Bismika Alllahuma

Une collection de commentaires principaux sur Qur', 41:10

Nous avons noté dans notre réfutation plus tôt à une imagination chrétienne de missionnaire qui A. Yusuf Ali avait fait référence aux commentaires des commentateurs principaux pour son explication de Qur' ? n, 41:10. Malheureusement, Yusuf Ali n'a pas cité les citations précises des commentateurs aux lesquels il se référait. Ici, nous voudrions compléter cet espace en citant les commentaires appropriés du Qur' ? vers de NIC en question.

Dans son commentaire, Imam Ibn Kathir explique ce Qur' ? n, 41:10 parle des événements ayant lieu en deux jours et ajoute cela

Ils (tous les deux) avec les deux jours précédents accomplissent quatre qui est pourquoi il dit « en quatre jours »[1]

Al-Qurtubi indique dans son commentaire cela

« en quatre jours » - dans l'accomplissement de quatre jours en tant qu'un dit : J'ai marché de Bassora à Bagdad en dix jours et à Kufa en quinze jours signifiant dans l'accomplissement de quinze jours. Ceci a été indiqué par Ibn-UL-Anbari et d'autres.[2]

Al-Zamakhshari indique cela

« en quatre jours » - c'est conclusion de la période de créer la terre et les choses qui sont dans elle, comme si il dit tout ceci n'ont eu lieu dans exactement quatre jours pas plus et aucun moins.[3]

Dans Tafsir-un-Nasafi, nous avons lu cela

« en quatre jours » - dans l'accomplissement de quatre jours, il veut dire par accomplissement les deux jours comme vous dites : J'ai marché de Bassora à Bagdad en dix jours et à Kufa en quinze jours signifiant dans l'accomplissement de quinze jours.[4]

Al-Baidhawi note cela

« en quatre jours » - dans l'accomplissement de quatre jours comme vous dites : J'ai marché de Bassora à Bagdad en dix jours et à Kufa en quinze jours. Probablement, il dit ceci et n'a pas dit en deux jours de les relier aux deux jours précédents. Cette expression est pour (le but de) la conclusion.[5]

En conclusion, nous citons la Cendre-Shawkani d'Imam dans son Tafsir célèbre, « en quatre jours » :

Dans l'accomplissement de quatre jours comprenant les deux jours précédents. Ceci a été énoncé par Az-Zajjaj et d'autres. Ibn-UL-Anbari indique que c'est pendant qu'on indique : I walked from Basra to Baghdad in ten days and to Kufa in fifteen days meaning in completion of fifteen days. So, the meaning is that occurrence of creation of earth and what followed it took four days.[6]

Now, we come to a relevant question: what is the reason for saying “in four Days”? Imam Az-Zamakhshari answers as follows:

If you say: Wouldn’t it be better said: ‘in two days’? And what is the benefit of this conclusion? I say: If He says in four days after He have said that earth was created in two days, it is acknowledged that things in it were created in two days. So, the choice between saying in two days and saying in four days becomes equal. But (saying) in four days has a benefit over (saying) in two days; it is the indication that they were exactly four complete days no more and no less. If He said: in two days, while (the term) two days can be given to most of the two days, it would be possible that He meant by the first and the last two days the most of them.[7]

And only God knows best.

All praise is for God, the Lord of the Worlds and Master of the Day of Judgement. God’s wrath is invoked upon those who say “God has a Son!”, for He is free from all the attributes they have ascribed to Him. And since there was never such thing as a “Triune” god, we also reject the petty threats of its worshippers and denounce that the non-existent sterile “Triune” pagan god is a fantasy. And it is to our Rabb alone that we submit in total obedience, even though the disbelievers may dislike it. Am?n! Am?n! Thumma Am?n!

References

[1] Tafsir Ibn Kathir, Vo. 7, p. 108

[2] Tafsir-ul-Qurtubi, Vol. 15, p. 290

[3] Az-Zamakhshari, Tafsir-ul-Kashaf, Vol. 4, p. 104

[4] Tafsir-un-Nasafi, Vol. 2, p. 491

[5] Tafsir-ul-Baidawi, Vol. 5, p. 25

[6] Ash-Shawkani, Fath-ul-Qadir, Vol. 4, p. 665

[7] Az-Zamakhshari, op. cit., p. 104