If you're new here, you may want to get regular updates via Si eres nuevo aquí, puede que desee para obtener actualizaciones regulares a través de RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Gracias por su visita!

The book “ El libro " Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed The Bible and Why Jesús citar incorrectamente: La historia detrás de La Biblia que cambió y por qué ” from Prof. Bart Ehrman can be described as an introduction to New Testament textual criticism for beginners, in which he explains the subject in the context of his own background, relating his journey from being an Evangelical Christian to becoming a world renowned New Testament scholar. "Del Prof. Bart Ehrman se puede describir como una introducción a la crítica textual del Nuevo Testamento para principiantes, en la que explica el tema en el contexto de su propia historia, relatando su viaje de ser un cristiano evangélico para convertirse en un renombrado estudioso del Nuevo Testamento . Besides DC Parker's Además de Parker DC “Living Text of the Gospels” "Texto de vida de los Evangelios" , Ehrman's , Ehrman “Misquoting Jesus” "Citar incorrectamente a Jesús" seems to be the only book on textual criticism designed specifically for the non-expert readers. parece ser el único libro sobre la crítica textual diseñado específicamente para los lectores no expertos.

In short, Ehrman explains the copying practises of the earliest period and how the texts of the New Testament writings were corrupted as they were copied and recopied. En resumen, Ehrman explica la copia prácticas del primer ejercicio y la forma en los textos de los escritos del Nuevo Testamento fueron dañados, ya que fueron copiados y vueltos a copiar. He begins by introducing the diverse writings produced by the early Christians, such as gospels, Acts, apocalypses, Church orders, apologies etc. Briefly, the formation of the canon is also discussed and we are informed about the literacy level among the early Christians. Comienza con la introducción de los diversos escritos producidos por los primeros cristianos, como Evangelios, Hechos, Apocalipsis, las órdenes de la Iglesia, etc disculpas Brevemente, la formación del canon también se discute y se nos informa sobre el nivel de alfabetización entre los primeros cristianos. Thereafter we are introduced to the world of the copyists and Ehrman explains how the early scribes copied texts, the different types of errors that were made (intentional and unintentional) and the problems associated with the copying of texts. A partir de entonces se nos presenta el mundo de los copistas y Ehrman se explica cómo los escribas principios de copiar los textos, los diferentes tipos de errores que se hicieron (intencionales o no) y los problemas asociados con la copia de los textos.

It is quite interesting to learn that even pagan critics of Es muy interesante saber que incluso los críticos paganos del Christianity Cristianismo , such as Celsus, were quite aware at an early date that the Christian writings were being corrupted by the scribes and even Origen had to complain about the numerous differences between the gospel manuscripts. , Como Celso, eran muy conscientes en una fecha próxima que los escritos cristianos estaban siendo corrompidos por los escribas y los Orígenes, incluso tuvo que quejarse de las numerosas diferencias entre los manuscritos del Evangelio. Marcion, an early Christian, corrupted the text of certain New Testament writings available to him and Dionysius is quoted who complains that his own writings have been modified just as “the word of the Lord” had been tampered. Marción, uno de los primeros cristianos, corrompido el texto de algunas escrituras del Nuevo Testamento a su disposición y Dionisio se cita que se queja de que sus propios escritos se han modificado al igual que "la palabra del Señor" había sido violentado. Marcion, of course, accused other Christians of corrupting the texts. Marción, por supuesto, acusado de corromper a otros cristianos los textos. In an earlier writing, “The Orthodox Corruption of Scriptures”, Ehrman demonstrated in detail how proto-orthodox Christians corrupted the New Testament writings on occasions. En un escrito anterior, "La Corrupción Ortodoxa de las Escrituras", Ehrman se muestra en detalle cómo los cristianos ortodoxos proto-dañado los escritos del Nuevo Testamento en algunas ocasiones. It seems that the early Christians were quite aware that the writings in their possession had undergone corruption and were still being corrupted and they frequently accused each other of tampering with the texts. Parece que los primeros cristianos eran muy conscientes de que los escritos en su poder se habían sometido a la corrupción y se corrompieron sigue y con frecuencia se acusaron mutuamente de manipular los textos.

I was amazed to learn how statistically small additions or deletions within texts could change the entire meaning of passages and even books. Me sorprendió aprender estadísticamente pequeñas adiciones o supresiones en los textos podría cambiar por completo el significado de los pasajes e incluso libros. Ehrman discusses at length certain examples in this regard and shows that even unintentional changes can result in changes that alter the meaning of texts. Ehrman trata ampliamente algunos ejemplos en este sentido y muestra que incluso los cambios no intencionales pueden resultar en cambios que alteran el significado de los textos. To quote Ehrman (pp. 207-208) : Para citar Ehrman (pp. 207-208):

“It would be wrong, however, to say – as people sometimes do – that the changes in our text have no real bearing on what the texts mean or on the theological conclusions that one draws from them. "Sería un error, sin embargo, a decir - como a veces hacen - que los cambios en nuestro texto no tienen ninguna incidencia real sobre lo que significa el texto o en las conclusiones teológicas que uno extrae de los mismos. We have seen, in fact, that just the opposite is the case. Hemos visto, en efecto, que todo lo contrario es el caso. In some instances, the very meaning is at stake depending on how one resolves a textual problem: Was En algunos casos, es muy sentido en juego dependiendo de cómo se resuelve un problema textual: ¿Fue Jesus Jesús an angry man? un hombre enojado? Was he completely distraught in the face of death? Estaba completamente consternado ante la muerte? Did he tell his disciples that they could drink poison without being harmed? ¿Le dirá a sus discípulos que podían beber veneno sin sufrir daño? Did he let an adulteress off the hook with nothing but a mild warning? ¿Le dejó una adúltera descolgado con nada más que una advertencia leve? Is the doctrine of the Trinity explicitly taught in the New Testament? ¿Es la doctrina de la Trinidad enseña explícitamente en el Nuevo Testamento? Is Jesus actually called the “unique God” there? ¿Es Jesús realmente llama la "única de Dios" hay? Does the New Testament indicate that even the Son of God does not know when the end will come? ¿El Nuevo Testamento indica que el Hijo de Dios no sabe cuándo vendrá el fin? The questions go on and on, and all of them are related to how one resolves difficulties in the manuscript tradition as it has come down to us.” Las preguntas siguen y siguen, y todas ellas están relacionadas con cómo se resuelve dificultades en la tradición manuscrita, ya que ha llegado hasta nosotros. "

The above are just a few problems. Los anteriores son sólo algunos problemas. Another interesting problem is whether the doctrine of the atonement is taught in the gospel according to Luke? Otro problema interesante es si la doctrina de la expiación que se enseña en el Evangelio según San Lucas? Further, there are immense textual problems within passages such as the sayings on divorce and remarriage in the gospels Además, hay inmensos problemas textuales en pasajes como los dichos sobre el divorcio y nuevo matrimonio en los evangelios ^{1 1} and the Lord's Prayer among others. y la Oración del Señor, entre otros.

It is important to realize that Ehrman is not the first person to have discovered these textual problems. Es importante darse cuenta de que Ehrman no es la primera persona que han descubierto estos problemas textuales. Instead, textual critics are quite familiar with them but seldom are these textual difficulties discussed in books aimed at the lay readers so that many people continue to adhere to the mistaken belief that there exist no significant textual problems within the New Testament effecting important theological matters. En cambio, los críticos textuales están muy familiarizados con ellos, pero rara vez son estas dificultades textuales discutido en los libros destinados a los laicos a los lectores para que muchas personas siguen adhiriendo a la creencia errónea de que no existen problemas significativos en el texto del Nuevo Testamento efectuar importantes argumentos teológicos. Clearly, shoddy apologists such as Giesler and Josh McDowell have done a lot to propagate a false image of the textual preservation of the gospel text – misleading countless around the globe. Claramente, los apologistas de mala calidad como Giesler y Josh McDowell ha hecho mucho para propagar una falsa imagen de la preservación textual del texto evangélico - riesgo de error innumerables en todo el mundo. Ehrman sets the record straight. Ehrman pone las cosas. In another recent book, co-authored with Bruce Metzger, we read: En otro libro reciente, escrito conjuntamente con Bruce Metzger, leemos:

“Nor are these variant readings, taken as a whole, of little consequence. "Tampoco son estas variantes de lectura, tomada en su conjunto, de poca consecuencia. On the contrary, many prove to be critical for questions relating to the New Testament exegesis and theology.” Por el contrario, muchos resultan ser críticos para las cuestiones relativas a la exégesis del Nuevo Testamento y la teología. " ^{2 2}

Thus it would appear that scholars are now beginning to discuss the difficult issues more openly. Por lo tanto, parece que los estudiosos están empezando ahora a debatir las cuestiones difíciles de manera más abierta.

It seems clear that the Gospels are not so well textually preserved as some people would have us imagine and that there exist many variations which have profound effects and bearings upon the meaning of texts and theological issues. Parece claro que los evangelios no están tan bien conservados como textualmente algunas personas quieren hacernos imaginar y que existen muchas variaciones que tienen efectos profundos y los cojinetes en el sentido de los textos y las cuestiones teológicas. Some may refer to the “the oldest Christian manuscripts” and how these are “most reliable”, not realizing that Ehrman, and others, have pointed out numerous times that the earliest manuscripts are precisely the most problematic – revealing the most variations, which indicates that the texts of the gospels were in a state of flux in the earliest period of their transmission. Algunos pueden referirse a los "los manuscritos más antiguos cristianos" y no ver cómo se encuentran "la mayoría" de confianza, dando cuenta de que Ehrman y otros, han señalado en numerosas ocasiones que los manuscritos más antiguos son precisamente las más problemáticas - revelando la mayoría de las variaciones, lo que indica que los textos de los evangelios se encontraban en un estado de flujo en los primeros tiempos de su transmisión.

A detailed discussion of the manuscripts of the New Testament, based on writings of scholars such as Prof. Ehrman and others, is to be found Una discusión detallada de los manuscritos del Nuevo Testamento, basado en escritos de los investigadores como el profesor Ehrman y otros, se encuentra here aquí . .

Moreover, the problem of the “original text” is also discussed by Ehrman and he states that many textual critics are now beginning to doubt even if there is such a thing as an “original” to be restored. Además, el problema del texto "original" es discutida en el Ehrman y afirma que muchos críticos textuales están empezando a dudar incluso si no hay tal cosa como un "original" para ser restaurado. He explains the problematic nature of the issue and why we cannot get back to the “original” text itself in light of the copying practises of the first three centuries. Explica la naturaleza problemática de la cuestión y por qué no podemos volver a la "original" en sí mismo texto a la luz de la copia prácticas de los tres primeros siglos. Therefore, we can only hope to recover early forms of the text, not the “originals,” and hope that these early forms are relatively close to the lost “originals”. Por lo tanto, sólo podemos esperar para recuperar las formas tempranas del texto, no los originales "," y esperamos que estas formas tempranas están relativamente cerca de los perdidos "originales".

Besides the above issues, Ehrman provides a fascinating discussion of how the various New Testament editions were produced, particularly the one by Erasmus based on a handful of late manuscripts, and how Christians reacted when certain individuals here and there stumbled across variant readings. Además de las cuestiones antes mencionadas, Ehrman proporciona una discusión fascinante de cómo las diversas ediciones del Nuevo Testamento fueron producidos, en particular la de Erasmo sobre la base de un puñado de manuscritos tardíos, y cómo reaccionó cuando los individuos cristianos, aquí y allí tropezó con variantes de lectura. The story of the interpolation of 1 John 5:7 (the only clear formulation of the Trinity) is amazing ? La historia de la interpolación de 1 Juan 5:7 (la única formulación clara de la Trinidad) es increíble? the way it was inserted into the text and the reaction of some when it was removed. la forma en que se insertó en el texto y la reacción de algunos cuando se quitó. Moreover, Ehrman goes on to explain how he eventually came to the conclusion that the New Testament writings were not inspired based on his evaluation of the New Testament text and its transmission. Por otra parte, Ehrman pasa a explicar cómo se llegó finalmente a la conclusión de que los escritos del Nuevo Testamento no fueron inspirados con base en su evaluación del texto del Nuevo Testamento y su transmisión.

We would recommend this book to anyone who wishes to learn about the textual criticism and transmission of the New Testament writings. Recomendamos este libro a cualquier persona que desee aprender acerca de la crítica textual y la transmisión de los escritos del Nuevo Testamento. If the reader does not know anything about this complex subject, then this is where the reader should start. Si el lector no sabe nada sobre este tema complejo, entonces aquí es donde el lector debe comenzar. After going through “Misquoting Jesus,” it should be much easier for the reader to read books aimed at those who already know something about the subject. Después de pasar por "citar incorrectamente a Jesús," debería ser mucho más fácil para el lector para leer libros dirigidos a los que ya saben algo sobre el tema.

1. This was not discussed by Ehrman but addressed in detail in DC Parker's Esto no fue discutido por Ehrman, pero aborda en detalle en el DC de Parker “The Living Text of the Gospels” "El Texto de vida de los Evangelios" [ [ back espalda ] ]
2. Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration , 2005, Fourth Edition, Oxford University Press, p. Bruce M. Metzger y Bart D. Ehrman, el texto de El Nuevo Testamento: su transmisión, la corrupción, y la Restauración de 2005, cuarta edición, Oxford University Press, p. 284 [ 284 [ back espalda ] ]