Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

G.F. Haddad

Dit artikel is verdeeld in dertien secties:

De had Dromedaris -? Th had van Melk - de Urine van de Kameel in Arabische Geneeskunde - Gebruik van Dierlijke Urine in Moderne Geneeskunde -? Th had van de Rotting van de Maag -? Th van `Uraniyy? n Nomaden - Pestilence pre-Hijra in Gek? Na - Malaria, Typhus, Waterzucht, of Hepatitis? - Synopsis van `Uraniyy? n had? Th - maar niet is de Urine Vuil? - De hypothese van het Colostrum - Conclusie van `Uraniyy? n had? Th - Zogenaamde Tegenstanders aan `Uraniyy? n had? Th

I. De Dromedaris

Bekijken zij niet de Kamelen, hoe zij? worden gemaakt (Qur'? n, 88:17)

De capaciteit van Dromedarissen om waterontbering evenals hulpmensen in ruwe dorre klimaten te weerstaan is echt opmerkelijk en stamt uit verscheidene factoren. Zij oververhitten, kunnen water geen verlies weerstaan, en slaan vetten in de bult voor gebruik in voedsel en waterontbering op. In dehydratie, schijnt het water om van weefsels, maar niet bloed worden verloren. Om deze reden is er geen nood van de bloedsomloop en de dieren kunnen een verlies van zelfs 25% van hun lichaamsgewicht ondersteunen - tot 200 kilo's! - zonder dehydratie (de Mensen verliezen water van bloed en weefsel en zullen sterven aan trage omloop bij een verlies van 12% van hun lichaamswater). De kamelen kunnen quickly.1 zeer ook opnieuw hydrateren

Het vlees van de kameel is gezonder dan rundvlees. Één enkele kameel, wanneer geslacht, voedt negentig aan honderd mensen. Bedouin uit water kan voor weken overleven door het scheuren van de lagere lip van zijn kameel en het delen van zijn herkauwmassa dan, recenter, het te slachten en het water te drinken dat in zijn vier-tiered maag wordt opgeslagen. Naast hun beroemde voordeel halen uit woestijnoverleving, zijn zij hoogst bestand tegen vele dodelijke virale ziekten en hun antilichamen zouden voor nieuwe drugs kunnen worden gebruikt. Hun immuunsystemen zijn zo robuust dat zij van veel van de virale ziekten vrij blijven die andere zoogdieren zoals mond- en klauw en rinderpest.2 beïnvloeden

II. gehad? Th van Melk

Een melk afscheidende kameel kan 4 tot twaalf kilo's melk een dag 9 tot achttien maanden veroorzaken. De melk van de kameel is zo rijk aan kalium - dat de hulp water in de weefsels - dat de Bedouin woestijn wie drinkt het slechts 2 tot 4 liter per dag vergt, in tegenstelling tot twaalf liter water een dag behoudt om te overleven. De melk van de kameel bevat ook lactose - diuretisch, - proteïne, ijzer, en meer vet, water, fosfor, calcium, en Vitamine C dan de melk van de koe naast de diuretische en lever-versterkende eigenschappen van de wilde kruiden aangewezen door kamelen zoals rozemarijn (ikl? l), thyme (sa teer `), alsem (shayh), en southernwood (qays? m). Het ook blijft vers veel langer dan de melk van de koe. In droogte blijft de kameel lang na geiten, schapen melk afscheiden, en de koeien hebben stopped.3

De helderziende Muhammad - op hem en zijn zegen en vrede van het Huis - zinspeelde op de bovengenoemde feiten toen hij de verdienste van melk over een ander voedsel beklemtoonde en zei, zoals verteld van Ibn `Abb? s - allen? h wordt goed-tevredengesteld met beiden - door al-Tirmidh? , Ab? D? w? D, Ibn M? jah, en Ahmad:

allen? h voedt melk, liet hem zeggen: O allen? h, zegent ons met het en geeft meer! Want ik van niets ken die betere voedseldrank voldoende is.

III. de Urine van de kameel in Arabische Geneeskunde

De geneeskrachtige eigenschappen van de Dromedaris werden gekend aan Arabische artsen. In zijn magisterial Canon - een medische bijbel voor een langere tijd dan een ander werk ⁴, Ibn S? n? (Avicenna vermeldt) dat de chronische onevenwichtigheid van de lever geelzucht veroorzaakt, waterzucht (istisq? '), en het zwellen van de buik en dat de gezondheid van de lever door een tijdelijk dieet van kameelmelk en mannelijke Arabische Naj kan worden hersteld? B kameelurine, het meest beneficient type van urine, toen menselijke urine. ⁵ handboeken Avicennan door Ibn al-Azraq (d. 890) en al-Suwayd? (600-690) de staat, de Behandeling [voor waterzucht] moet de melk van de zij-kameel drinken - samen met zijn urine - vers uit udder6, en gebruiken dat dagelijks en verlof al het andere, voor het en van bewezen resultaten uiterst efficiënt is. ⁷

Ibn Sayyid al-n? s specificeert, in het bijzonder woestijnkamelen die op alsem voeden en southernwood. Alsem ⁸ is onder de kruiden die in in het algemeen het verbeteren van spijsverteringswanorde en voor het helpen de lever ontgiften in het bijzonder uiterst nuttig zijn, en in de behandeling van hepatitis.9 gebruikt

Aldus, was de dromedarisurine een standaardvoorschrift in Arabische geneeskunde en blijft een nietje van Bedouin natuurlijke remedies aan deze dag zowel diuretisch, snuifje als ontluizend haar wash.10

Één van de grote Arabische artsen was Antiochene D? w? D ibn al-mier `Umar? k? (d. 1008) wie het Grieks evenals Arabisch kende, in Kaïro en Damascus werkte, en in Makka stierf. Hij produceerde een aantal Arabische verhandelingen, het beroemdste zijn zijn twee-volume Tadhkirat Ul? l-Alb? B wal-j? mi `lil- `Ajab al- `Uj? B - of het Boek van de Mededeling voor die Begiftigd met Harten en de Encyclopedie van zijn benieuwd - nog beschikbaar in druk - waarin hij zegt:

De urine verschilt volgens zijn dierlijke oorsprong maar het allen neigt te verwarmen en droogte op voorwaarde dat het niet uit een dier verstoken van gal zoals de kameel komt. In het laatstgenoemde geval, is zijn droogte minimaal omdat het van zoutgehalte verstoken is aangezien niets zoutgehalte, met water, buiten de gal opsplitst. Alle urinetypes verjagen de gevolgen van ziekte, genezen het oog en het oor, de chronische hoest, de moeilijkheid in ademhaling, de milt, en baarmoeder verouderd en/of bevroren pijnen, vooral. De meest efficiënte types zijn menselijke urine toen camel's.11

Een kameel vergt acht keer meer zout dan ovines en runderachtigen - 1kg weekblad - en het lage zoutgehalte van zijn urine is toe te schrijven aan het feit dat het ADH (anti-diuretic hormoon) en aldosterone, een hormoon dat reabsorptie van urinewater van de urinelandstreken in bloed vergemakkelijkt produceert, dat de hoeveelheid urine vermindert. De lever heeft weinig bovenmatige aminozuren in ureum en urinezuur - hoogst giftige substanties - wegens het vegetarische regime van de kameel te degraderen. Tezelfdertijd aldosterone behoudt de hulp natrium op het niveau van de nieren, dat water in het lichaam houdt. Dit alles produceert zulk een geconcentreerde urine dat het afgescheiden volume van 20 tot 5 liters.12 kan worden verminderd

IV. Gebruik van Dierlijke Urine in Moderne Geneeskunde

Het gebruik van dierlijke urine wordt onderschreven in heersende stromings moderne geneeskunde. De zwangere merrieurine is de bron van vervoegde paardenoestrogenen en meer dan vijftig jaar als farmaceutisch merk Premarin op de markt gebracht, een oestrogeenbehandeling voor vooral postpartum vrouwen van de menopauze en de premenopausal - één van de meest voorgeschreven drugs in Verenigde Staten. ^{13 werd} het zeer onlangs ontdekt dat het toevoegen van gedistilleerde koeurine aan geneesmiddelen hun doeltreffendheid terwijl het verminderen van hun bijwerkingen verhoogt, die tot drugs tegen kanker maken en anti-tubercular twintig keer efficiëntere en antibacteriële drugs tachtig keer meer effective.14 de Menselijke urinetherapie is een nietje van ayurveda maar een ondergrondse semi-wetenschap in het Westen blijft.

V. had? Th van de Rotting van de Maag

De helderziende Muhammad (p) wees op de geneeskrachtige eigenschappen van kameelurine voor gastro-intestinale wanorde 1.400 jaar geleden toen hij zei, zoals verteld van Ibn `Abb? s (R) door Ahmad, al-Tah? w? in Sharh Ma `? n? al-Ath? r, en al-Tabar? n? in al-Mu `jam al-Kab? r - een stevig gevestigd verhaal volgens al-Shawk? n? in Nayl al-Awt? r:

daar, in de urine van kamelen en hun melk, is een behandeling voor die met rottend magen (al-dharibati maar? nuhum) ¹⁵

De Damascene en Cairene arts `Izz al-D? n Ab? Ish? q Ibr? h? m ibn Muhammad al-Suwayd? ¹⁶ definiërden rotting van de maag als ziekte van de maag die het verhindert voedsels disgesting. Zij rotten daarin en het kan niet hen behouden. ¹⁷

VI. gehad? Th van `Uraniyy? n Nomaden

Dit Profetische voorschrift wordt herhaald in beroemd had? Th van `Urayna Bedouins zoals die van Ana wordt verteld - allen? h wordt goed-tevredengesteld met hem - in zijn hoofd verschillende verwoordingen door al-Bukh? r? , Moslim, al-Nas? '? , al-Tirmidh? , Ibn M? jah, en Ahmad:

[B = Bukh? r? ; M = Moslim; T = Tirmidh? ; N = Nas? '? , IM = Ibn M? jah, A = Ahmad, allen in `Alamiyya die nummert]

Sommige mensen van `Urayna vonden Madina schadelijk (ijtawaw) zodat stond de Helderziende (op hem vrede) hen toe om naar de kamelen van s.adaqa en drank van hun melk en urine te gaan. B 1405 Shu `bedelaars van Qatada van Ana; T 67 en 1965 H.amm? D ibn Salama van H.umayd, Qat? DA, en Th? beetje, van Ana; N 3961 `Abd allen? h al- `Umar? en anderen van Humayd van Ana.

Sommige mensen [variëteiten. Sommige mensen of mensen] van `waren Ukl en `Urayna aan Gek gekomen? Na om de Helderziende (op hem vrede te zien) en uitgesproken Isl? m. Zij zeiden, Helderziende van allen? h, waren wij mensen van uiers; wij waren geen mensen van aanplanting [d.w.z. nomaden, niet landbouwers]. Zij vonden Madina ongezond (istawkham?), zodat gaf de Helderziende (op hem vrede) opdracht dat zij zowat drie aan de oude milch kamelen van tien jaar (dhawd) met een camelherd worden gegeven en dat zij met hen opstellen [houd d.w.z. een regime] van hun melk en urine te drinken. B 3871 en 5286; N 303 Sa `? D ibn Ab? `Ur? bedelaars van Qatada van Ana; N 3965 Shu `bedelaars van Qatada van Ana.

Een groep van Ukl `kwam aan de Helderziende (op hem vrede) en bleef in Suffa. Zij vonden Gek? schadelijk Na dat zeiden zij, Boodschapper van allen? h, hebben wij melk nodig! Hij zei, heb ik niets om u te geven behalve als u de kamelen van de Boodschapper van allen inhaalt? h. zij gingen naar hen en dronken van hun melk en urine tot zij werden genezen en hun gewicht. herwonnen B 6306 Ayy? B van Ab? Qil? bedelaars van Ana.

Een groep van acht van Ukl `kwam aan de Boodschapper van allen? h (op hem vrede) en ertoe verbonden hun eed van Isl? m. Dan vonden zij het land ongezond, werden zij emfeebled en klaagden van dit aan de Boodschapper van allen? h (op hem vrede). Hij zei, zult u niet met onze veehoeder en zijn kamelen, uitgaan om sommige van hun melk en urine te drinken? Zij zeiden ja en deden dit. Dan beter werden zij. B 6390; N 3958 Ab? Raj? 'van Ab? Qil? bedelaars van Ana.

De Bedouin Arabieren van `Urayna kwamen aan de Helderziende (op hem vrede) en keurden Isl goed? m dan gevonden Gek? Na schadelijk aan het punt zij jaundiced werden en hun buiken werden gezweld. De boodschapper van allen? h (op hem vrede) verstuurde hen naar sommige van zijn milch-kamelen die net geboorte hadden gegeven (liq? h) <sup>18</sup> en opdracht gegeven tot hen aan drank van hun melk en urine tot zij. beter werden N 304 en 3967 Talha ibn Musarrif van Yahy? ibn Sa `? D van Ana.

Een groep van `Ukl en `Urayna uitgesproken Isl? m kwam toen aan de Boodschapper van allen? h (op hem vrede) en verteld hem waren zij mensen van uiers niet mensen van aanplanting. Zij klaagden van de koorts van Madina. De boodschapper van allen? h (op hem vrede) gaf opdracht dat zij zowat drie aan de oude milch kamelen worden gegeven van tien jaar (dhawd) en gaf opdracht tot hen om al-gek weg te gaan? Na en drank van hun melk en urine. Zij stellen aan de nabijheid van al-Harra op. 12207 Ma `brengt van Qat in de war? DA van Ana.

Een groep van `Urayna kwam aan de Boodschapper van allen? h (op hem vrede) en gezegd, wij vonden al-gek? schadelijk Na, is onze buiken gezweld en onze lidmaten hebben! verdund De boodschapper van allen? h (bevolen hen om omhoog met camelherd en de drank van de de melk en urine van de kameel samen te werken. Zij, tot hun buiken en teint verbeterde. 13572 Hamm? m van Qat? DA van Ana.

Alle bovengenoemde verwoordingen worden verteld alleen van Ana ibn M? lik door minstens acht betrouwbaar T? bi `? n met dichte overeenkomst in zowel inhoud als verwoording, geeft of neemt bepaalde rand extra details, in de 70 kettingen van zes haalde alleen compilaties aan.

VII. Pestilence pre-Hijra in Gek? Na

Yathrib was ongezond en kent die voor zijn endemische koorts, humm? van Yathrib. Al-Bukh? r? vertelde dat `A'isha zei: Wij kwamen aan al-gek? Na wanneer het het meestgeteisterde land van allen was? h. [de vallei van] Buth? n werd behandeld met stagnerend water. Dr. Ghiy? Th Hasan al-Ahmad verzekert dat de ziekte die in humm wordt bedoeld? gehad? is ths malaria-type moeraskoorts en kou (humm? al-bard? '). <sup>19</sup> humm? was ernstig genoeg om bezoeken en aanmaningen over dood zoals verteld door al-Tirmidh te rechtvaardigen? , Ibn M? jah, en Ahmad van Ab? Hurayra. Al-Bukh? r? , Moslim, en M? vertel lik van `A'isha (R) die na hun emigratie Ab? Bakr (R) en Bil? l (R) - allen? h wordt goed-tevredengesteld met allemaal - opgelopen pijnlijke periodes van hoge koorts (wa `k) waarin Bil? l (R) zou uitroepen:

Zal ik ooit opnieuw in de vallei geurig met idhkhir en jal slapen? l? Zal ik ooit opnieuw van de lente van Majanna drinken? Zal ik opnieuw Sh ooit zien? ma en Taf? l? O allen? h, vloek [die] die ons van ons land aan het land van plaag verdreef!

Dan sprak de Helderziende (P) zijn beroemde smeekbede uit:

O allen? h, maakt al-gek? zo geliefd aan ons als Makka, en geliefder Na! O allen? h, zegent ons in ons s? `en onze mudd, maakt het voor ons gezond, en haalt zijn koorts aan al-Juhfa weg!

`A'isha zei: Wij kwamen aan al-gek? Na toen het het meestgeteisterde land van Allah was. Buthan werd behandeld met stagnerend water.

Al Bukh? r? , Moslim, en al-Nas? '? vertel dat een andere tijd, een woestijn Arabier de koorts van Gek ving? Na kwam toen aan de Helderziende die (P) zegt, herroep mijn belofte! Maar de Helderziende (P) weigerde twee opeenvolgende maal. Dan de man verlaten Gek? Na en de Helderziende (P) zeiden: Al-gek? Na is als smeedt. Het verdrijft zijn onzuiverheden terwijl zijn goed. gepolijst wordt Hij zei ook: Ik werd bevolen aan een stad die de andere steden verslindt. Zij roepen het Corrupt - Yathrib - maar het zijn de al-gekke Stad -? Na. Het verdrijft [verkeerd] mensen de manier verdrijft onzuiverheden van ijzer smeedt (verteld van Ab? Hurayra door al-Bukh? r? en Moslim).

Deze koorts is de directe reden Gek? nans op bedevaart werden bevolen om ramal of krachtige circumambulation, ondanks hun moeheid, als afschrikmiddelopschepper aan om het even welke vijandelijke Meccans die prooi op hen toe te schrijven aan hun kwaal uit te oefenen, zoals verteld van Ibn `Abb? s door al-Bukh? r? en Moslim.

VIII. malaria, Typhus, Waterzucht, of Hepatitis?

Dr. Mahm? D N? zim al-Nusaym? zag de ziekten die door de koorts van Gek worden veroorzaakt? Na als één van twee types: één van beide koorts die door gastro-intestinale besmettingen zoals tyfus en andere types van salmonella's wordt veroorzaakt; of malaria-type moeraskoorts en kou (humm? al -al-barda'). De eerstgenoemde veroorzaakt het zwellen van de maag en de darmen terwijl de laatstgenoemde het zwellen in de alvleesklier en de lever veroorzaakt. Deze ziekten worden gedragen door insecten zoals muggen, die in stagnerend-water en vegetatie-rijken environments.20 zweren

Twee Syrische tijdgenoten, de wetenschapperVeinzerijen al-D? n Ibn al-Qayyim (d. 751) in al-Tibb al-Nabaw? (Geneeskunde van de Helderziende) en de oogspecialist en antimonist van Safad al-Kahh? l `Al? ibn `Abd al-Kar? m ibn Tarkh? n (d. 759) in al-Ahk? m al-Nabawiyya F? l-zonde? `geloofde in al-Tibbiyya (de Profetische Voorschriften in Medische Wetenschap) allebei dat de gediagnostiseerde ziekte in gehad? Th van `Uraniyy? n was een vorm van de waterzucht van de Buikwaterzucht dropsy.21 wordt veroorzaakt meestal door leveronevenwichtigheid en kan tot cirrhosis.22 leiden wij het standaardvoorschrift Avicennan in zulke gevallen vermeldden. Dit werd onlangs getest. Een onderzoeker van het het onderwijsziekenhuis in de Soedan stelde een studie van 30 patiënten met buikwaterzuchtwaterzucht voor, een accumulatie van vloeistof in de buikvliesholte van de buik die doen uitzetten stomachs.23 de gevonden studie die de patiënten lichtjes beter aan 150ml van kameelurine een dag dan aan de standaard chemisch-gebaseerde geneeskunde antwoordden veroorzaakt, wordt sterke diuretische furosemide.24 nochtans, buikwaterzucht niet verworven in een korte tijd en is een levenslange kwaal. Noch is het besmettelijk, zodat is het onwaarschijnlijk dat acht mensen het in een korte tijd en alles in één keer zouden aangaan.

Volgens onze leraar Dr. S? mir al-Nass, de waarschijnlijkste diagnose van de symptomen en de achtergrond die in gehad worden beschreven? Th van `Uraniyy? n is dat de patiënten aan virale hepatitis (= letterlijk zwellend), een hoogst besmettelijke ontsteking van de lever leden die geelzucht veroorzaakt, opzwellen van de buik toe te schrijven aan accumulatie van vloeistof, en koorts. Onder zijn behandelingen zijn diuretics en met laag vetgehalte diëten.

IX synopsis van `Uraniyy? n had? Th

Het beeld dat zich uit de gebije elkaar bracht varianten van `Urayna aftekent had? Th is als volgt: Een groep van acht slechte woestijnnomaden kwam aan Gek? Na, kondigde hun Isl aan? m, en gebleven bij Suffa of de Schuilplaats samen met berooid onder de Metgezellen. Tijdens hun verblijf gingen zij hepatitis, misschien ingewikkeld door tyfus of malaria aan resulterend in geelzucht, gewichtsverlies, en doen uitzetten magen. Zij hunkerden naar melk en vermeldden het feit dat zij mensen van uiers, niet landbouwers waren. De helderziende (P) verzond hen uit Gek? Na op een regime van radicaal laag-natrium diuretics25 - zwangere kameelmelk en urine - met zijn kudde - de opbrengst van zak? t waarvoor zij, als reizigers, - in al-Harra voor een paar dagen of weken in aanmerking kwamen, waar zij beter werden. De kamelen werden gehoed door een Najd? freedman van de Helderziende (op hem vrede), Yas? r, was wie gevangen in een inval op het Verbod? Laba van Tha `.

X. Maar niet is de Urine Vuil (najis)?

Im? m al-Tirmidh? gezegd, na had het vertellen van `Urayna? Th, dat de meerderheid van de autoriteiten niet de urine van eetbare vuile dieren overweegt. Ibn Qud? ma herhaalt deze uitspraak in Mughn? haalt en aan, onder die die als het, al-Zuhr zuiver beschouwen? , Yahy? al-ANS? r? , `bij? ', al-Nakha `? , al-Thawr? , M? lik, en Ahmad. Dit is ook de positie van Muhammad ibn al-Hasan al-Shayb? n? zoals verklaard door al-Tah? w? in Sharh Ma `? n? al-Ath? r en al-Sarakhs? in al-Mabs? t. `al-Razz Abd? q in zijn Musannaf en al-Tah? w? vertel het zelfde van Muhammad ibn al-Hanafiyya, Ibr? h? m al-Nakha `? , en `bij? ', sommigen toevoegen die dat de kameelurine ook voor geneeskunde evenals koeurine en schapenurine wordt gesnoven. Al-Bukh? r? verteld:

Y? nus ibn Yaz? D gevraagde Ibn Shih? B al-Zuhr?: Kunnen wij wassing met de urine van kamelen? drinken maken of Hij zei: De moslims van oud zouden het als geneeskunde gebruiken en zagen niets verkeerd met het.

Im? al-Sh m? FI `? beschouwde als het Profetische voorschrift van kameelurine een leven-en-doodsuitzondering die de zelfde status als de uitdeling voor het eten van aasvlees in het geval van extreme noodzaak heeft (en om het even welke vuile substantie voor medicijn buiten bedwelmende middelen). <sup>26</sup> zo ook, Hanaf? De school overweegt de uitspraak van geannuleerde vuiligheid als er zekerheid van geneeskrachtig voordeel, anders, kameelurine blijft najis volgens Ab is? Han? FA en al-Tah? w?. Bovendien `Uraniyy? n had? Th zelf wordt afgeschaft in Hanaf? mening. Verscheidene belangrijke Sh? FI `? s zoals Ibn Khuzayma, Ibn al-Mundhir, Ibn Hibb? n, al-Istakhr? , en al-r? y? n? defected in de positie van M? lik en Ahmad.27 in M? lik? madhhab is het gebed geldig zelfs op weg-wegen die met de urine en het laten vallen van eetbare animals.28 Ibn Rushd - Averroes worden bevuild - in zijn meesterwerk van vergelijkend fiqh met een adellijke titel Bod? yat zegt al-Mujtahid de reden van de tolerante uitspraak dat het afval van eetbare dieren niet weerzinwekkend is, in tegenstelling tot dat van mensen en oneetbare dieren is.

XI. De hypothese van het Colostrum

Al- `Ak van Muhammad van Shaykh? l? , de Syrisch-Amerikaanse vertaler van al-Tibb al-Nabaw van Ibn al-Qayyim? onder deelde de titelGeneeskunde van de Helderziende (P), deze schrijver mee dat hij als de vermelding van de term hun urine beschouwde (abw? lih?) in alle hierboven gehad? ths het verkeerde anders stellen van een kopiist van het woord hun colostrum (alb? 'ih?) gezien twee factoren: het woord alb? 'ih? is zo zeldzaam onbegrijpelijk te blijven en daarom onaannemelijk aan de meeste kopiisten; ten tweede, alb? 'ih? kijkt zo heel erg zoals alb? nih? , hun melk, om diplology voor te stellen. Leverde goed-intentioned kopiist dan de dichtste mogelijke termijn in zijn of haar mening - abw? lih? (het colostrum slaat zelfs melk als vitamine en antilichaam ingepakte diuretisch en door de barendekameel vier tot vijf dagen geproduceerd). Maar toch bevindt de hypothese zich niet aan nauwkeurig onderzoek gezien de overvloed de transmissieketens en geschreven manuscripten unaniem op abw? lih? verwoording en het feit dat de kameelurine een geschiedenis van geneeskrachtig gebruik onder woestijnArabieren had waarmee alle vroege geleerden vertrouwd schenen. En allen? h kent beste.

XII. conclusie van `Uraniyy? n had? Th

Zoals voor de conclusie van gehad? Th van `Uraniyy? n waarin de nomaden apostasie begingen, camelherd na de blinden van en het verminken van hem, stalen de kamelen doodden, werd gevangen, verblind, verminkt, en weggegaan aan matrijs van dorst, was hun uitvoering een letterlijke vergelding volgens de Wet van het Mozaïek alvorens de strafwetten zoals verteld van Ibn S werden geopenbaard? r? n door al-Bukh? r? , Ab? D? w? D, al-Tirmidh? , en Ahmad. En allen? h kent beste.

XIII. zogenaamde Tegenstanders aan `Uraniyy? n had? Th

Zoals voor die die bezwaar zouden hebben tegen gehad? ths van kameelurine, delen zij gewoonlijk één of meer van de volgende attributen:

• Onwetendheid van de Arabische taal. Zij kunnen Qur'? n lezen niet en hadden? Th in het originele Arabisch, veel minder bespreekt hen.
• Onwetendheid van Arabische geschiedenis, etnografie, en literatuur. Zij kennen niet de cultuur van de mensen onder wie de teksten doorgaf die zij beweren om te bespreken.
• Onwetendheid van Arabische geneeskunde. Hebben geen idee dat de medische werkzaamheden van de Islamitische wereld de stichting zijn waarop onze moderne Westelijke geneeskunde (Elizabeth Fee, Belangrijkste Bibliothecaris, Geschiedenis van de Afdeling van de Geneeskunde, de Nationale Bibliotheek van Verenigde Staten van Geneeskunde) ^{29 wordt} gebouwd. Zij kunnen de munt van bepaalde medische praktijken in pre-Islamitische en Islamitische beschaving en in literatures arabo-Perso-Turkic op anatomie, embryologie, oftalmologie, plantkunde, voeding, enz. beoordelen niet en konden niet doorgronden, bijvoorbeeld, dat de nietopdringerige diagnose en de behandeling voor de meerderheid van non-terminal ziekten in een plaats zoals pre-jaren '90 Kaboel dan in de V.S. en Europa veel superieur zijn.
• Onvermogen om de kwesties en afhankelijkheid van emotie en nadeel wetenschappelijk te naderen. Zij beschouwen als het rationeel om te vragen: Hebben u onlangs gevuld een voorschrift voor dierlijke urine? (een aangewezen antwoord op zulk een vraag zou kunnen zijn: Uw moeder deed het waarschijnlijkst na het geven van geboorte en deed of zal opnieuw rond overgang, in de vorm van Premarin paardenurineoestrogenen).
• Onwetendheid van Islamitische Wet. Zij hebben geen idee van de wettelijke uitspraken op of vuiligheid of medicijn in Isl? m, noch de methodes waardoor die uitspraken werden gehaald.
• NietArabische en/of nietmoslimachtergrond. Hun kennis van Mohammedanisme en Arabische cultuur is meestal leesgraag, door het prisma van orientalism slaafs waarvan fouten zij verdubbelen, meestal in de taal van modernisme en agnosticisme zelfs als zij zich als Moslim identificeren.

En slechts kent de God beste.

1. Zie de uitvoerige plaatsen in deze verbinding (in het Frans) en Informatiehulpbronnen op de Oude Kamelen van de Wereld: Arabier en Bactrian 1962-2002, Bijgewerkt November 2001 (Augustus 2002) [Online Documenten] [achter]
2. David Bamford, Kamelen kon helpen mensen, 10 December 2001 (de Wereld van het BBC), en de Kameel genezen: Oud Schip van de Woestijn [Online Documenten] [achter]
3. Le DROMADAIRE: De V.N. monde DE soif (in het Frans) en Ghiy? Th Hasan al-Ahmad, al-Tibb al-Nabaw? F? Al- `al-gehade Ilm van Daw? Th (2: 215). [achter]
4. William Osler zoals die door Monzur Ahmed in zijn artikel Ibn S wordt aangehaald? n? , Arts van Artsen, MoslimTechnoloog, November 1990. [achter]
5. In Mahm? D al-Nusaym? , al-Tibb al-Nabaw? wal- `al-gehade Ilm? Th (3: 242) en Muhammad Niz? r Ruwe al-Daqr? 'I `al-Tibb al-Isl? m?: al-Qism al- `IL? j? (1: 257). [achter]
6. Kaak? D `Al? in al-Mufassal F? T? r? KH al- `Arabische Qabl al-Isl? m beweert zij gebruikten om urine eerste cf. al-Nusaym te koken? , al-Tibb al-Nabaw? wal- `al-gehade Ilm? Th (3: 237). [achter]
7. Ibn al-Azraq, tas-H? l al-mens? FI `fil-Tibbi wal-Hikma [het Vergemakkelijken van Voordeel halen uit Geneeskunde en Wijsheid] (1206 Khayriyya Kaïro E-D. p. 60 Ham =1315? diyya Kaïro E-D. p. 51=another oude Kaïro uitgave p. 66) cf. al-Sha `r? n? 'sepitome van al-Suwayd? met een adellijke titel Mukhtasar al-Suwayd? fil-Tibb (1302 Halab? Kaïro E-D. p. 51). [achter]
8. Aangehaald door al-Suy? t? in zijn Sharh op al-Nas? '? 's Sunan (1: 161). [achter]
9. Andrew Pengelly, KruidenBehandelingen voor Hepatitis [Online Document] [achter]
10. Cf. Gibr? l Jabb? r, Bedouins en de Woestijn, transl. Lawrence I. Conrad (de Universiteit van de Staat van de Pers van New York, 1995) en Hilda & Dagg Gauthier-Pilters, de Kameel, Chicago en Londen, 1981. De Arabieren van de stad kennen het blijkbaar slechts als haartonicum. [achter]
11. Al-mier? k? , Tadhkira (Kaïro: Maym? niyya 1308/1891 E-D. 1:77). [achter]
12. Au van le chameau roule sa bosse soleil, http://www.genista.net/gi/nm/drom-281.htm, en Chameaux, lama's et alpagas (allen in Frans) [het achter]
13. PREMARIN familie van Producten; De waarheid over Premarin; en Premarin (Premarine) de Controverse van de Landbouwbedrijven van ERT/HRT & van PMU [Online Documenten] [achter]
14. http://www.rfi.fr/fichiers/MFI/Sante/641.asp (in het Frans), citerend de Britse tijdschriftChemie en Industrie. [Online Document] [achter]
15. Zoals voor de verhalen de Maag is het centrale bassin van het lichaam en de aders worden verbonden met het en de Maag is het huis van ziekte zij beide vervalsingencf. al- `Uqayl zijn? , Du `af? '(1: 51), al-Suy? t? , Tadr? B (1: 287), al-q? r? , Masn? [achter] `, enz.
16. Auteur van een verhandeling op synoniemen voor installatienamen, een verhandeling op het medische gebruik van stenen, en een Tadhkira van recepten en procedures voor geneesmiddelen die uit een groot Islamitisch, Grieks aantal, en andere bronnen worden gehaald, die van hoofd aan voet worden geschikt. Al-Sha `r? n? belichaamde zijn Tadhkira cf. http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/bioA.html [achter]
17. Aangehaald in al-Nusaym? , al-Tibb al-Nabaw? wal- `al-gehade Ilm? Th (3: 237). [achter]
18. De termijnen die door de Arabieren voor hun kamelen worden gebruikt kunnen in honderden worden geteld. [achter]
19. Ahmad, al-Tibb al-Nabaw? F? Al- `al-gehade Ilm van Daw? Th (2: 214). [achter]
20. Al-Nusaym? , al-Tibb al-Nabaw? wal- `al-gehade Ilm? Th (3: 218, 241); ruwe al-Daqr? 'I `al-Tibb al-Isl? m? (1: 257). [achter]
21. In al-Nusaym? , al-Tibb al-Nabaw? wal- `al-gehade Ilm? Th (3: 241). [achter]
22. Onderzoek buikwaterzucht bij Chirurgische Privé-leraar [Online Document] [achter]
23. http://www.vh.org/adult/provider/radiology/icmrad/abdominal/parts/Ascites.html en http://health.discovery.com/diseasesandcond/encyclopedia/185.html [achter]
24. http://www.salon.com/health/feature/1999/06/07/urine/index1.html met spellingfoutfrusimide. [achter]
25. http://www.medstudents.com.br/medint/medint3.htm: De meeste patiënt met cirrhotic buikwaterzucht antwoordt aan dieetnatriumbeperking en diuretics. [achter]
26. Aangehaald door al-Bayhaq? , al-Sunan al-Kubr? (2: 413 #3949) cf. al-Nawaw? , Sharh Sah? h Moslim (11: 154), al-Sh? FI `? , al-Umm (2: 253), al-Suy? t? , Geneeskunde van de Helderziende, Ta-Ha Uitgeverij, 1994 (p. 93, 143). [achter]
27. Cf. Ibn al-Mundhir, al-Awsat (2: 199) en Ibn Hajar, Fath al-B? r? (1: 338). Maar toch eist de laatstgenoemde naj? sa is Jumh? de positie van r. Zie ook zijn Talkh? s al-Hab? r (1: 43-44). [achter]
28. Al-Mudawwana al-Kubr? (1: 151). [achter]
29. Cf. http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/arabichome.html [achter]