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그들의 최신인 것에(서)선교사는 Qur에(서)모순의 클레임을 주장했다. ’논리와 백치의 그들의 희화화에(서)확실히 그들 자신보다 뛰어났다 가진다. 축어적인 전도 클레임을 언급하기 위해:
내츄럴의 범위에(서)이것이 가능하지 않지만 신을 위해 그것이 가능하다; 실제로 그것이 가능할 뿐 아니라 그것은 신에 쉽다. 예수의 신원을 의논할 때 Quran이 모든 것이 알라에 쉽기 때문에 알라가 그룹 없이 아들을 가질 수 없지만 Mary이 그룹 없이 아들을 가질 수 있다고 말한다는 것은 꽤 풍자적이다.
그들은 Qur을 인용했다. ’다음과 같이 6:100-101:
그리고 그가 그들을 만든 동안 그들이 알라와 더불어 jinn 동료를 만들고 그들이 지식 없이 아들과 딸이 그에 기인한다고 잘못 생각한다; 영광이 그에(게)있었고 그가 무엇 위에 있습니까 ascribe 그에(게)그들 대단히 높였다. 하늘과 지구의 훌륭한 창안자! 그(그 자신)이 모든 것을 만들었고 그가 그룹이 없고 그가 모든 것의 Knower일 때 그는 아들을 어떻게 가질 수 있었습니까. S. 6:100-101 Shakir
이것은 그들이 요구한다 다음 운문의 전반적인 본성에 이의를 제기한다:
그는 말하였다: 내가 당신의 경의 메신저일 뿐이다 내가 thee에게 완벽한 아들을 줄 수 있는 것. 그녀는 말하였다: 내가 아들이 어떻게 언제 매우 hath이지 않게 할 수 있습니까이 나를 만졌다 나는 부정하지 않았습니까? 그는 말하였다: 그렇게 그것은 있을 것이다. Thy 경은 말한다: 그것이 우리가 인간을 위해 그를 폭로로 만들 수 있다는 것일 것이고 그것이 메인에 쉽고 우리와 그것으로부터 인정이 운명이 정해 진 일(물건)이다. 19:19-21 Pickthall Sura
조금 더 생각이 그들의 논쟁으로 놓일 수 있다면 불행히도 선교사를 위해 이해에 닿을 수 있다. 선교사가 이들 운문의 이해를 그것의 예기하는 문맥에서 꺼냈고 Mary을 혼란시키고 있다. ’s 자연 그 후로 그녀가 유일한 인간이고 그 스스로가 있는 신이 있는 Almighty의 창조로서 그러므로 만들어지지 않게 아이를 낳는다. 확실히 신 Almighty이“ 부인을 데려갈 수 있었거나“ 아이들”이” 어떻든 연합시키게 할 수 있었거나 없이 조금도 nau“ 아이들”이 ’zubillahi 분 zaalik.
이것이 일어난다면 그러나 그것은” Qur으로서 신의 만들어지지 않은 본성이 신“이 만들어 내는 무엇인가로서 영향을 받을 것이라는 것을 의미할 것이다. ’만들어 진다 6:100에(서)논한다. ”또한 창조의 부분인“ 그룹”과 함께 또는 없이인지 아이들“을 만들어 내기 위해 기대하는 것 다시 말해서 만들어지지 않게 모욕이 어떤 신이 우리에게 그 자신에 대해서 매우 말하였는지을 반대합니까을 뿐 아니라 단지 범신론자와 idolators이 불합리한 위치를 잡습니까. 그것은 일신교와 더불어 부합 이슬람이 신성한 transcedence을 어떻게 이해한다에(서)확실히 없다.
Ismail Al Faruqi은 말한다:
“이것 이슬람 신조의 첫번째 주장은” 회교도가 그의 주권과 재판관 의 지위에(서)신이 있는 우주의 동료의 부인으로서도 또는 어떤 창조물도 나타내고 의인화할 가능성의 부인 as well as 또는 어떤 방식으로 어느 것을 이해한다“ 신 그러나 신이 없다는 것이다. 신성하게 있는 것을 나타내라. Qur ’“있을 창조물과 그것을 명함으로써 있다 창조적인 일을 한다 신의 누구 그가 하늘과 지구의 창조자이라고 말한다. …그는 1 신,최종 단계…(2:117,163)이다. 신 그러나 그가 그가 어떤 형용할 수 없을 만큼 예찬될 수 있고 항상입니까 살아서 활발하게 3:2 항상 없다! 6:100 …어떤 감각도 그(6:103)을 알아차릴 수 없다. …모든 클레임을 대단히 넘는 Transcedent와 그와 그(17:43)에 대해 리포트가 칭찬을받는다. ”이 뷰의 fulfilment에(서)회교도는 너무 결코 성직자의 존재와 더불어 또는 방법 가능한 아무 것이나 어떤 이미지나 어떤 일(물건)도(서)성직자의 그들의 의식과 사귀도록 한 전부가 아니었다; 그리고 그들의 스피치와 Quranic 언어와만 기간과 그들에 의하면 신이 Quranic 폭로에(서)그 자신에 대해 이용한 표현을 이용할 성직자에 대한 글에(서). ”1
그러므로 우리는 클레임 그것을 말한다:
S. 단지 6:101은 S에(게)긴장에 참가하지 않는다. 19:21 그러나 좋은 as 여러 다른 귀절과의 갈등.
단지 tawheed 어떤 이슬람이 실제로 서 있다의 선교사로부터 조급한 결말 그러나 학설의 명백한 무지는.
그리고 신만이 가장(잘)안다!
- Ismail Faruqi,Al Tawhid: 그것의 생각을 위한 암시와 생명(삶)IIIT,1992,p. 24[뒤로 물러나라]
Jameal >– Qur을 쓴 것은 비평가이었다. ’누가 같이 문제를 가졌다.
> 언어. 1은 Qur 무엇인지 아직도 모른다. ’기간 옆의 방법
>“ 아들” exceept 그것은 어떤 사람이 동물 방식으로– 그러므로 신을 만들었다는 것을 의미한다.
> 아무 것이 couldn을 연합시키게 하지 않기 ’t이“ 아들을 가지” –지만 이것이 완전하다.
> 혼란.
여하튼 Asim 당신 don;t은 그것을 얻는다. 처음(에)모두의 이들 논쟁은 주로 있다.
polytheists에(게)말하는 것. 둘째로 polytheists은 인정했다.
그 신은 아이들을 그룹을 가지지 않지 않지만. Quran은 당신 그것을 말하고 있다.
신이 그룹이 없고 당신이 만들어 져서 그 신을 안다는 것을 알고 있어라
모든 것 그것은 예언해서 당신이 이들 존재를 주장한다 그렇게 왜 있습니까?
그가 인용한 첫번째 운문은 explciitly이 말하는 능견 Anaam에(서)있었다.
“그가 그룹이 없을 때 그는 아들을 그렇게 어떻게 가질 수 있습니까? ”같은 것은 시를 짓는다.
알라가 그것으로부터 하늘과 지구를 창시했다 의논한다.
polytheists조차 알아본 아무것도지 않은 것. 논쟁
이것을 수반하고 그것은 POLYTHEISTS와 관련된 이 경우에는 있다.
그들은 또한 신이 그룹이 없었다고 주장했다. 그들은 신 탓으로 아직 돌렸다.
아이들.
그것은 그것 그것 polytheists 불합리를 결코 보여 주지 않고 있다.
ascribe 신 아이들에(게)그들 부인을 신 탓으로 아직 돌렸다.
위에 인용된 이 특별한 운문은 absrudity을 보여 주고 있다.
chioldren이 Absoluteness와 초월에 둔 아무 것을 가지기
신 Almighty. 목요일,모든 것의 소유권의 안에 개념
하늘과 지구와 모든 것의 신 앞의 comng 언급
노예로서. 아이들은 아버지와 이것과 같은 자연을 암시한다.
스트라이크는 총 일신교에 대한 뿌리에 이른다.
모든 운문의 1 번째가 POLYTHEISTS에 향하여 진다.
둘째로 그들은 신이 또한 그룹을 가졌다고 믿지 않았다. 그들은 아직 증류한다.
요구된 신은 chidlren을 가졌다. 대성공. 인상적인 신학. 그들은 왜 했습니까
신이 아이들을 가졌다고 주장합니까?
Salam. 관찰에 입각한 과학은 Al Quran와 그 사람(남자)이 여자 없이 아이를 가질 수 없다고 말하는 것에 동의한다. Whereas 성서는 그 사람(남자)이 여자 없이 아이를 가질 수 있다고 말하는 것에(서)관찰에 입각한 과학과 충돌하고 있다.
크리스천이 그들의 신 아버지가 하늘에 사는 노인이라고 믿기 때문에 * 나는 사람(남자)을 말하였다.
모든 사람에(게)salaamu alaykum으로서. 나는 포인트에(게)똑바로 갈 것이다. 거룩한 Qur ’metaphorical 형이상학적인 귀속으로 예정된 신이 만든 것으로 여긴 sonship의 모든 개념에 반박했다. Asim은 옳게 아이들이 아버지와 같은 자연을 암시한다고 말함으로써 있다. 사자가 사자,소가 아니라,을 낳는다. 가지는 신 아이들의 경우에는 그러나 신은 금한다! 그것은 굉장한 불합리일 것이다. 신은 단지,다시 말해서 그가 단지 사람이 아니다 그리고 그것 al Ahad이다; 그는 모든 종류의 한계와 비교와 카테고리를 넘어서 완전히 독특하다. 인간성에(서)우리의 크리스천 형제조차은 이것에(게)다르게 그들이 이슬람에(서)신의 개념이 신의 그들의 개념에(게)먼 상관이라는 것을 인정해야 할 것이다 동의해야 할 것이다. 그가 절대적으로 1,발바닥이라면 신이 금한다 독특하게 그의 케이스 낳기! 아들이 그에(게)비슷한 자연의 그의 유일함을 취소할 것이다. 독특한 신은 아니라고 하더라도 그 경우에는 우상 polytheists보다 더(잘)숭배하지 말았어라. 그가 독특한 것이 취소된다면 그 경우에는 일신교의 모든 개념이 파괴될 것이다. 그가 1 아들“ godling을 낳을 것이라면 ”그때 2 신이 있을 것이다. 2 신이 있을 것이라면 우리는 누가 서로가 필요하고 있는 가치 없고 무력한 2 신이 우상보다 마호멧(sallallahu alayhi wa sallam)이 산산이 부순 예언자를 향상시키지 않게 할 것이다. ’낳고 있는 것이 기원을 가지는 것을 의미하고 기원을 가지는 것이 신의 속성이 아니기 때문에 게다가 낳은‘ godling은 그가 크리스천에 의한 그러한 주장과 polytheists와 그들의 가족을 반대합니까 높이어 지는 영원한 것이나 완전하지 않을 것이다! 영원하고 영속적인 신이 낳은 그것이 그와 같은 영원하고 영속적인 신이고 그때 그 창조물 wouldn이 아니라면 ’t을 낳았다 우리는 그것을 신의 아들이라고 부를 수 없다. 다시 사자 doesn ’t은 소를 낳는다. 목요일 단지 Trinitarian Christians 그 위에’ 어떤 감각도(서)’신의 아들이라고 부르거나 metaphorical 형이상학적이고 문자 그대로일 수 있다 잘못된 길에(서)명확하게 있다 누가 그 예언자 Isa을 믿는다 구세주 단지 평화일 뿐이 아니다 모든 크리스천. 그리고 신만이 가장(잘)안다.