如果你这里是新,你可以想要经由RSS喂得到正常新的信息.感谢你访问!
爱西夫Iqbal
主要有要求Qur的解释的两个因素’?nic泄露.首先it?s Qur’?nic语言.语言其中Qur’?n是中最高水平的经典阿拉伯诗歌诗的文语((Hochsprache)被暴露.它不是阿拉伯语,Hariri,Mutanabbi,Zamakhshari和Razi的偏爱在他们的工厂或者阿拉伯语,现今被在叙利亚的报纸和埃及或者那个,其发自诗人的钢笔和这些陆地的作者的中发现的中使用的.毫无疑问这些语言的表现是也阿拉伯语但是Qur的在款式中差异和这阿拉伯语的和在那个中用词’?nic阿拉伯语,能适当地被把称为最高水平的水平的经典阿拉伯语的是像在莎士比亚或者弥尔敦或者济慈或者狄更斯的语言和现今一在新闻周刊或者时代周刊中找出的语言或者经济学家中差异某样东西.是有的真正的向对Qur的理解价值的经典阿拉伯语的文学’?nic语言,习语,隐喻和解释经典作为?Imrual-Qays,Zuhayr,?AmrIbn Kulthum,Labid,Nabigah,Tarfah,?Antarah,A?sha和Harith IbnHalizzah诗人和作为Quss IbnSa?idah演说家的演讲技巧的包括工厂.这承诺正常是并非对于一个平信徒可能和他//她必须请参阅可靠的注释得到需要帮助.
其次它用在要求重新解释的工厂的前一文学中是未给予永远-增加处境的数目.例如问题相像的无性繁殖同性恋在遗传上-修改食物,因特网道德规范,等等,所有的要求一有关Qur的广阔解释’为today?s穆斯林社区?nic泄露.
一基本的基督教"圣经"的解释和穆斯林Qur之间的差异’?nic解释一定是牢记:当他//她持某种看法适合他//她自己时,一基督教徒"圣经"的interpretator主要是一个耽于酒色的人和塑造圣经.例如他//她可以完全跳过"圣经-旧约"食物规则(,就好象那些重复章和诗歌通过代替经过很多投票在使徒(法案1:26)的例子以后简单不真的在圣经中存在否则可以不有顾忌选择一个候选人为一个教堂大学.他//她可以”尽管为葡萄酒((例如"士师记"9:13)老Testament?s经常渴望是一“蓝-Ribbonist.它已经被牢记一在上方-跨步这一类圣经的总收入是并非对于一个穆斯林可能.
在下列的支持者身上我将简要提到二未完成的和划时代的Qur’由于他们的原物工作的?nic注释必须对第20世纪导演Qur有影响巨大的和继续’?nic奖学金.
TAFSIR艾尔-MANAR
是的Rashid Rida1865-1935每个被Muhammad Abduh1849-1905和他的小学生从中之1954-1961的12册开罗出版大约500页盖住Qur的12/30th’?n.
在Abduh?s接近中独一无二源于他在上放Qur的新强调’是一精神上和现世指导的来源?n“hidaya”Abduh调查Qur’?n不主要法律或者教义学或者一显现他们的才智语文学家的场合的来源但是一本书,穆斯林应该前往这世界和下一个从得到指导的.
这Abduh的接近被下列的例子说明:在Qur中’?n,2:58,上帝和在乔舒亚,格言的领导下犹太人谈话:“进入这城镇,和当你们提出心愿时,在其中很多的吃饭;但是谦逊地进入大门吗?”
Abduh写作这诗歌的问题:“我们不应该设法决定哪一个城镇被在这诗歌中从Qur起意味着’?n没有设法也决定这个.这诗歌的重要性不取决于这城镇的精确地理位置但是向向上帝感谢在于警告.”Vol.我,p.324
向Qur Abduh?s靠近’?n完全是理性至上的.他放弃Qur’?nic术语?Furqan??吗?Qur’是“按照男人在权利和错误之间辨明的?n,3:3”.
为了决定某些词或者诗歌的意思,Abduh充分利用前一学者所表示的它的上下文不是有关视野和常常解释非常令人满意.同样Abduh不承认这是,传统的有关被以在Qur中前一学者承认’?nicinterpretation.[[1]
TADABBUR-电子-QUR?AN
经过Ameen EhsenIslahi((1904-1997,次大陆),在拉合尔在9册中出版.
这纪念性注释的确是一个原来的对Qur的理解的处理方法’?n以开始经过Islahi?s老师Hamid-ud-以喧闹声扰Farahi((1863-1930,预支大陆).
Islahi断言那不正确的说那个it?s Qur’?n是一脱臼的杂乱的泄露和成功建立那个Qur’?n具有总结构上和题目的黏合“nazm”).
他已经提出结论性证据那个Qur’?n分成七分离的组.每一组有一不同主题.每一个组以一块或更多麦加人斜纹软绸开始和以一块或更多Medinan斜纹软绸结束.在每一组中,麦加人斜纹软绸总是在Medinan那些之前.每一组的麦加人斜纹软绸和Medinan斜纹软绸之间的关系是一棵树和它的分枝的根的那个.在每一个组中,所有的Prophet?s任务的阶段被描绘.
每一组的两块斜纹软绸组成对,因此每一对的成员在各种各样方式中补充其他的.斜纹软绸1但是是一这模式的例外:它是一对全部Qur整体的介绍’?n和向第一以它开始的组一样好.方式有也一些有一特定的目标的斜纹软绸和在这特别是把-斜纹软绸分成对-计划中降下.
每一斜纹软绸有斜纹软绸的目录使转动的特有收信人和一中心主题回合.中心主题强调一特殊斜纹软绸是一部分的群哪一个的中心主题的特殊方面.每一个斜纹软绸有不同分部要标记题目的权宜之计,和每一个分部被给分段标记更小权宜之计.
支持者是一七Qur的短暂描绘’?nic根据Islahi聚集在一起:
-
把我[[斜纹软绸1--斜纹软绸5]分组
中心主题:伊斯兰教的法律
把II分组斜纹软绸6吗?斜纹软绸9
中心主题:拒绝给予穆斯林的先知穆罕默德预言家为Mushrikin(P)的麦加的结果
把III[[斜纹软绸10--斜纹软绸24]分组
中心主题:Prophet?s支配的很高兴消息.
把IV[[斜纹软绸25--斜纹软绸33]分组
中心主题:在Muhammad((P)的Prophethood和对他的信心的要求上争辩
把V[[斜纹软绸34--斜纹软绸49]分组
中心主题:有关上帝的唯一和对它的信心的要求争辩
把VI[[斜纹软绸50--斜纹软绸66]分组
中心主题:判决的白天和对它的信心的要求争辩
把VII[[斜纹软绸67--斜纹软绸114]分组
中心主题:向Quraysh关于他们的命运警告进入此中和将来如果他们否认穆斯林的先知穆罕默德((P)
Islahi?s懂得Qur的方式’?nic黏合正被次大陆的和在作为well.[[2]英格兰中学者学习和分析
参考资料
[1]J. Jomier,Le CommentaireCoranique duManar,巴黎1954
[2]Mustansir和平号空间站,在Qur中黏合’?n:一研究Islahi’Nazm的在Tadabbur-i-Qur中s观念’一印第安纳波利斯:美国责任出版,1986
Qur的原文的分析’an*:
进展,需求和机会
Ehsan粗大的一头,PhD**,总统Daira Tadabbur加拿大
介绍
阿瑟约翰Arberry((1905?1969)a尊敬和阿拉伯语和伊斯兰教的研究中最最多产学者之一,头在埃及和爵士汤姆斯亚当斯中开罗大学经典的部门’在剑桥大学阿拉伯语的s教授是在他的一在Qur中原文的和谐的实现中是独一无二’一.他表明他正“希望展示每一是一艺术整体章((章),它的构成一浓郁和可赞佩模式常常不合适的零件”1.Arberry指出在方法和普遍接近中向懂得Qur西方学者的虚弱’一.他写“已经注意更高批评的事追随者用是他们的怎样主人的给传统神圣造成巨大损害的圣经的强烈吸引赞赏轻快的热情投身于摧毁"古兰经"的协调的任务”那时Arberry给出一些著名西方Quranic学者和意见的非决定性的工作的例子“这样位置最终是哪一个个"古兰经"的更高批评的冠军达到.它我提出理由证明章和"古兰经"的整体违反这过多的解剖的咬文嚼字;”ibid. Vol.2,p 10,12.
在许多研究在几乎所有的那里焦点恰好降下的地方表示赞同辨认出它之后,题目的黏合和Quran的整体已经近来变得更多认出.一搜寻黏合采取开始时认为它是是同样的文本的直接分析的和开放考虑接近那样着迷整个阿拉伯半岛和它的学者’s预言家Mohammad的同代人,为什么不吗?完全早些时候对现代派穆斯林Quranic解释者相信他们到一内在的题目的整体和更深组织去Nazm.但是如果再向任何令人满意水平,它已经被简直没有明白地用穆斯林文学解释.Quranic原文的研究的现代学者关注它的explory和是非常成功.许多研究描绘一在Quran其每一个怎样,词,诗歌和章被把例如系列的较小题目深深印入一有意义结构发展成为一强制性的主要主题,其和其它本地和全球性主要主题促成的完美婚事的看来好像的中设计.Nazm能借助于另一个因此被把视为上下文和在不同零件的题目中间强调几一部分的意思的方面的关系.在所有很长时间中的穆斯林学者已经Quranic文本的真实意思必须不仅完全是和那个一致也是一致本地上下文Qur?n作为整体.顺便提一下帮助决定真实意思的Nazm也弄清楚精妙之处在文本中隐瞒表达的.
进展
很多学者钻研和Arberry相似观念’在发现始终如一题目的相互关系状态方面原文的分析的s和结束效力.但是向南东亚亚洲的两个学者特别生产有关Qur的原文的分析聚焦的最彻底工厂’一.他们Farahi((1863-1930)是一个促进相似的研究Qur的文本的阿拉伯语和伊斯兰教的有名学者’一和他的继续Farahi的出名学生Amin AhsanIslahi((1904-1997)’s调查.他们的大量工厂描绘他们怎样关于一特殊章的准确主题作出他们的假定和怎样完美主题使所有的章,把它表示为一系列的顺利聚焦的文学上对话的目录结合.Islahi完成一Qur的完整注释’一解释他的解释的原则,方法和结果的基础.已经复习他的工厂的很多学者同意他令人惊讶地是成功地使主题的隐匿系统曝光.他打算展示每一个怎样Quran的章特有地是一聚焦的论文,随着一些好极了阿拉伯语抒情诗((Moallaqa)的味道消除一智慧的点.大约100年的连续大学生两个学者余矢的工作研究.Islahi相信原则被他在他的注释中详细说明是科学理性和在外面基于常识的哪一个Qur的真实信息和美’一不能被了解或者欣赏.为英语读本一对Farahi和Islahi工作的介绍用在密西根大学教授詹姆斯A. Bellamy,作为监督员安阿伯包含在Mustansir和平号空间站的Ph.D. thesis2内.论文结束:?Islahi令人信服地有shown..,那Qur?an有设计和方法.他已经展示个人斜纹软绸绕特有中心主题旋转,一重要互补本质在对斜纹软绸和那更的大的套斜纹软绸的成员之间存在,他呼吁组,nazm的展示可辨认的模式.一研究Tadabbur-我Qur?an必定会留给一印象相反地向通常持有的观点,Qur?an是一顺利有条理的book?.有关在英国语言中Farahi和Islahi厂的贡献其它主要来源包含教授Neal Robinson’“发现Qur?n s工作”3和一Islahi的容量’s工作进入向English4翻译.但是一他们的工作的大多数在乌尔都语或者阿拉伯语中仍然依然处于翻译.最不幸,现在在他们以后似乎在世界的学术界圆圈中没有使这知识保持有活力主要计划.相当那里几例子是那应得的向前所有的关于他们的一些人们在这田野中开始和开始重复发明轮子的工作到处弥漫的无知.
需求
自然有帮助的在Quranic解释的基础上建立学术上一致意见原文的分析的重要性不能被对评估过高.
一神入的对Qur的殷勤’anic研究,其是第一在Quranic原文的主流西部片有教育意义系统研究中校长的将寄送有效反击文明的撞击的想法穆斯林国家的媒体和心脏清楚信号.
一更的宽阔的到在Qur?an,当一重要人遗产能也提供一为机会时,的在某个意义上其采取它的原文的分析中教育的通路一有关-去多种文化的通讯.有一决定性的需要这样交通消灭起源于Qur的解释本地和全球性冲突的无数潜在风险’一他们在哪里与学术性相对照调查,因为寻找事实源于使人既得利益感兴趣圆圈.有任何人不能肯定活动中的被增加多种文化的和谐,能被从更深更的和的一致的对书的理解意识到的必须记得两个东西
它是的一一致意见对的展望一较好的认识Qur的原来信息穆斯林,在过去穆斯林文明的光荣的时间他们有的之一’一与今天他们有相比.二历史的算帐大量地确认那个过去随着一在Qur上较好主体教育穆斯林文明’一在它的顶点证明中最高的程度的文化和宗教宽容.近来加里Brown5带来照亮一些奇特事例.例如他提到宽容的穆斯林政策和持续不断的对很多基督教徒派别不宽容有重要结果被突出被和君士坦古堡,大约1173的正统家长一样的一重要人物的词说明.论及拜占庭帝国的相互Misperceptions:穆斯林-西方关系皇帝Manuel我,正打算一和西方罗马公教宗教联合,说家长的历史的上下文:?Let穆斯林是我的在朝外边东西中主人不是拉丁语在方面精神主导我.为如果我是穆斯林取决于,至少他将不强迫我分担他的信心.但是如果我必须是…用[拉丁语的]罗马教堂联合,我可以必须把我自己和我的God.分离吗?
机会
上面的提供充足的证据建立一个促进和Qur?an的原文的分析关联教育和研究的问题.学术上练习能非常帮助回答很多的关于Qur?n怎样在首次伊斯兰教的社区的历史的发展中和以后在全球性伊斯兰教的文明期间起它的建设性作用问题.此外这样研究能提供再多一点明确和当前好处.例如一更的宽阔的到关于Qur教育的通路’anic解释,基于原文的黏合的原则和讯问上下文能关于他们的遗产和一个可能的选择对大部分跑使穆斯林派别的Madrassa相信持续下去的分开伊斯兰教的学院和经过同样的人们提供穆斯林高质量教育.
一些活动,关于Qur?an的原文的分析促进认识和研究:
对原文的分析接近,它的方法的介绍结果是随着和Quranic解释的传统和现代方式比较
Farahi-Islahi的关键分析工作
?Textual吗?
比较的研究Quranic历史的在其它历史的和考古的资源e.g的帐户"圣经"的.作者一直在对Quranic诗歌,把以色列,以色列的孩子和禁止的历史联系起来的原文的分析进行工作.
和Quran的原文的分析关联教育能采取不同形式:
能被尽管有关的地方,在老主顾身上一部分或者一项目掠过包含
在那里机会存在的分开正常课程水平方面
是一继续教育课程
当一主人或者PhD学习题目时,为一些完全和的新关键的讯问前一工厂和制造推进进展
60-90分钟这个作者一直在送交随着目标是使黏合曝光的Q&A开会研究班,在第一章中发现主题的组织,Quran的法谛哈.在那样系统地是的更高道德,历史的本质,智慧和哲学上含蓄的法谛哈射程主题中复杂原文的结构安排他们不仅建立一文学上杰作但是也一强制性的动机的影响.
**Ehsan粗大的一头,PhD,总统Daira Tadabbur加拿大,Tel:905 919 9930,ehsan.tadabbur@gmail.com
参考资料:
*这里考虑文本版本是一回事,muslims的99.999999%因为阅读使用经过心脏和100%因为学习使用其的.在e.g中在早期Tafseer文学和Bukhari中从前是以是Qiratul Aamma或者Mushaf ulUmma而闻名和被认为被整个muslim ummah传送和从不把这版本和任何一个人联系起来.它是a一些人们向出发的相对说来最近现象把它和Hafs把某人放入箱中的联系起来Asim.这个事实上违反在Quran传送中一致意见对Twatar的展望和把它归纳成一仅仅专一报告,Khabri-Wahid.Khabri-Wahid是一类型的在的任何时刻是对一个独身记者仅仅闻名的所报告的传统.Khabri Wahid被认为是一份软弱报告.
"古兰经"解释的1,Qur的翻译’一试金石,洛克菲勒中心,美洲的1230林荫道,紐約,NY 10020,ISBN 0-684-8250,第1卷p 25((1996)
在Qur中2黏合’一:一研究Islahi’Nazm的在Tadabbur-i Qur中s观念’一乘Mustansir和平号空间站,美国责任出版,125
发现Quran 3:一个当代的对一经过Neal Robinson,出版者戴面纱文本的处理方法:乔治敦大学出版社;2版(2004年2月28日英语,ISBN-13:978-1589010246
TADABBUR-电子-4 QUR’一–PONDERING在上方QURAN被Mohammad SaleemKayani http://www.ibtbooks.com/用英文被Amin AhsanIslahi翻译
5相互Misperceptions:经过加里布朗穆斯林-西方关系的历史的上下文,议会的图书馆的部门,澳大利亚联邦,当前问题短暂的7 2001?02号,外交季刊,ISSN 1440-2009((http://www.aph.gov.au/library/..........2cib07.pdf)
概况
Ehsan粗大的一头,PhD
总统,Daira Tadabbur
204-1970-捕猎野禽者推动力,米西索加,ON L5K1B5,加拿大
Tel:905 919 9930,传真机:905 403 9548 ehsanb@qlic.ca
Ehsan在Idara-i-Tadabbur-i-Qur?an-u-圣训拉合尔,由Amin AhasanIslahi所建立巴基斯坦学习.Idara是确立关于和他们的有益原文的调查有关方法和发现促进认识.它被依然是Islahi的心’直到他的死(1997年12月15日 s智力活动.
Ehsan学习阿拉伯语语法,文学,Quran,Farahi和Islahi的款式’s有关题目的关系发现,Quranic原文的分析的方法,Quran的解释,使用原文的分析方法,圣训Sahih穆斯林,Buthari和Muatta伊玛目Malik,有选择的Pre-伊斯兰教的诗:主要哲学上学校的Hamasa阿武-Tamam和站立的关键分析.Allama KhalidMasud 1935吗?2003谁是是Islahi’s最出名学生在Idara的管理中作出贡献.Khalid减轻Islahi的教新学生.Ehsan从Allama KhalidMasud了解科目的绝大部分.Ehsan特殊利益个人的对了解辨认出ayats的在Quran以内章和章以内题目的系统是一整体的技能感兴趣.
他依然是一名在讲演中正常参加者,讨论和Amin AhsanIslahi的会见在几年几年中.是一个建立成员他参加Idara-i-Tadabbur-i-Qur?an-u-圣训的会议.他的乌尔都语语言掌握程度为他提供研究几乎所有的Islahi书.后来他:
教阿拉伯语语法课程和选择辨认出论题系统的Tafseer提供说明方法
有关选择Islahi?s Tafseer,Tadabbur所提供的研究班
?Contributed吗?
在从乌尔都语厂英国选择Amin AhsanIslahi中被翻译的
把Dairatadabbur加拿大和现时教基于黏合阿拉伯语语法和Tafseer,Tadabbabur iQuran安置在Quran.
学习为Farahi?s阿拉伯语工厂和阿拉伯诗歌开会,Moallaqat
为二新预订?Quranic历史和题目的结构吗?“Quran怎样建立我们现代世界”继续收集材料,它的研究,分析和草稿写作
有大约200个成员的网组科学宗教http://groups.msn.com/scientificreligion的经理