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「愛国者ティム」のYahooのグループのnome deの羽毛の下の宣教師は2王の 5:18に言及されているように シリアの異教の偶像RIMMONが()時々arラーマン(慈悲深いの)として神を頼むイスラム教のためのと同じ神であることを示すことによってディスカッション・グループの主張をした。 宣教師の要求を繰り返すため:

疑わしい詩はII王の5:18であり、単語はNaamanによってElishaによって彼のハンセン病のちょうど予言者直されたシリア大将話されていた[….]私達はシリアの王にとっての重要性の彼の位置のために、彼はダマスカスでその神の寺院でRimmonに入り、曲がるように要求されるNaamanの格言を見る。 従って、私達はRIMMONが聖書にあることを見る。

この記事は多かれ少なかれ私達が提供した、 深くRIMMON の問題、insha'allahを扱うように意図されている元の応答からの改善。

RIMMON 「ラーマン」は実際にあるか。

「ラーマン」の問題で、宣教師はそれを論争する

Qu'ranの私達に示されるようにラーマン、シュラーの17:110、もう一つの名前はすべてのためであるか。h.それ故に、私達は言語明確な関係が別の方法であることを、見、すべてシリア、Paddan-Aram、Assyriaおよび北の肥沃な三日月の残り中の崇拝された、およびラーマン、またはすべての間でRimmonか。h.

私達は私達がこの見掛け倒しの奨学金の十分容認されて持っていた信じ、今来世にこの宣教師を発破を掛けるには時期ことをである。 現実はが聖書、ブラウン運転者ブリッグズのヘブライ英国の語いの新しく強く徹底的な一致として彼が先生のようなロバートMoreyキリスト教の論客から忠順にオウム返しする源を必要としないし、ウィリアムGeseniusはヘブライおよび英国の語いすべて語源の十分によい権限であることである。

私達が先に示してしまったように、このシリアの異教の偶像RIMMONの名前は2王の5:18で現われる。 この詩は次の通りある:

5月主はこの問題のあなたの使用人を許す: 私のマスター私の手によって支えられるRIMMONの家におよび私がそこに崇拝するために入るとき自分自身をRIMMONの家でおろすために曲げなければならない; 私がRIMMONの家でこうしておろすために自分自身を曲げなければならないときこの問題のあなたの使用人を許すように主は。

Geseniusに従って、ヘブライ単語「rimmon」は実際に「ザクロ意味する」、およびヘブライにかなり類似して、同種同じR-M-Nを共有するアラビア等量を「rumman」ある、[1]。 次のイメージははっきりこの関係を説明する:

「ザクロ」はこうして聖書(数20:5の「rimmon」の適切な翻訳である; Deuteronomyの8:8; サミュエルの1 14:12; 歌の4:3、6: 7)。 `Rimmonはまたそこに育つザクロの数のために聖書、とりわけ旧約聖書で述べられるいくつかの場所の名前示したそのような物をである。 Geseniusが示すように:

ザクロ木はまだシリア、パレスチナであり、ザクロで富むことからのエジプト[...]は、複数の場所固有名Rimmonを受け取った[。][2]

`Rimmonと示されるジョシュアの15:32、19:7でそのような場所の例は見ることができる; 裁判官の20:47; 1 4:32およびZechariah 14を記録する: 10。 実際に今日まだヘブライのパレスチナによって呼ばれるRimmon (reysh mem vav尼僧)に特定の場所になる、そしてRammwan/Rummon (raa meem waw尼僧)、そしてそれ今日あるまでアラビア語の。

私達は愛国者ティムが間違って主張するようにRammwan/Rummonがこうしてヘブライ「rimmonと」同等の最も近いアラビア語であるない「ラーマン」ことを見。

RIMMONで強い参照は次の記入項目ある:

4。 シリアの神(7417) [3]

B-D-Bの語いにRIMMONのより多くの情報があり、p. 942で私達はそれを読む:

[Rimmon] n. pr。 dei; 風、雨および嵐のRammanu、神として; 雷; 嵐。[4]

シリアのRIMMONのための2つの可能で語源的な説明がある。 第1 「…多分高尚であると言う根RMMからのGeseniusから、ある。」[5]他の可能性はスペリングが慎重なユダヤ人の侮辱である、これは聖書で珍しくないことであり。 私達はそれを読んだ

「Rimmon」はHadad (メソポタミアのAdad)の通称である; Akkadianの形態はラム(m)である。 「ザクロのためのヘブライ単語と同一である」ヘブライRimmonが元のラム(m) (または類似した何か)の慎重なmispointing神を軽蔑するためにであることが提案された。 この通称Rimmon/Rammanは「thundererとして」理解されるベストである(、とどろくcf. Akkadianのramanu 「」それ故に「」雷が鳴るため)。 したがって、一流のHadadrimmonは「Hadad thunderer」。がであることを意味する Hadad、かRimmon/Rammanは、シリアのアラムの主な神はだった[。][6つ]

ヘブライの中傷的な名前ゲームとのユダヤ人の伝統に照し合わせて、私達はRIMMONとしてシリアの異教の偶像を呼ぶことにこの異教の神の侮辱にただ試みでなく、「rimmon」の意味「ザクロ」の関係があるという可能性を支持する。

これは十分に既に宣教師の不正直さを論駁することである。 しかし私達を一歩先踏み、ハンズWehrのアラビア英語辞書で主張の通りにアラビアarラーマンの意味を、調べることを許可しなさい:

arラーマン: 慈悲深いの(すなわち神) [7]

arラーマンの根は単語のrahmaであり、非常に同じページから、根が意味することが私達は分る

同情、同情; 人間の理解、共鳴、親切さ; 慈悲[8]

明らかに、私達はヘブライ名詞RIMMONとの全然確かに語源的な関係を見ない()。 実際に、1つは盲目的に単語が音の演劇によって別のものに単に接続される、私達は語源的な関係を見つけるために複数の確立された規則を見る必要があると仮定しないし。 規則は次のとおりである:

1.地理的な近さ
2.共用cognatesか根
3.相対的な同義

従って何がこの平均か。 言語が互いの近くで起きなければならない全くヘブライおよびアラビア語は同じ枝および区域からあることを意味し。 それらは同じ同種を共有し最後に、同じ意味を共有しなければならない。 ヘブライ名詞RIMMONは規準1に合わせることを私達が否定しない間、criterias 2および3に合わせないし、それ故にRIMMONがアラビア単語arラーマンと全く関連しているかどうか定めるための支配を失敗する。 言語(分野の創始者の1)のすばらしい哲学者の1つが、Ludwig Wittgenstein、それを置いたと同時に:

単語の意味は言語の使用である。[9]

ヘブライのarラーマンのための同等の単語はRivlinのQur'? nのヘブライ翻訳に見られるように「HaRachman」、1:1である:

神の名、HaRachmanの慈悲深いの[10]

おそらくこのタイトルは南アラビアのクリスチャンに外国ではない、なぜならフィリップK. Hittiは私達を次知らせる:

より早い南アラビア文明は北の後継者に跡を残さなければ全体で渡ったにちがいない。 Abrahahの銘刻文字(542-3 wihを対処する次の単語から)はMa'ribのダムの壊れ目始まる: 「慈悲深いの[ラーマン]および彼の救世主と神霊の力でおよび優美および慈悲」。 北の等量、Alラーマンが、すべての後で顕著な属性になったので単語ラーマンは特に重要であるか。Koranとイスラム教の神学の彼の名前のhそして1つ。[11]

それ以上のフィリップK. Hittiは脚注の私達をそれ知らせる

Rahmananは第5世紀の南アラビア銘刻文字のキリスト教の神のタイトルとして現われる。[12]

従って私達は彼らの神のためのappelation Rahmananを使用して南アラビアクリスチャン自身が、それ故に私達perjurious宣教師の要求がいかに実際にあるか見始めることを見。

Rachamanまたはラーマンのためのアラムの単語はrachamanaaであり、全くこれはTalmudにある。 邪悪から保護されるために見るそれらは言うことが推薦されるQiddushin 81bのアラムのテキストを考慮しなさい、:

Rachamanaaのnighar beihのBaSatan
翻訳: 5月最も慈悲深い譴責Satan。

Talmudの同じ部分では、ラビChiyyaについての興味深い話がある:

ラビのChiyya棒Ashiのhawahのraghilのkal eedan dahawahのamar nafal l'apeihのhawah: haraa haRachamanのyatsileinuのmiyetserの
翻訳: 「邪悪な傾斜からの私達を除けば最も慈悲深いの」かもしれないことを度に彼がひれ伏した彼が言うラビのChiyya棒Ashiに練習があった。

従って、Talmudの大きい賢人はイスラム教が今でもようにarラーマンを最も慈悲深いのに尊敬ひれ伏させ、与えるしていた。 Talmudからのこの道はけれどもここに作られるべき1つのより多くのポイントあるので、まだ関連している。 後で物語のラビでChiyyaは彼に彼にザクロを持って来るように頼む彼の妻によって誘惑される。 彼女は発言として引用される:

aazal aiyteiのneehaleihのl'hakhのrumanaaのd'reishのtsutsitaaのshawur
翻訳: 私に最優位の枝のそのザクロを持って来なさい。

アラム語のザクロのための単語はrummanアラビア語の近くにかなりあるrumanaaである。 私達がこれから学ぶ何をヘブライのそれ、アラビアあり、アラム語は(Qiddushin 81bのこの一見から)、そこに「最も慈悲深いのための単語」、神に、およびザクロ与えられる、名前間の関係異教の神に蓄積される名前ではない。

これは強い第7349で更に私達がrachuwmであるharachmanの根単語を参照するとき、協力し、次を見つける:

rachuwmのrakh-oomの`; 7355から; 情け深い: -十分に同情の、慈悲深い。[13]

従って私達はそのrachuwmおよびrahmaの分け前を同種同じR-H-M見こうして両方の単語間の固体語源的な関係を確立した。 当然、よりrachuwmあるある、raheem (RHYM)に近い方に厳密なヘブライ等量でありもう一つのヘブライ単語がある! 次を考慮しなさい:

概要

棺の最終的な釘として、私達が上で論議したことを私達を要約する許可しなさい:

1)どのイスラム教の学童でも知っているので、RIMMONは雷のシリアの異教の神であり、名前自体に名詞、神の属性または名称のarラーマンと共通して何もない。

2) RIMMONに「thunderer」を意味するAkkadian Rammanuで根があるまたは「」雷が鳴るためにとどろくために、および「ザクロ」への唯一に関係は(rimmon)これがこの異教の偶像に対して慎重なユダヤ人の侮辱の部分であることである。 「ラーマン」は全く違う根単語、「同情を意味するrahmaから来た、; 同情; 共鳴」、等。

3) RIMMONはシリアの「風、雨および嵐の神」である。 想像の伸張によってこれはアラーのアブラハム(P)、の神にイエス・キリストモーゼ(P)適用する、 ことができない(P)および ムハマド(P)! 更に、私達は南アラビアのクリスチャン自身が神のためにappelationラーマンを(北のarラーマンと同等の)いかに使用する、そしていかにアラム句Rachamanaaがユダヤ人のTalmudにあるか見た。

4)どこもの強いまたはBDB/Geseniusの語い私達はアラビア単語arラーマンまたは根単語のrahmaのRIMMONの相関関係を見つける。 rahmaのためのヘブライ等量は単語のrachuwmである。 rahma (Ar。)およびrachuwm (Heb。)の分け前両方同種同じR-H-M。

結論

それは愚か彼が繰り返す`理論いかにイスラム教を疑うために宣教師「愛国者ティム」が無意味な、見掛け倒しの奨学金にはっきり依頼すること明白である。 私達は「愛国者ティム」が彼の現在の昼間の職業に種類のetymologist付き考古学者として彼自身を逐語的に試み、渡すことをMoreyことをのような一言語の論客からオウム返しするかわりに付くべきであることを提案する。

そして神だけベストを知っている。

参照

[1]ウィリアムGesenius、ヘブライのおよび英国の語い、(Crocker及びBrewster 1865年)、p. 982; c.f. J.M. Cowan (ED。)、ハンズWehrのアラビア英語辞書、p. 360

[2]操作ウィリアムGesenius。 Cit.、p. 982

[3]単語「RIMMON」の下で、聖書の新しく強く徹底的な一致、強いジェームス

[4つ]の下、ブラウン運転者ブリッグズのヘブライ英国の語い、p. 942

[5]操作ウィリアムGesenius。 Cit.

[6]フレデリックW.ブッシュ、「HadadRimmon」、アンカー聖書辞書、(Doubleday 1992年)、Vol. 3、p. 13

[7] J.M. Cowan (ED。)、ハンズWehrのアラビア英語辞書、p. 332

[8] Ibid.

[9] Wittgenstein、Philophische Untersuchungen、pt。 I、SECT。 43

[10] Yosef Yo'el RivlinのAlkur'an/tirgem私`Arvit、Devir、テル・アビブ(1936-1945年)

[11]フィリップK. Hittiの アラビア人の歴史、マクミラン出版物、Ltd (1970年)、p. 105

[12] Ibid.

[13]強いジェームス操作。 単語「rachuwm」の下のcit、p. 131