Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

G. F. Haddad

Aquest article es divideix en tretze seccions:

El Camell Àrab - Had?th d'Explotar - Orina de Camell en Medicina Àrab - Ús d'Orina Animal en Medicina Moderna - Had?th de l'Estómac Putrescence - Had?th del `Uraniyy?n Nòmades - El preHijra Pestilence en Mad?na - Malària, Tifus, Hidropesia, o Hepatitis? - Sumari del `Uraniyy?n Had?th - Però No És Orina Fastigosa? - La Hipòtesi de Calostre - Conclusió del `Uraniyy?n Had?th - Would és Objectors al `Uraniyy?n Had?th

I. El Camell Àrab

"No miren els Camells, com es fan?" (Qur'?n, 88:17)

L'habilitat de camells àrabs per resistir privació d'aigua així com humans d'ajuda en climes àrids durs és veritablement notable i prové d'uns quants factors. No se sobreescalfen, Poden resistir pèrdua d'aigua, i Emmagatzemen fats a la gepa per a l'ús en els temps de privació d'alimentari i aigua. En els temps de deshidratació, l'aigua sembla que estigui perduda de teixits, però no sang. Per aquesta raó no hi ha gens d'angoixa circulatòria i els animals poden sostenir una pèrdua de fins a un 25% del seu pes de cos - fins a 200 quilos! - sense deshidratació (Els humans perden aigua de sang i teixit i moriran de circulació sluggish a una pèrdua d'un 12% de la seva aigua de cos). Camells poden també rehidrat molt quickly.1

La carn de camells és més sana que el bou. Un camell senzill, quan matat, n'alimenta noranta a un cent gent. Un beduí fora d'aigua pot sobreviure durant setmanes tallant el llavi més baix del seu camell i compartint el seu cud llavors, més tard, matant-lo i bevent l'aigua emmagatzemada al seu estómac de four-tiered. A més a més als seus beneficis famosos en supervivència desèrtica, són altament resistents a moltes malalties mortalment víriques i els seus anticossos es podrien utilitzar per a drogues noves. Els seus sistemes immunitaris són tan robustos que romanen lliures de moltes de les malalties víriques que afecten uns altres mamífers com paga-i-boca i rinderpest.2

II. Had?th de Llet

Un camell de lactating en pot produir 4 a dotze quilos de llet un dia per a 9 a divuit mesos. La llet de camells és tan rica en potassi - que ajuda a retenir aigua en els teixits - que el beduí desèrtic que el beu en necessita només 2 a 4 litres al dia, per oposició a dotze litres d'aigua un dia per sobreviure. La llet de camells també conté lactosa - un diürètic, - proteïna, ferro, i més greix, aigua, fòsfor, calci, i Vitamina C que la llet de vaca a més a més a les propietats diürètiques i d'enfortiment de fetges de les herbes salvatges preferia per camells com rosemary (ikl?l), farigola (sa`tar), wormwood (shayh), i southernwood (qays?m). També es queda fresc molt més temps que la llet de vaca. En els temps de sequera el camell continua a lactate molt de temps després que les cabres, ovella, i les vaques tinguin stopped.3

El Profeta Muhammad - a ell i les seves benediccions de Casa i pau - al·ludit als fets citats quan accentuava el mèrit de llet sobre altre menjar i deia, com narrat des d'Ibn `Abb?s - All?h ser bé complaïa amb els dos - per al-Tirmidh?, Ab? D?w?d, Ibn M?jah, i Ahmad:

aquest llet de menjars de All?h, el deixada dir: "O All?h, beneir-nos amb això i donar més!" Perquè sé de res que sigui suficient millor beguda alimentària.

III. Orina de Camells en Medicina Àrab

Les propietats medicinals del camell àrab eren conegudes per metges àrabs. En el seu Canonge magistral - " a bíblia mèdica per més temps que qualsevol altre work"⁴, Ibn S?n? (Avicenna) mencions que el desequilibri crònic del fetge produeix icterícia, hidropesia (istisq'?), i inflament de la panxa i que la salut del fetge es pot restaurar a través d'un règim provisional de llet de camells i orina de camells de Naj?b àrab mascle, "més tipus de beneficient d'orina, llavors llibres de text de urine."5 Avicen^nan humans per Ibn al-Azraq (dies 890) i al-Suwayd? (600-690) estat, "La cura [per a la hidropesia] és beure la llet del camell ell - juntament amb la seva orina - fresc fora del udder⁶, i utilitzar allò tots els dies i permís la resta, perquè és extremadament eficaç i de results."7 ^demostrat

Ibn Sayyid al-N?s especifica, "notablement l'alimentació de camells desèrtica en wormwood i southernwood."8 Wormwo^od és entre les herbes que són extremadament útils corregint desordres digestius en general i per ajudar a desintoxicar el fetge en particular, i s'utilitza en el tractament de hepatitis.9

Així, l'orina de camells àrab era una prescripció estàndard en medicina àrab i roman una grapa de beduí remeis naturals en aquest dia tant com diürètic, snuff i cabells que delousing wash.¹⁰

Un dels grans metges àrabs era l'ibn de D?w?d Antiochene `Umar al-Ant?k? (dies 1008) que sabia grec així com àrab, treballat al Caire i Damasc, i mort a Makka. Produïa un cert nombre de tractats àrabs, el més famós sent el seu Alb?b de Tadhkirat Ul?l de dos volum wal-J?mi` lil-`Ajab l'al-`Uj?b o "Memoràndum Reserven perquè Aquells Dotaven de Cors i l'Enciclopèdia de Meravelles" - encara disponible en impressió - en el qual diu:

L'orina difereix segons el seu origen animal però tot tendeix a escalfar i la sequedat el proporcionava no ve d'un animal desproveït de bilis com el camell. En l'últim cas, la seva sequedat és mínima perquè està desproveït de salinitat ja que res no descompon salinitat, amb aigua una, altra que la bilis. Tots els tipus d'orina esvaeixen els efectes de malaltia, curar l'ull i l'orella, tos crònica, dificultat de respiració, l'esplín, i dolors uterins, especialment envellits i/o coagulats. Els tipus més eficaços són orina humana llavors el camel's.1¹

Un camell necessita vuit vegades més sal que ovines i bovines - 1 kg setmanal - i la salinitat baixa de la seva orina és a causa del fet que produeix ADH (hormona antidiürètica) i aldosterone, una hormona que facilita reabsorció d'aigua d'orina des dels tractats urinaris a sang, reduint la quantitat d'orina. El fetge té pocs àcids aminats sobrants per degradar-se a àcid d'urea i úric - substàncies altament tòxiques - a causa del règim vegetarià del camell. Alhora, aldosterone ajuda a retenir sodi a l'altura dels ronyons, que guarda aigua al cos. Tot això produeix tal orina concentrada que el volum excretat es pot reduir des de 20 a 5 liters.¹²

IV. Ús d'Orina Animal en Medicina Moderna

A l'ús d'orina animal se li dóna suport en medicina moderna principal. L'orina d'eugues embarassada és la font de conjugat estrogens equine i ha estat comercialitzat durant més de cinquanta anys com la marca farmacèutica Premarin, "un tractament d'estrogen per a dones menopàusiques i premenopàusiques" especialment postpartum - una de la majoria prescrivia drogues en el States.¹³ Unit era molt últimament descobert que l'addició destil·lava orina de vaques a augments de medicaments la seva eficàcia mentre disminuint els seus efectes de costat, fent anticàncer i drogues antituberculars vint vegades més eficaces i drogues antibacterial vuitanta vegades més effective.1⁴ la "teràpia d'orina" Humana és una grapa d'ayurveda excepte restes una clandestina semiciència a l'Oest.

V. Had?th de l'Estómac Putrescence

El Profeta a qui Muhammad (P) indicava les propietats medicinals d'orina de camells per a desordres intestinals de gastro fa 1,400 anys en què deia, com narrat des d'Ibn `Abb?s(R) per Ahmad, al-Tah?w? a Sharh Ma`?n? al-Ath?r, i al-Tabar?n? en al-Mu`jam al-Kab?r - una narració fermament establerta segons al-Shawk?n? a Nayl al-Awt?r:

hi ha, a l'orina de camells i la seva llet, una cura per aquells amb estómacs putrescent (al-dharibati but?nuhum)1⁵

El Damasquinar i metge Cairene `Izz al-D?n Ab? Ish?q Ibr?h?m ibn Muhammad al-Suwayd?1⁶ definia putrescence de l'estómac com a "malaltia de l'estómac que l'evita des d'aliments de disgesting. Es podreixen en això i no pot retenir them."¹⁷

VI. Had?th del `Uraniyy?n Nòmades

Aquesta prescripció Profètica es reitera en el had?th famós del `Urayna beduïns com narrats des d'Anas - que All?h és bé complaïa amb ell - en els seus wordings variants principals per al-Bukh?r?, musulmà, Nas d'al?'?, al-Tirmidh?, Ibn M?jah, i Ahmad:

[B = Bukh?r?; Musulmà de = M; T = Tirmidh?; N = Nas'??, IM = Ibn M?jah, A = Ahmad, completament en el `Alamiyya numeració]

"Algunes persones de `Urayna Madina trobat nociu (ijtawaw) així el Profeta (a ell pau) permès ells anar-se'n als camells de s.adaqa i beure des de la seva llet i orina." B 1405 Shu`ba des de Qatada des d'Anas; T ibn de H.amm?d de 67 i 1965 Salama des de H.umayd, Qat?da, i Th?bit, des d'Anas; N 3961 `Abd All?h al-`Umar? i altres des d'Humayd des d'Anas.

"Algunes persones [var. Algunes persones o homes] de `Ukl i `Urayna havia vingut a Mad?na per veure el Profeta (a ell pau) i pronunciava Isl?m. Deien, "Profeta de All?h, érem gent de braguers; no érem gent d'arbreda [i.e. nòmades, no pagesos]." Trobaven insalubre (istawkham?) Madina, així el Profeta (a ell pau) demanat que ells ser donats aproximadament tres a camells de milch de deu anys (dhawd) amb un camelherd i que comencen amb ells a beure [i.e. quedi's un règim] de la seva llet i orina." B 3871 i 5286; N 303 ibn de Sa`?d Ab? `Ur?ba des de Qatada des d'Anas; N 3965 Shu`ba des de Qatada des d'Anas.

"Un grup de `Ukl venia al Profeta (a ell pau) i es quedava al Suffa. Trobaven nociu Mad?na així deien, "Missatger de All?h, necessitem munyir!" Deia, "No en tinc cap per donar-lo excepte si atrapa els camells del Missatger de All?h." Se n'anaven a ells i Bevien des de la seva llet i orina fins que es curaven i Recobraven el seu pes." B 6306 Ayy?b des d'Ab? Qil?ba des d'Anas.

"Un grup de vuit de `Ukl venia al Missatger de All?h (a ell pau) i prometia el seu jurament de Isl?m. Llavors trobaven insalubra la terra, convenien a emfeebled i es queixaven d'això per al Missatger de All?h (a ell pau). Deia, "no sortirà amb el nostre pastor i els seus camells, per beure part de la seva llet i orina"? Deien sí i feien això. Llavors ells aconseguit millor." B 6390; N 3958 Ab? Raj'? des d'Ab? Qil?ba des d'Anas.

"Àrabs de beduïns de `Urayna venia al Profeta (a ell pau) i acceptava que Isl?m llavors trobava nociu Mad?na al punt que es tornaven ictèrics i les seves panxes es tornaven inflades. El Missatger de All?h (a ell pau) enviat ells fora a alguns dels seus camells de milch que acabaven de donar naixement (liq?h)<sup>18</sup> i els ordenava que begués de la seva llet i orina fins que milloraven." N 304 i 3967 Talha ibn Musarrif des de Yahy? ibn Sa`?d des d'Anas.

"Un grup de `Ukl i `Urayna Isl?m pronunciat llavors venia al Missatger de All?h (a ell pau) i li deia que eren gent de braguers no gent d'arbreda. Es queixaven de la febre de Madina. El Missatger de All?h (a ell pau) demanat que ells ser donats aproximadament tres a camells de milch vells de deu anys (dhawd) i ser-los demanat sortir d'al-Mad?na i beure des de la seva llet i orina. Comencen a la proximitat d'al-Harra." Un Ma`mar de 12207 des de Qat?da des d'Anas.

"Un grup de `Urayna venia al Missatger de All?h (a ell pau) i deia, "Trobàvem nociu al-Mad?na, les nostres panxes s'han inflat i els nostres membres s'han aclarit!" El Missatger de All?h ( ordenats per ajuntar-se amb el camelherd i beure des de la llet del camell i orina. Feien, fins que milloraven les seves panxes i els cutis." Un Hamm?m de 13572 des de Qat?da des d'Anas.

Completament el damunt wordings són narrats només des d'Anas ibn M?lik per les com a mínim vuit T?bi`?n fiable amb l'acord proper tant en el contingut com en formulació, donar o prendre certs detalls addicionals perifèrics, en les 70 cadenes de les sis compilacions citades de manera sola.

VII. El preHijra Pestilence en Mad?na

Yathrib era insalubre i conegut per la seva febre endèmica, l'humm? de Yathrib. Al-Bukh?r? narrat allò `A'isha deia: "Arribàvem a al-Mad?na quan era la terra més infestada de plaga de All?h. [La vall de] Buth?n era cobert amb aigua estancada." El Dr. Ghiy?th Hasan al-Ahmad afirma que la malaltia es referia a en l'humm? had?ths és febre de pantà de tipus de malària i es refreda (humm? al-bard?').1<sup>9</sup> L'humm? era prou greu per garantir visites i exhortations sobre mort com narrada per al-Tirmidh?, Ibn M?jah, i Ahmad des d'Ab? Hurayra. Al-Bukh?r?, el musulmà, i M?lik narren de `A'isha(R) allò després de la seva emigració Ab? Bakr(R) i Bil?l(R) - que All?h és bé complaïa amb tots ells - combats dolorosos patits de febre alta (wa`k) durant la qual Bil?l(R) exclamaria:

Mai dormiré una altra vegada a la vall fragant amb idhkhir i jal?l? Mai beuré una altra vegada des de la font de Majanna? Mai veuré una altra vegada Sh?ma i Taf?l? O All?h, maleir [aquells] qui ens expulsava des de les nostres terres fins a la terra de plaga!

Llavors el Prophet(P) pronunciava el seu súplica famosa:

O All?h, ens fa al-Mad?na com estimat com Makka, i fins i tot més estimat! O All?h, beneir-nos en el nostre s?` i el nostre mudd, fer-ho saludable per a nosaltres, i prendre la seva febre a al-Juhfa!

`A'isha deia: "Arribàvem a al-Mad?na quan era la terra més infestada de plaga d'Allah. Buthan es cobria amb aigua estancada."

Al Bukh?r?, musulmà, i Nas d'al'?? narri allò una altra vegada, un àrab desèrtic agafava la febre de Mad?na llavors venia a la dita de Prophet(P), "Rescindeixi la meva pignoració!" Però el Prophet(P) rebutjava en dues successives ocasions. Llavors l'home deixava Mad?na i el Prophet(P) deia: "Al-Mad?na és com una farga. Expulsa les seves impureses mentre seu bo converteix brunyit." També deia: "Se m'ordenava a una ciutat que devora les altres ciutats. L'anomenen Corrupte - Yathrib - però és La Ciutat - al-Mad?na. Expulsa [el mal] gent de la manera de què una farga expulsa impureses ferro" (narrat des d'Ab? Hurayra per al-Bukh?r? i musulmà).

Aquesta febre és la raó immediata el Mad?nans sobre pelegrinatge era ordenat practicar circumambulation ramal o vigorós, malgrat el seu cansament, com a showoff de dissuasió a qualsevol enemic Meccans allò would presa en ells a causa de la seva malaltia, com narrat des d'Ibn `Abb?s per al-Bukh?r? i musulmà.

VIII. Malària, Tifus, Hidropesia, o Hepatitis?

Dr. Mahm?d N?zim al-Nusaym? serri les malalties provocades per la febre de Mad?na com un de dos tipus: qualsevol febre provocada per infeccions gastrointestinal com febre tifoide i uns altres tipus de salmonel·la; o febre de pantà de tipus de malària i calfreds (humm? al-barda'). Les anteriors causes un inflament de l'estómac i intestins mentre les últimes causes un inflament al pàncrees i fetge. Aquestes malalties són comportades per insectes com mosquits, que supuren en aigua estancada i environments.2^{0 ric de vegetacions}

Dos contemporanis sirians, el savant Shams al-D?n Ibn al-Qayyim (dies 751) en al-Tibb al-Nabaw? ("Medicina del Profeta") i l'especialista d'ull i antimonist de Safad al-Kahh?l `Al? ibn `Abd al-Kar?m ibn Tarkh?n (dies 759) en al-Ahk?m al-Nabawiyya f?l-Sin?`at al-Tibbiyya ("Les Prescripcions Profètiques en la Ciència Mèdica") tant creia que la malaltia diagnosticada en el had?th del `Uraniyy?n era una forma d'hidropesia d'Ascites de dropsy.²¹ és provocada principalment pel desequilibri de fetges i pot conduir a cirrhosis.2² al qual esmentàvem la prescripció d'Avicennan estàndard en tals casos. Això s'analitzava últimament. Un investigador des d'un hospital d'ensenyament en el Sudan presentat un estudi de 30 pacients amb la hidropesia d'ascites, una acumulació de fluid a la cavitat peritoneal de l'abdomen que provoca stomachs.2³ distès L'estudi trobava que els pacients responien una mica millor amb 150 ml d'orina de camells un dia que a la medicina químicament basada estàndard, el furosemide.2⁴ diürètic dur Tanmateix, l'ascites no s'adquireix en un temps curt i és una malaltia eterna. Ni és contagiós, així és improbable que vuit persones el contraurien en un temps breu i tot immediatament.

Segons el nostre Dr. professor S?mir al-Nass, la diagnosi més probable dels símptomes i fons descrit en el had?th del `Uraniyy?n és que els pacients patien de l'hepatitis vírica (= literalment "inflant"), una inflamació altament contagiosa del fetge que provoca icterícia, que bloating de l'abdomen a causa d'acumulació de fluid, i febre. Entre els seus tractaments són diuretics i règims baix grassos.

IX. Sumari del `Uraniyy?n Had?th

La fotografia que emergeix de les variants acarades del `Urayna had?th és de la manera següent: Un grup de vuit nòmades desèrtics pobres arribaven a Mad?na, anunciaven el seu Isl?m, i es quedaven al Suffa o Es Refugien junt amb l'indigent entre els Companys. Durant la seva estada contreien hepatitis, possiblement complicada per la febre tifoide o malària que ocasiona la icterícia, pèrdua de pes, i distenien estómacs. Anhelaven llet i esmentaven el fet que eren "gent de braguers", no pagesos. El Prophet(P) els enviava fora de Mad?na en un règim de sodi baix radical diuretics<sup>25</sup> - llet de camells embarassada i orina - amb el seu ramat - els beneficis de zak?t per al qual, com viatgers, eren elegibles - a al-Harra durant uns quants dies o setmanes, on milloraven. Els camells eren conduïts per un Najd? freedman del Profeta (a ell pau), Yas?r, que s'havia capturat en un atac sobre la Prohibició? Tha`laba.

X. Però No És Orina Fastigosa (najis)?

Im?m al-Tirmidh? deia, després de narrar el `Urayna had?th, que la majoria de les autoritats no consideren fastigosa l'orina d'animals comestibles. Ibn Qud?ma reitera aquest governar al Mughn? i cita, entre els que ho consideren pur, al-Zuhr?, Yahy? al-Ans?r?, `a? ' al-Nakha`?, al-Thawr?, M?lik, i Ahmad. Això és també la posició d'ibn de Muhammad al-Hasan al-Shayb?n? com manifestat per al-Tah?w? a Sharh Ma`?n? al-Ath?r i al-Sarakhs? en al-Mabs?t. `Abd al-Razz?q en el seu Musannaf i al-Tah?w? narri igual des d'ibn de Muhammad al-Hanafiyya, Ibr?h?m al-Nakha`?, i `a? ', aproximadament afegint que l'orina de camells també s'ensuma per a medicina així com orina de vaques i orina d'ovelles. Al-Bukh?r? narrat:

Y?nus ibn Yaz?d demanava Shih?b al-Zuhr a Ibn?: "Podem fer ablució amb o beu l'orina de camells?" Deia: "Els musulmans d'altre temps l'utilitzarien com medicina i no veien res equivocat amb això."

Im?m al-Sh?fi`? considerat la prescripció Profètica d'orina de camells una excepció vida-i-mort que té el mateix estatus com la distribució per a carn de carronya que consumeix per si de cas de necessitat extrema (i qualsevol substància fastigosa per a medicació una altra que intoxicants).2<sup>6</sup> Similarment, l'Hanaf? L'escola considera el governar de filth anul·lat si hi ha certesa de benefici medicinal, altrament, najis de restes d'orina de camells segons Ab? Han?fa i al-Tah?w?. A més a més, el `Uraniyy?n had?th mateix és abrogat a l'Hanaf? vista. Uns quants Sh?fi`?s essencial com Ibn Khuzayma, Ibn al-Mundhir, Ibn Hibb?n, al-Istakhr?, i al-R?y?n? desertat a la posició de M?lik i Ahmad.²⁷ En el M?lik? l'oració de madhhab és vàlida fins i tot en camins de carreteres bruts amb l'orina i els droppings de animals.28 Ibn ^Rushd comestible - Averroes - a la seva obra mestra de fiqh comparatiu titulaven Bid?yat al qual al-Mujtahid diu que el fonament del permissiu governar és allò el rebutjar d'animals comestibles no és repugnant, a diferència d'allò d'humans i animals immenjables.

XI. La Hipòtesi de Calostre

Shaykh Muhammad al-`Ak?l?, el traductor sirià americà d'Ibn l'al-Tibb d'al-Qayyim al-Nabaw? sota la Medicina de títol del Prophet(P), informat aquest escriptor que considerava la menció del terme "la seva orina" (abw?lih?) en total el damunt had?ths la reformulació equivocada d'un copyist de la paraula "el seu calostre" (alb?'ih?) en vista de dos factors: la paraula alb?'ih? és tan rar com romandre incomprensible i per això implausible a la majoria dels copyists; segon, alb?'ih? aspectes tant com alb?nih?, "la seva llet", com suggerir diplology. El copyist well-intentioned llavors donava el terme possible més proper en ment seva o seva - abw?lih? (el calostre fins i tot bat llet com una vitamina i anticòs- empaquetat diürètic i és produït pel camell parturient durant quatre a cinc dies). Tanmateix la hipòtesi no roman a escrutini en llum de la profusió de les cadenes de transmissió i manuscrits escrits unànime en el abw?lih? expressant i el fet que l'orina de camells tenia una història d'ús medicinal entre àrabs desèrtics amb què tots els primers becaris semblaven familiaritzats. I All?h sap millor.

XII. Conclusió del `Uraniyy?n Had?th

Pel que fa a la conclusió del had?th del `Uraniyy?n en el qual l'apostasia de commited de nòmades, matada el camelherd després de cegar i mutilar-lo, robava els camells, s'agafava, cegava, mutilava, i marxava per morir de set, la seva execució era una venjança literal segons Dret de Mosaic "abans que els drets penals es revelessin" com narrat des d'Ibn S?r?n per al-Bukh?r?, Ab? D?w?d, al-Tirmidh?, i Ahmad. I All?h sap millor.

XIII. Would és Objectors al `Uraniyy?n Had?th

Pel que fa als que objectarien el had?ths d'orina de camells, normalment comparteixen un o més dels atributs següents:

• Ignorància de la llengua àrab. Són incapaços de llegir el Qur'?n i had?th en l'àrab original, molt menys en parla.
• Ignorància d'història àrab, etnografia, i literatura. No saben la cultura de la gent entre qui circulava els texts de què pretenen parlar.
• Ignorància de medicina àrab. El no tenir cap idea que els treballs mèdics del món islàmic "siguin la fundació en la qual es construeix" la nostra medicina Occidental moderna (Elizabeth Fee, Bibliotecari Principal, Història de Divisió de Medicina, Estats Units Biblioteca Nacional de Medicine)²⁹. Són incapaços d'avaluar la moneda de certes pràctiques mèdiques en civilització preislàmica i islàmica i en els literatures Arabo-Perso-Turkic sobre anatomia, embriologia, oftalmologia, botànica, nutrició, etc. i no podrien comprendre, per exemple, aquella diagnosi no intrusa i tractament per a la majoria de malalties no terminals ser lluny superior en un lloc com pre-1990 Kabul que als U.S.A i Europa.
• Incapacitat d'enfocar els assumptes científicament i confiança en emoció i prejudici. Consideren racional preguntar: "Ha omplert una prescripció per a orina animal últimament"? (podria ser una resposta apropiada a tal pregunta: La seva mare més probablement feia després de naixement que cedia i feia o will una altra vegada al voltant de menopausa, en forma d'Estrogens d'orina equine "Premarin").
• Ignorància de Dret Islàmic. No tenen cap idea de les resolucions judicials ni en filth ni en medicació en Isl?m, ni els mètodes pels quals aquells rulings eren extrets.
• Fons no àrab i/o no musulmà. El seu coneixement d'Islam i cultura àrab és principalment llibresc, a través del prisma d'orientalism les equivocacions del qual servilment redupliquen, principalment en la llengua de modernisme i agnosticisme fins i tot si s'identifiquen com musulmà.

I només Déu sap millor.

1. Vegi els llocs complets en aquest enllaç (en francès) i Recursos d'Informació en Camells Mundials Vells: Àrab i Bactrian 1962-2002, novembre de 2001 (Agost actualitzat de 2002) [Documents en Línia] [altra vegada]
2. David Bamford, "Els camells podrien ajudar humans de cura", 10 de desembre de 2001 (Món de BBC), i El Camell: Vaixell antic del Desert [Documents en Línia] [altra vegada]
3. Le DROMADAIRE: Soif de de de monde Un (en francès) i Ghiy?th Hasan al-Ahmad, al-Tibb al-Nabaw? f? Cornella' al-`Ilm al-Had?th (2:215). [altra vegada]
4. William Osler com citat per Monzur Ahmed a "el" seu article "Ibn S?n?, Doctor de Doctors", Tecnòleg Musulmà, novembre de 1990. [altra vegada]
5. En Mahm?d al-Nusaym?, al-Tibb al-Nabaw? wal-`Ilm al-Had?th (3:242) i Muhammad Niz?r al-Daqr, Raw?'i ` al-Tibb al-Isl?m?: al-Qism al-`Il?j? (1:257). [altra vegada]
6. Jaw?d `Al? en f d'al-Mufassal? T?r?kh al-`Arab Qabl al-Isl?m afirma que solien bullir l'orina primer cfr. al-Nusaym?, al-Tibb al-Nabaw? wal-`Ilm al-Had?th (3:237). [altra vegada]
7. Ibn al-Azraq, Tas-h?l al-Man?fi` fil-Tibbi wal-Hikma ["La Facilitació de Beneficis en Medicina i Saviesa"] (1206 edició Khayriyya Cairo. p. 60 edició d'el Caire de Ham?diyya de =1315. p. 51=another pàg. d'edició d'el Caire vella 66) cfr. l'epitome d'al-Sha`r?n? d'al-Suwayd? titulat Mukhtasar al-Suwayd? fil-Tibb (1302 Halab? Edició d'el Caire. p. 51). [altra vegada]
8. Citat per al-Suy?t? en el seu Sharh en al-Nas?'?'s Sunan (1:161). [altra vegada]
9. Andrew Pengelly, Herbal Tractaments per a Hepatitis [Document en Línia] [altra vegada]
10. Cf. Gibr?l Jabb?r, Els Beduïns i el Desert, transl. Lawrence I. Conrad (Universitat Estatal de Premsa de Nova York, 1995) i Hilda & Dagg Gauthier-Pilters, El Camell, Chicago i Londres, 1981. Els àrabs de ciutat aparentment el coneixen només com a cabells tònic. [altra vegada]
11. Al-Ant?k?, Tadhkira (el Caire: Edició de Maym?niyya 1308/1891. 1:77). [altra vegada]
12. Soleil d'au de bosse de sa de roule de chameau Le, http://www.genista.net/gi/nm/drom-281.htm, i Chameaux, et alpagas de lames (tot en francès) [altra vegada]
13. Família de PREMARIN de Productes; La Veritat sobre Premarin; i Premarin (Premarina) Controvèrsia de Granges d'ERT/HRT & PMU [Documents en Línia] [altra vegada]
14. http://www.rfi.fr/fichiers/MFI/Sante/641.asp (en francès), citant la Química de revista britànica i Indústria. [Document en Línia] [altra vegada]
15. Pel que fa a les narracions Que "l'estómac és la palangana central del cos i les venes estan connectades a això... " i "L'estómac és la casa de malaltia" són les dues falsificacions cfr. al-`Uqayl?, Du`af?' (1:51), al-Suy?t?, Tadr?b (1:287), al-Q?r?, Masn?`, etc. [altra vegada]
16. Autor d'un tractat sobre sinònims de noms de planta, un tractat sobre els usos mèdics de pedres, i un Tadhkira de receptes i procediments per a medicaments extrets d'un nombre gran de fonts islàmiques, gregues, i altre, arranjades de cap a peu. Al-Sha`r?n? tipificat el seu Tadhkira cfr. http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/bioA.html [altra vegada]
17. Citat en al-Nusaym?, al-Tibb al-Nabaw? wal-`Ilm al-Had?th (3:237). [altra vegada]
18. Els termes utilitzats pels àrabs per als seus camells es poden comptar en els centenars. [altra vegada]
19. Ahmad, al-Tibb al-Nabaw? f? Cornella' al-`Ilm al-Had?th (2:214). [altra vegada]
20. Al-Nusaym?, al-Tibb al-Nabaw? wal-`Ilm al-Had?th (3:218, 241); al-Daqr, Raw?'i ` al-Tibb al-Isl?m? (1:257). [altra vegada]
21. En al-Nusaym?, al-Tibb al-Nabaw? wal-`Ilm al-Had?th (3:241). [altra vegada]
22. Recerca "ascites" a Quirúrgic Ensenyar [Document en Línia] [altra vegada]
23. http://www.vh.org/adult/provider/radiology/icmrad/abdominal/parts/Ascites.html i http://health.discovery.com/diseasesandcond/encyclopedia/185.html [altra vegada]
24. http://www.salon.com/health/feature/1999/06/07/urine/index1.html amb el frusimide d'error ortogràfic. [altra vegada]
25. http://www.medstudents.com.br/medint/medint3.htm: "La majoria pacient amb ascites cirrhotic respon a restricció de sodi dietètica i diuretics." [altra vegada]
26. Citat per al-Bayhaq?, al-Sunan al-Kubr? (2:413 #3949) cfr. al-Nawaw?, musulmà de Sah?h Sharh (11:154), al-Sh?fi`?, al-Umm (2:253), al-Suy?t?, Medicina del Profeta, Ta-Ha Publishers, 1994 (pàg. 93, 143). [altra vegada]
27. Cf. Ibn al-Mundhir, al-Awsat (2:199) i Ibn Hajar, Fath al-B?r? (1:338). Tanmateix les últimes declaracions que naj?sa sigui el Jumh?r's col·loquen. Vegi també el seu Talkh?s al-Hab?r (1:43-44). [altra vegada]
28. Al-Mudawwana al-Kubr? (1:151). [altra vegada]
29. Cf. http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/arabichome.html [altra vegada]