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Recentemente, un missionario cristiano dal nome di Lazarus ha pubblicato i risultati di un dialogo del email con un titolo ingannevole di è Islam Donna-Amichevole?. Una pletora di immaginazione selvaggia e le interpretazioni false formano i nuclei materiali per il dialogo di cui sopra. La maggior parte di che cosa sono stati indirizzati si sono occupati di prima.

Tuttavia, che cosa ci preoccupiamo di qui è il torcimento evidente di un hadith particolare dal missionario cristiano. Nel tentativo di mostrare che ci è poca differenza nel trattamento di un cane e di una donna nell'Islam, il missionario ha dichiarato come segue:

Spieghi prego esattamente che fatti abbiamo torto citando la moglie Ayesha [sic] del Muhammad che ha detto:

`Narrato Aisha: Ci rendete l'uguale (delle donne) ai cani ed agli asini? (Sahih Bukhari 1.486, cfr. Sahih Bukhari 1.490, Sahih Bukhari 1.493, Sahih Bukhari 1.498)
- -, spero che possiate vedere che non siamo qui fuorviare o ingannare ma piuttosto perché amiamo la verità e vogliamo affinchè i musulmani troviamo e conoscere questa verità.

È interessante notare qui che il missionario non ha riprodotto espressamente l'intero hadith da Bukhari che aveva riferito. Ciò che segue è la citazione completa reale del hadith parzialmente citato dal missionario:

Volume 1, libro 9, numero 490:

`Narrato Aisha:

Le cose che annullano le preghiere sono state accennate prima di me. Hanno detto, preghiera sono anullati da un cane, da un asino e da una donna (se passano davanti alla gente di preghiera). Ho detto, ci avete reso (i cani cioè delle donne). Ho veduto il profeta pregare mentre ho usato per trovarmi nella mia base fra lui e il Qibla. Ogni volta che ero necessitante qualcosa, slitterei via per io ho sgradetto per affrontarlo.

Richiede troppa intelligenza capire questo hadith? Ci era una discussione fra `Aishah, la moglie del profeta (p), con alcuni musulmani che non erano informati circa i maters religiosi sull'emissione di che cosa avrebbe annullato il salat (la preghiera rituale islamica). Ha detto loro che era informata circa tali regole. Hanno rilevato che quando una donna o un cane, o un asino sono passato davanti ad una persona di preghiera, la preghiera dell'ultimo è stata annullata. Correggeva la loro comprensione errata con il sarcasmo (dicendo che stanno identificando la donna con i cani) e detto che quando il profeta (p) ha pregato il suo tahajjud (preghiere volontarie midnight) nella sua stanza, la sua base (dove si situa) era di destra davanti lui. Quindi, quei musulmani erano errati nella loro comprensione delle regole di annullamento di salat: un salat non è annullato se una donna è davanti ad una persona di preghiera.

L'altro ahadith che segue molto attentamente in Bukhari più ulteriormente collabora la materia.

Volume 1, libro 9, numero 491:

`Narrato Aisha:

Il profeta usato per pregare mentre stavo dormendo attraverso nella sua base davanti lui. Ogni volta che ha voluto pregare Witr, lo sveglierebbe in su e pregherei Witr.

Volume 1, libro 9, numero 492:

`Narrato Aisha, la moglie del profeta, ho usato per dormire davanti all'apostolo del Allah con i miei piedini di fronte al suo Qibla (rivestimento lui); ed ogni volta che prostrated, ha spinto i miei piedi e li ho ritirati ed ogni volta che si è levato in piedi, li ho allungati. Il `Aisha ha aggiunto, in quei giorni là era lampade nelle case.

Volume 1, libro 9, numero 494:

`Narrato Aisha: (la moglie del profeta) apostolo del Allah usato per alzarsi alla notte e per pregare mentre ho usato per trovarmi attraverso fra lui e il Qibla sulla base della sua famiglia.

Ci domandiamo perché questa edizione semplice era così dura per il missionario Lazarus da capire. Il fatto che ha dovuto offrire un'interpretazione storta di hadith #490 (quando questo e l'altro ahadith 491-7 chiaramente contraddetto lui) identificando le donne con i cani certamente parla per se. Uno deve essere intellettuale disonesto o avere una mancanza diminutive di comprensione da asserire dal hadith #490 che una donna è impura come un cane ed asino!

Sarebbe a questo proposito un punto utile da esaminare come alcuni osservatori occidentali hanno osservato lo status di donna nell'Islam. Per per citare Henry Bayman:

La gente di Medio Oriente dove l'Islam è nato appartenuto ad una coltura maschio-dominante. Il periodo prima di Islam, citato poichè il `l'età di Ignorance', era pieno con il cattivo trattamento delle femmine. Una donna era un veicolo per la soddisfazione sessuale e poco altrimenti? difettando, in molti casi, persino della protezione legale di una disposizione coniugale. Le bambine sono state disfatte di seppellendoli vivi. Molto poche donne hanno avute i mezzi per diventare membri prominenti e potenti della società. Le donne potrebbero essere giocate sopra ed essere date via nelle scommesse; potrebbero essere ereditate come una famiglia object.1

Questa misera situazione delle donne tuttavia più successivamente è stata cambiata quando l'Islam ha entrato in immagine.

Contro questo contesto, l'Islam ha introdotto quasi ogni destra di che le donne godono in ventesimo secolo. La destra delle donne in Francia esercitare i diritti di proprietà dai loro mariti è stata assegnata indipendentemente soltanto all'inizio del ventesimo secolo. In Italia, la destra al divorzio ha dovuto attendere fino all'ultimo terzo del ventesimo secolo. Istruzione del dio al profeta accettare la fedeltà delle donne (60: 12) sono stati interpretati da Moslems come la destra votare; negli S.U.A., le donne non potrebbero votare fino al 1920. Oggi, alla conclusione del ventesimo secolo, il suffragio universale ancora non esiste in Svizzera. In Germania, una donna non potrebbe tenere un conto bancario fino al 1958, in Francia fino al 1965. L'emancipazione allineare delle donne in Europa è la materia dei cinquanta years.2 limitato

Scrivendo circa il contributo di Muhammad (P) nel miglioramento dello status di donna della sua età, condizioni del Vicolo-Poole di Stanley quello

Nessun grande legislatore ha fatto mai tali cambiamenti significativi come Mohammed ha fatto a proposito delle donne. Le decisioni riguardo alle donne sono state descritte nel Koran (Qur'an) nei minimi particolari. Ciò è il punto a cui le più grandi riforme del Mohammed si sono presentate. Anche se queste riforme possono sembrare insignificanti ad un europeo, sono realmente tremende. La limitazione disposta su poligamia, la raccomandazione del monogamy, l'introduzione dei gradi di proibizione al posto del collettivismo e del miscuglio terribili delle unioni arabe, le limitazioni del divorzio, il dovere di un marito prendere cura della sua ex moglie per un determinato periodo anche dopo che sono divorziate, le decisioni severe per accertare la sua vita, l'introduzione della novità che le donne siano eredi legali anche se alla metà di tasso di uomini in moda da potere occuparsi di correttamente i bambini e la capacità di una vedova ricevere eredità del suo marito guasto? tutto questi costituiscono un programma di reforms.3 ampio

Laura Veccia Vaglieri contrappone la situazione delle donne in Europa con il mondo islamico e dice quella

Anche se la donna è aumentato ad un'alta condizione sociale in Europa, non ha, almeno fino a poco tempo fa, raggiunto in molti paesi l'indipendenza e la libertà ha goduto di da una donna musulmana di fronte alla legge. In realtà, la donna nell'Islam possiede la destra ripartirsi nell'eredità, anche se in misura di meno che i suoi fratelli; la destra sposare secondo la sua propria scelta e non tollerare il cattivo trattamento di un marito brutale; ma avanzi, i diritti di ricevere il pagamento di dote dal suo marito, di averla esigenze soddisfatte dal suo marito anche se è ricca e di essere assolutamente indipendente nell'eliminazione del suo property.4 ereditato

Scrivendo in diciannovesimo secolo, Gaudefroy-Demombynes ha dichiarato quello

Le decisioni del Koran, che sono stupefacente per la donna, gli forniscono, anche se teoricamente, con una condizione le migliori [diciannovesimo secolo] leggi europee attuali concedono. La donna islamica ha la destra ad una fortuna separata negli argomenti finanziari. Possiede la sua parte, la sua proprietà ricevuta con donazione o l'eredità ed i dovuto dei suoi lavori alla conclusione della sua vita. Anche se è difficile affinchè lei faccia l'uso pratico di questi diritti, il suo sostentamento, il riparo ed altri requisiti sono garantiti in conformità con il suo standing.5

Queste testimonianze degli storici e dei Orientalists ben noti rivelano che le scoperte della ricerca occidentale in questo campo non hanno vox populi ancora diventato e particolarmente ai simili di Lazarus. Che gradice selezionare e scegliere le parti del hadith o del Qur'an per conformarsi ai suoi punti di vista, senza esaminare il contesto, può rendere completamente di fronte al caso dell'intenzione stessa per cui tali dichiarazioni sono state rilasciate. Il missionario Lazarus provato per fare appena quello ma venuto a mancare misero nel convincere chiunque tranne i bigotti uguale-pazzi.

Per ricapitolare, citiamo ancora la vanteria del missionario:

Spieghi prego esattamente che fatti abbiamo torto citando la speranza di Ayesha della moglie del Muhammad [sic] I che potete vedere che non siamo qui fuorviare o ingannare.

Sulla base dei fatti abbiamo presentato sopra, possiamo attestare facilmente che il reclamo del missionario non qui da fuorviare o ingannare è certamente più dubbioso. Ora che il missionario ha veduto per sè i fatti che aveva torto, rimangono essere veduti che cosa la sua giustificazione seguente per questa torsione utile sarà celare il suoi bigottismo ed odio estremo di Islam.

E soltanto il dio conosce il meglio.

1. Henry Bayman, il significato dei quattro libri, P. 138-9 [posteriore]
2. ibid. [posteriore]
3. Citato in Henry Bayman, il significato dei quattro libri, pp. 142-3 [posteriori]
4. ibid., P. 143 [posteriore]
5. ibid. [posteriore]