If you're new here, you may want to get regular updates via Якщо ви новачок тут, ви можете отримувати регулярні оновлення через RSS feed RSS подача . . Thank you for visiting! Дякуємо Вам за відвідування!

The missionaries in their Місіонерів в їх latest останній alleged claim of contradictions in the Qur'an have certainly outdid themselves in their travesty of logic and idiocy. передбачуваних претензії протиріч в Корані, безумовно, перевершив себе в пародії на логіку та ідіотизму. To cite the missionary claim, word-for-word: Наведу місіонерської претензії, слово за слово:

In the realm of the natural this is not possible, but for God it is possible; actually, it is not only possible, it is easy for God. У галузі природничих це не можливо, але для Бога це можливо; фактично, це не тільки можливо, це просто для Бога. It is rather ironic that, when discussing the identity of Це досить парадоксально, що при обговоренні питання про особу Jesus Ісус , the , Quran Коран says that Allah cannot have a son without a consort, but Mary can have a son without a consort, because all things are easy for Allah. говорить, що Аллах не може мати сина без чоловіка, але Мері може мати сина без чоловіка, тому що всі речі легко Аллаха.

They have quoted Qur'an 6:100-101 as follows: Вони цитували Коран 6:100-101 наступним чином:

And they make the jinn associates with Allah, while He created them, and they falsely attribute to Him sons and daughters without knowledge; glory be to Him, and highly exalted is He above what they ascribe (to Him). І вони роблять джини асоціюється з Аллахом, у той час як Він створив їх, і вони помилково приписати до Нього сини і дочки не знають нічого, слава Йому, і хвали він зверх того, що вони приписують (до нього). Wonderful Originator of the heavens and the earth! Wonderful упорядник небес і землі! How could He have a son when He has no consort, and He (Himself) created everything, and He is the Knower of all things. Як міг він синові, коли він не має дружина, і він (сам) створив все, і тільки Він знає все. S. 6:100-101 Shakir С. 6:100-101 Шакіра

This, they claim, contradicts the general nature of the following verse: Це, мовляв, суперечить загальний характер наступний вірш:

He said: I am only a messenger of thy Lord, that I may bestow on thee a faultless son. Він сказав: я тільки посланник Господа твого, що я можу подарувати тобі сина бездоганним. She said: How can I have a son when no mortal hath touched me, neither have I been unchaste? Вона сказала: Як я можу мати сина, коли ніхто зі смертних не має доторкнувся до мене, ні я не були чисті? He said: So (it will be). Він сказав: Так (вона буде). Thy Lord saith: It is easy for Me. Твоє Господь говорить: "Це для мене легко. And (it will be) that We may make of him a revelation for mankind and a mercy from Us, and it is a thing ordained. І (вона буде), що ми можемо зробити з нього одкровенням для людства, а праведність від Нас, і ця справа висвячений. Sura 19:19-21 Pickthall Сура 19:19-21 Піктхолл

Unfortunately for the missionary, an understanding can be reached if a little more thought can be put into their argument. На жаль, для місіонерської, розуміння може бути досягнута, якщо трохи більше думку можна покласти в їх суперечку. The missionary has taken the understanding of these verses out of its intended context and is confusing Mary's nature (since she is only human, and hence procreates) as a creation of the Almighty, with God Himself who is the Uncreated. Місіонер прийняв розуміння цих віршів з його передбачуваного контексту і заплутаною природою Марії (оскільки вона є тільки людина, і, отже procreates), а створення Всевишнього, з самим Богом, який є споконвічно. Certainly, God Almighty could have taken a “wife” and have “children” or have “children” without any consort whatsoever ( nau'zubillahi min zaalik ). Звичайно, Бог Всемогутній могли б взяти "дружину" і "діти" або "діти" без дружини б то не було (nau'zubillahi zaalik хв).

However, if this were to happen, it would mean that the Uncreated nature of God would be affected, as anything that is “procreated” by God (as the Qur'an argues in 6:100) is created. Однак, якщо це станеться, це буде означати, що нетварна природі Бога, будуть порушені, як всі, що є "procreated" від Бога (Коран, як стверджує в 6:100) був створений. In other words, to expect the Uncreated to “procreate” children, whether with or without a “consort” (which would also be part of Creation) is not only an affront against what God Almighty has told us about Himself, but is also a preposterous position only held by pantheists and the idolators. Іншими словами, очікувати, що нетварна на "потомство" дітей, або без "дружина" (яка стала б частиною Творіння) є не тільки образою проти того, що Всемогутній Бог сказав нам про Себе, але й безглузду позицію тільки проведені пантеїст і ідолянами. It is certainly not in conformity with monotheism or how Це, звичайно, не у відповідності з монотеїзм і як Islam Іслам understands divine transcedence. розуміє божественної трансцендентності.

Ismail Al-Faruqi says that: Ісмаїл аль-Фарук говорить, що:

“This is the first assertion of the Islamic creed that “There is no god but God” which the Muslim understands as denial of any associates with God in His rulership and judgeship of the universe, as well as a denial of the possibility for any creature to represent, personify or in any way. "Це перше твердження ісламізму, що" Існує немає Бога, крім Бога ", який розуміє, як мусульманські заперечення будь-яких асоціюється з Богом в Його правління і судді всесвіту, а також відмова у можливості для будь-якої істоти представляти, уособлюють будь-яким чином. express the divine Being. висловити божественне істота. The Qur'an says of God that “He is the Creator of heaven and earth Who creates by commanding the creature to be and it is…He is the One God, the ultimate… (2:117, 163). Коран говорить про те, що Бог "Він є Творець неба і землі Хто створює командирами істота бути, і це ... Він один бог, кінцевої ... (2:117, 163). There is no God but He, ever-living, ever-active (3:2) May he be glorified beyond any description! Існує немає Бога, крім Нього, вічно живе, вічно активний (3:2) Хай буде він прославив поза всяким опис! (6:100)…No sense may perceive Him (6:103)…Praised be He, the Transcedent Who greatly transcends all claims and reports about Him (17:43).” In fulfilment of this view, the Muslims have been all too careful never to associate in any manner possible, any image or thing with the presence of the divine, or with their consciousness of the divine; and in their speech and writing about the divine to use only Quranic language, terms and expressions which, according to them, God has used about Himself in the Quranic revelation.” (6:100) ... Немає сенсу можуть сприймати Його (6:103) ... Слава Він Transcedent Хто значно перевершує всі вимоги та доповіді про нього (17:43). "На виконання цієї точки зору мусульман, були всі занадто обережний ніколи не об'єднуватися в будь-якій формі можливо, будь-який образ або річ з наявністю божественного, або з їх самосвідомості божества, і в усній та письмовій мові про божественне використовувати тільки Корану мову, терміни і вирази, які, згідно до них, Бог використовував про себе в одкровенні Корану ". ^{1 1}

Hence we say that the claim that: Тому ми говоримо, що стверджувати, що:

S. 6:101 stands not only in tension to S. 19:21, but conflicts with several other passages as well. С. 6:101 виступає не тільки в напрузі С. 19:21, але конфлікти з низкою інших місцях, як добре.

is not only a premature conclusion from the missionary, but an obvious ignorance of the doctrine of tawheed and what Islam actually stands for. є не тільки передчасним виведенням з місіонерської, але очевидно незнання доктрини єдинобожжя і що таке іслам насправді означає.

And only God knows best! І тільки Бог знає краще!

1. Ismail Faruqi, Al-Tawhid: Its Implications for Thought and Life (IIIT, 1992), p. Ісмаїл Фарук, "Аль-Таухид: його значення для думки і життя (IIIT, 1992), p. 24 [ 24 [ back тому ] ]