它是就象看一部本质影片进入运作挫折:她已经把她的明亮翅膀弄皱和把她自己折叠成一个迟钝茧.”

’超过看见Sahar Brooks无能’s外貌给作为一个非穆斯林妇女,她被随着她的外貌但是随着其他的’外貌更多不仅也与有关配上插图.她doesn’t发言权如果Sahar’s个性已经改变如果她已经不是离去的和聪明的去被撤退和迟钝.她提到仅她的外表.她继续更远把Sahar描绘成一个穆斯林兄弟情谊的机器人,仅仅装腔作势地说而不是从事和Brooks辩论口号.她也表扬她怎样”为了“接纳”Sahar和她的“新身份,居住在埃及外国人作适应她的“现世的生活.”在她的常常相矛盾写作,小溪的气质中虽然如此勉强和简要承认Sahar“似乎是对她的新自身感到舒适.”

对西方新闻记者,作者典型’s第一焦点是在她认为“神圣面纱是的hijab上.”她断言穆斯林或者阿拉伯人妇女没有直到Muhammad((P)和Zeinab((R)的婚姻穿hijab.她描绘穆斯林的先知穆罕默德同样方便选定Qur的泄露的时间((P)’?n.在整个书,她的句子被讥讽,意图地用带子绑紧:取笑伊斯兰教.在霍梅尼上:

“…我是熟悉with..他的偏爱,把年轻男孩派往作为人minesweeps战争外表,和允许女孩在岁的时候九被嫁小女儿判处小说家死刑.”

在一个饭店游泳池水池上:

“设计成给出一对游泳池的展望的玻璃有围墙电梯得到在的上方是newspapered…因此虔诚妇女wouldn’t被看见闪闪发光雄性躯干生气.”

有关一在方披巾中妇女的满房间:

“…我开始感觉我’d被一些从地狱女隐修会的用实物错误被监禁.”

Brooks确实在30中简要谈时期’s和40’s,其在殖民地居民-占领阿拉伯人陆地中很多穆斯林妇女使他们的hijabs掉下来,和什么时候伊朗的沙让他们从那里妇女强行远离的.她仅仅简要表扬怎样公开是耻辱在那时刻方披巾-观察妇女,否认商店的入口,和公共汽车的启动.那个不是一穆斯林妇女的压迫的例子吗?那个不违反他们的选择穿他们需要的吗?或者选择什么时候你宁愿选择穿设计者衣服仅要紧吗?他们的意见将如果他们正穿女背心装-和牛仔裤或者甚至长及膝部的套装更多要紧吗?她认为Fatima Mernissi是其“,不”通过穿一hijab炫耀她的虔诚以此侮辱确实穿hijab的穆斯林妇女的绝大多数的.为什么什么时候正服从她感到的是一戒律,由正炫耀她的虔诚的安拉，真主((T)设定的下来的?我发现它令人惊讶的在整个她的旅程,Brooks不能似乎发现超过一人,其表明因为他们相信它是一从安拉，真主((T)戒律,他们穿hijab或者方披巾的.

Brooks,其早先承认她必须信赖Qur的翻译的’?n为了写作Qur’?nic命令坚持天堂的酬谢留待仅男人:

“一个"古兰经"’天堂阅读的s很多描绘前往一家怡人妓院喜欢一本小册子.在一个有喷泉和荫凉处的肥沃园子中,雄性信教者将被华丽神秘存在以‘像红宝石和珍珠面色招待’谁的眼睛将是不能注意到另一个男人…”

Brooks’对tasfeer的不了解和阿拉伯语阻止她知道处女有性别和天堂的雄性居民将是作为妇女同样地美丽和未触摸过的两者.作者doesn’仅仅因为穆斯林男人和妇女不对为仅仅注意到所有的展示给予他们的有性状态,t似乎完全懂得那个因为他们先生’t根据电视或者拍发talkshows和谈他们喜欢那doesn在床上做的’他们穿戴的t中间状态’t喜欢什么样的安拉，真主((T)已经在婚姻的边界以内制做合法食物.她doesn’t向前看来好像了解穆斯林让他们的性生活士兵继续以此使它成为更多特刊.不像反对票穆斯林,我们先生’t看见需要没完没了利用我们有性状态或者在午饭的上方和女孩谈它.为什么她认为隐私是抑制?那时她设法进一步解释她是穆斯林男人的性堕落通过写作关于狗的一冗长片注意到的’被95%被认为是haraam的世界的一婚姻,一练习’s穆斯林.她断言它被很多小伊朗人当一种有在外面确实结婚性别,虽然如此的方式提出她能的一“没有遵从伊斯兰教的”性规定的意图的”禅宗,瑜伽和其它相信的“欧洲放荡不羁的人的仅有例子证明这理论是那个还成为一个伊朗人公民时,使用.妇女告诉Brooks她使用狗’一带着情人婚姻.人们惊讶为什么如果那个是使对她被的所有的感兴趣,她不怕麻烦离开欧洲和来到伊朗.

Brooks’考虑伊斯兰教’那些,是半开化的和恐怖的,其逾越合法食物性别的边界描绘stonings,燃烧和鞭打的s处理.还穆斯林社会和社区实际上是没有和“性解放一起去的问题和处罚”:large许多从从一反对票受托付的关系,性传染病,包含艾滋病,未婚青少年母亲和父亲没人要的怀孕和心理性游戏,演奏和性格认同危机其已经建立一在这个国家中整个自身帮助工业的流产.她从不认为它是安拉，真主((T),其已经使这些法律和不一些喜欢抱怨的毛拉成为谁的在生活中唯一目的是要通过使他们的用任何Abdul,到来的Yusuf或者Musa睡觉的才能消失压迫妇女的.同意,婚前性行为,婚外的性别和同性恋被就象,在犹太教和基督教中在伊斯兰教中禁止.为什么如果他们遵循被上帝确定法律,穆斯林被往后考虑?它是犹太人和基督教,其已经从他们的宗教法律脱离把他们的意见放在上帝之上的’通过变得在他们的对婚姻的前的-,婚外的和同性恋的性别的态度中非常松的s.

此外,Brooks从不提到在任何惩罚能发生之前,安拉，真主((T)考虑到事实可以被对着一个关于性罪人提出不真实控诉和必须有四向真实行动或者一承认.反而,她采取一在描绘”在巴勒斯坦中发生的所谓“光荣杀人事件(和在中东东方)其它地方方面几乎无辔头的欢快.她断言要不是以色列的占领巴勒斯坦,这些杀人事件将是秘密和无辔头的.她以说结束她的有关性别章:

“很多穆斯林是对声称光荣杀人事件和clitoridectomy不是伊斯兰教感到心满意足;那他们是关税,其来自国家文化和和没有关系信心的.随着这个断言,很多主流穆斯林洗手不管决定了也许四分之一的伊斯兰教的妇女四分之一的生命的双重暴行.”

Brooks能当然给予没有这些题目不是一关注穆斯林,的例如美国穆斯林有可能组织起来特别穆斯林妇女的证据.她声称那些穆斯林,其指出例如clitoridectomy练习不正确地和伊斯兰教有关的”而不是抗议伊斯兰教被反对票穆斯林描绘的方式是懒惰和不愿意的做停止它任何事情和将去正目标是其它“被错误引导的穆斯林.Brooks从不提到仅FGM的形式能被是逊奈((不化妆品)甚至支持的和她在她的书中描绘的多二的极端练习肯定是haraam.她从不提到例子穆斯林妇女和女孩被鼓励向努力的信教者的母亲的没有一点儿被给割包皮.她从不提到在非常伊斯兰教的社区中FGM中最最严重在那里形式发生,文盲是猛烈和绝大部分不了解Qur的真实法律’?n.

虽然如此那里是时代,其Brooks漫不经心地的和她希望的不同发出消息的.她很长描绘,因为一旦他是和第二妻子结婚,他从不打算和她有亲密的关系的暧昧关系,一个在包含怎样丈夫有巴勒斯坦中多配偶的家庭给第一妻子分离的选择余地.第一妻子谁didn’t贫穷选择留下失去她的孩子.Brooks描绘小房子,其最终扣留从两个婚姻三个成年人和十四个孩子的.她思索它为第一妻子尽管,她做它在岁的时候二十三-,选择一独身生活的的生命为她的孩子一定是怎样艰难.她提到丈夫已经有十一个孩子和用第二把妻子,虽然如此算在内没有钱完全支持他们强迫某些孩子去工作抚养家庭.一隐私的问第一妻子她怎样感觉的时刻当Brooks的时候虽然如此发现关于这个:

“…她的玫瑰色脸闯入一谜的笑容.她把我的人手包裹在她的二中…工作-流露那些和简单低声说“Insha’安拉，真主.”然后当家庭的生活在她周围打旋时,她去洗和开始她的祈祷.在几时刻中…她跪下去地面碰她的头.”

这个是一个已经做什么被伊斯兰教最终对她要求的妇女.她向安拉，真主((T)的意愿提交甚至什么时候她没有喜欢什么将被对她要求.为了获得在Jennah中更大酬谢,她作在地球上更小牺牲.

然后有章,诋毁穆斯林的先知穆罕默德((P)和他的妻子((R).她承认除了Aisha以外((R),妻子是更老妇人和大部分寡妇.指出那个时间她确实带着他的家庭didn’t他们的军事胜利的特权利益的下车富有反而居住在在一间去清真寺邻近的房子中严峻,谦虚和近的贫乏.但是,她确实和他的很多妻子把妻子描绘成让没有什么与背后诽谤彼此相比较好做的大部分嫉妒妇女和抱怨作为一个主要权益正的有性关系的庸医他们的生活方式和穆斯林的先知穆罕默德((P).她包含从Aisha((R),Fatima((R)和阿里，M((K)引文,虽然如此不向我们显示我们在那里能发现这些引文证明Prophets((P)家庭的动乱.她暗示那个某些Qur的泄露’?n是恶劣方便是定时的与在穆斯林的先知穆罕默德预言家身上物质一致’以此暗示泄露是s P生活用Muhammad并非神就是是但是多一的尘世起源的’s((P)渴望和需求.她以描绘一个伊斯兰教Aisha((R)结束章’s最伟大妇女,其继续为作为一个悲伤,孤单和苦涩妇女每一处穆斯林妇女是一灵感受妒忌心的困扰和无法摆脱宗派主义的.

在一关于宁愿选择成为穆斯林的那些整个章中,杰拉尔丁Brooks在伊朗在两方面同样地采访两美国人Shi’同样地.我发现它难以相信在整个中东东方更不用说了那里她也居住的U.K,美国和澳大利亚,她能发现仅宁愿选择成为穆斯林的两个妇女.通过当然做那样她downplays伊斯兰教有的对数以千计的每年转变观点的西方妇女的吸引力.虽然她写作妇女的之一有一种令人羡慕生活方式:一个丈夫和家庭,她爱一个好的家和和平通过伊斯兰教到达,我感到肯定描绘向前还不够的反击所有的她最写作的他们的其它东西谎言或者变形.她写作仅仅另一改变信仰者的是约旦’s女王Noor,所有的西方新闻记者最喜欢的穆斯林.

女士Brooks随着证明伊斯兰教是抑制的沉迷于把它和美国和其它西方国家的现世的传统比较.不管什么在美国中权利妇女有,然后所有的妇女必须有.我们这里带有不管什么衣服或者行为一定是向前对所有的情妇着迷.它从不平稳网兜木棒她当心首先,这些观念在它的最好方面是种族主义者和文化帝国主义.谁应该说什么在美国中进行适合每人?谁应该说它是正好真的?谁是美国女权主义者,不甚至检查在其它文化和宗教以内妇女的传统出口他们的人伦的和其它国家的关系的状态的解释?我们与其他人相比更好些知道什么样的假定那个傲慢!

她认为在埃及中肚皮舞-最正释放东西一个妇女罐看来好像一庆祝什么样妇女做’s躯体做:”分娩和性别的自然动作.”为什么颂扬是最宝贵文化资产肚皮舞-来自一个穆斯林国家?因为它随着美国理想让步不熄灭,如果它感觉起来是好,那个是吗它.事实上,就像那个真的随着穆斯林妇女的状况有做任何事情,她使我们受到一她的自己肚皮舞的经验的冗长故事.她关于伊斯兰教和妇女指望是埃及的是一可靠来源Nawaal Sawdawi不必费事告诉读者女士Sawdawi不仅不是一个穆斯林,她是一个最喜欢过去-时间是要使伊斯兰教降解的无神论者.

她最后在一章中书给末端题名的“当心教义”她把Salman Rusdie带到从一个在伊斯兰教下受到损害的男人的作为一个例子读者里面和对于炫耀四周他’s错觉.你要知道,Salman Rusdie和他的小说在伊斯兰教中和没有关系妇女的状况.它Brooks不能抵抗她认识被霍梅尼判处死的某人让我们知道仅仅看来好像.她写作:

“…进步穆斯林…请求我们指责大范围的恶棍:殖民地历史…贝都因的传统,伊斯兰教的前的-非洲人文化.还当"古兰经"批准叛教者的妻子拍打和执行的时候,它能’t被完全为一妻子slayings和在作者上死刑的流行病使免受责备.在一些每一个宗教点方面,特别是声称是成功地导致一种完整生活方式的…必须被要求解释行动它给这类种类的生活在那里它占主导地位的陆地中人们的.”

这个是反常的和沉重有偏见.首先,所有的宗教声称是一种完整生活方式.它是现世主义者而不是,其分开教堂和状态圣经或者Torah的.其次,每年,数以千计的在这个国家中妇女被他们的丈夫和男朋友压倒或者杀死,和他们的多数是基督教.她将在信奉基督教的国家的脚提出那个的责任吗?她将把在这个国家中虐待儿童滥用的流行病归于诗歌,“匀出杆,娇宠”出现在圣经的小孩吗?犹太教怎么样’s自己hijab吗?她是并非意识到以色列和美国的在一定程度上,不坚持一条严格着装指令的妇女被压倒和公开嘲笑吗?为什么当伊斯兰教问它的带面纱妇女的时候,它是一个可怕东西,但是不什么时候犹太教请求他们刮向前顶部的那个他们的头,穿用假发和围巾?怎么样祈祷,每一个通过它他们感谢上帝不要使他们成为一个妇女的早晨犹太人男人朗诵的吗?正统犹太人女孩被非常以同样的作为穆斯林女孩方式建造即依然是处女,和妇女预期当作为穆斯林妇女妻子和母亲是时,待在家里.为什么她不传呼犹太教导致那个?

她写作:

“一旦我开始,对这本我是的书产生影响每个地方寻找设法收回伊斯兰教妇女的例子’试图的第二十世纪,的改良主义者热心Muhammed得到的除了他的自己妻子和穆斯林军队很多妇女的再做生活的向前变为搬运s建设性信息’s战争俘虏…它结果是是一令人丧气的搜索.”

为什么受挫?因为Brooks能没有发现任何人,其对伊斯兰教的看法和谁的生活方式和什么她想它相配的,应该是.她容易丢弃她不同意的那些的高兴.Brooks是不能谅解伊斯兰教的文化并非现世的是文化.穆斯林把Islaer祖先视为最后神泄露的继承人.当她例如中国,古巴和印度尼西亚国家的写作谁争辩被联合国把强加给他们人权大会文化地是没有关系的时候,她说:”就像仅联合国它的美国//欧洲的支配地被使有资格向整个世界显示什么是一人权利,“一人权利是本地暴君它是的和什么样的isn’没有保留t.她告诉东西的我们那个西方人,大人物“我们”她期望正为这书,着力点读“神圣”“自由,平等,追求高兴和不能肯定的权利.”她说Brooks或者任何人是给谁的文化地-是没有关系:”就像仅联合国它的美国//欧洲支配地是合格告诉整个世界什么是一人权利和什么是并非没有保留,“一人权利是本地暴君它是的.她告诉东西的我们那个西方人,大人物“我们”她期望正为这书,着力点读“神圣”“自由,平等,追求高兴和不能肯定的权利.”

谁是Brooks或者任何人告诉任何他们必须怀疑Qur的法律穆斯林’?n为了是文明吗?谁是她告诉其他任何人追求高兴是的?也许对于带领一种自己承认的现世的生活方式的某人,它是在一前面喝醉了人群肚皮舞或者有自由要和你选择任何人有性关系.高兴得到一个穆斯林有的权利要宁愿选择做这些东西,但是知道你已经通过放弃他们做出正确选择.她说”当它是她,其是在她的向伊斯兰教,穆斯林和我们传统自己仇恨和误会的魔法下的的时候,穆斯林被受“讨厌推理的困扰.

外部林克机:

• 一向前穆斯林反应:“九部分”经过杰拉尔丁Brooks渴望[作者未命名的]