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Il est malheureux que l'Islam sans interruption soit prétendu pour être une religion de violence par les missionnaires, quand la réalité est beaucoup l'opposé. Ce qui la majorité de chrétiens sont probablement ignorante est de la persécution de leurs frères contre d'autres religions, le plus en particulier les musulmans, parce que c'est l'Islam qui a toujours été le challengeur le plus étroit aux esclaves de la croix. Il y a beaucoup de cas de persécution chrétienne contre les juifs ou les adhérents des religions primitives, telles que les indigènes du Mexique et des régions de l'Amérique méridionale, mais nous nous concentrerons sur la persécution deux chrétienne passée contre des musulmans ; les croisades et la recherche espagnole.

1. Persécution chrétienne pendant les croisades

En novembre de 1095, pape Urban II a lancé la première tentative européenne à coloniser le monde musulman - connu dans l'ouest comme croisades - en dessinant cette image fatidique :

Pour vous doit s'empresser de porter l'aide à vos frères le demeure dans l'est, qui ont besoin de votre aide, qu'ils ont souvent demandée. Pour les Turcs, un peuple persan, les a attaqués que je vous exhorte avec la prière sérieuse - pas moi, mais Dieu - cela, comme les hérauts du Christ, vous invitent les hommes par exhortation fréquente, les hommes de tous les rangs, les chevaliers aussi bien que des soldats d'infanterie, riches aussi bien que des pauvres, à s'empresser d'exterminer cette course vile des terres de vos ordres du Christ de frères il. Et si ceux qui visent thither si perdent leurs vies sur le chemin par voie de terre, ou en traversant la mer, ou en combattant les païens, leurs péchés seront remis. Oh ce qu'un déshonneur, si une course ainsi dédaigné, base, et l'instrument des démons, devrait ainsi surmonter un peuple doté de foi dans Dieu tout-puissant, et resplendissant avec le nom du Christ. Laissez ceux qui ont été accoutumés pour faire la guerre privée contre le fidèle continuer à une issue réussie une guerre contre les infidèles. Laissez tels qui ont été pendant longtemps des voleurs deviennent maintenant des soldats du Christ. Laissez ceux qui ont lutté contre des frères et les parents luttent maintenant contre ces barbares. Laissez-les avec zèle entreprendre le voyage sous les conseils du Lord.1

L'encyclopédie catholique nous informe le suivant au sujet des croisades :

Les croisades étaient des expéditions entreprises, dans l'accomplissement d'un voeu solennel, pour fournir les lieux saints de la tyrannie musulmane.

L'origine du mot peut être tracée à la croix faite de tissu et portée car un insigne sur le vêtement externe de ceux qui ont participé à ces entreprises. Les auteurs médiévaux emploient le noeud de limites (pro transmarina de cruce, charte de 1284, cités par noeud de Du Cange s.v.), le croisement (Joinville), le croiserie (Monstrelet), etc. Puisque les Moyens Âges la signification de la croisade de mot a été prolongés pour inclure toutes les guerres entreprises en vertu d'un voeu, et dirigées contre des infidèles, c.-à-d. contre des musulmans, des païens, des hérétiques, ou ceux sous l'interdiction de l'excommunication.

Plusieurs des chrétiens qui ont participé aux croisades ont parlé de leur grande fierté en pataugeant dans le sang de leurs ennemis. C'est évident dans les commentaires de Daimbert dans le résumé officiel de la Äère croisade, quand il a dit

Et, si vous désir à savez ce qui a été fait au sujet de l'ennemi que nous avons trouvé là, sachez que dans le portique de Solomon et de son temple, nos hommes sont montés dans le sang du Saracens jusqu'aux genoux du horses.2

Quand Jérusalem a été conquis sur le 15ème du juillet 1099 par les croisés qui ont été également connus en tant que chevaliers chrétiens, plus de 60.000 habitants, juifs et musulmans, ont été abattus dans le sang froid. Dans les mots d'un témoin

… il [devant le temple de Solomon] y avait un tel carnage que nos personnes étaient patauger ankle-deep dans le sang de nos ennemis, et ensuite que « heureusement et pleurant pour la joie » nos personnes ont marché au tombeau de notre sauveur, pour l'honorer et pour rembourser notre dette de gratitude.

L'archevêque du pneu, qui était également un témoin oculaire, a écrit cela :

Il était impossible à considérer les grands nombres de massacré sans horreur ; étendez partout les fragments des corps humains, et la terre même a été couverte de sang du massacré. Elle n'était pas seule le spectacle des corps sans tête et des membres mutilés répandus dans toutes les directions qui ont encouragé l'horreur de tous ce qui ont considéré elles. Plus redoutable était toujours elle à regarder fixement sur les vainqueurs eux-mêmes, s'égouttant avec le sang de la tête au pied, une vue sinistre qui a apporté la terreur à tous ce qui les ont rencontrées. On signale que dans seule la clôture de temple au sujet des infidèles perished.3 de dix-millièmes

Des chansons se sont même composées au sujet des conditions des batailles pendant les croisades.

Le compte Roland a saisi son égoutture d'épée avec le fuseau qu'il frappe ses coups vaillants, axes de tremblement des lances et boucliers, aussi, se fendant par des pieds et des poings, des selles et des côtés. Pour le voir entailler les membres de Saracens, empilez-les sur la terre, cadavre sur le cadavre, appellerait pour s'occuper d'un knight.4 très vaillant

Ces citations sont instructives dans leur présentation des attitudes fondamentales chrétiennes occidentales vers l'Islam. En Europe médiévale, les papes ont commencé à employer l'Islam comme procuration pour convaincre les chrétiens de récidive de retourner au pli et de se convaincre que les chrétiens étaient chastes, dénonçant l'Islam comme sexuellement libéral et même religion licencieuse. Une fois que les Européens gagnaient un équilibre en Asie occidentale, un des secteurs du plus grand souci était métissage. Dans l'esprit de croisé, même le sexe avec son propre épouse était un péché charnel ; le sexe avec une femme infidèle a été puni par « castration pour le croisé et la mutilation faciale pour la femme. » Des femmes musulmans « ont été regardés en tant que les putains et seductresses défilés et dévergondés. » Ce stigmate est évident dans des commentaires d'évêque Jacques de Vitry's sur la 5ème croisade, quand il dit cela

Ceux parmi le Saracens sont considérés plus religieux qui peut les rendre les la plupart des femmes enceintes se trouve avec leurs concubines et épouses souvent en période de rapide, parce qu'elles supposent que faisant l'amour et le désir soyez si méritoire, pour satisfaire la convoitise ou pour produire de beaucoup de fils pour renforcer la défense de leur religion.5

2. Persécution chrétienne pendant la recherche espagnole

Elle est bien connue en toute l'Espagne qui font pression sur sur Isabella menée à la base dans 1478 de la recherche espagnole, au-dessus de laquelle la couronne a été donnée presque le plein contrôle par le pape. La recherche a été fondée pour résoudre un problème spécifique : le statut religieux et public des « conversos ». Conversos a accusé de pratiquer la foi juive étaient sa branche d'activités principale, mais de tels cas tendus pour se produire seulement aux périodes spécifiques et ont souvent eu politique plutôt que des traits religieux. Là où ni les protestants ni les juifs n'ont existé la recherche toujours imposée régulièrement dans la vie quotidienne, en tant que gardien auto-désigné d'orthodoxie et moralité, avec des puissances étendues de poursuivre des mots, des pensées et des écritures subversifs ou irrespectueux ; mauvaise conduite sexuelle ; bigamie ; usure ; pratiques superstitieuses ; et d'autres crimes grands ou petits.

Un plus défunt historien, le jésuite Juan De Marianne, admis que quelques aspects de la recherche « ont semblé très accablants aux Espagnols ». Mais parce que le tribunal était un outil de profondément, les préjudices posés, ceux qui l'ont dirigé pouvaient réaliser une arme sociale terrifiante qui a aidé à mouler la pensée aux Espagnols pendant des siècles. Elle était l'une des forces les plus puissantes dans la vie quotidienne du seizième et dix-septième siècle Espagne.

Le tribunal s'est placé une tâche qui était plus reconnaissable « racialist que religieuse : pour épurer le catholicisme péninsulaire par l'élimination de l'église et de son clergé tous les descendants de sang juif ou maure ». La tâche a été effectuée avec une efficacité qui a laissé une marque permanente sur l'histoire espagnole. Même dans des temps modernes la méfiance des juifs et des Arabes a joué un rôle significatif dans la politique espagnole. Les démarches tôt étaient assurément sanglantes : un historien contemporain a estimé qu'en seule Séville entre 1480 et 1488 le tribunal avait brûlé plus de sept cents personnes et avait puni plusieurs milliers.

Par année de 1492 le Tomas influent De Torquemada a convaincu Ferdinand et Isabella d'expulser tous les juifs inconvertis survivants. Peut-être 200.000 juifs, y compris certains du pays mieux instruit et de la plupart des personnes productives, ont été envoyés à emballage en Afrique du Nord et divers refuges en Europe.

La lutte contre amarre était toujours une force d'unification, et la poussée finale a évoqué des acclamations harmonieuses d'action de grâces des Espagnols, et de toute la chrétienté. En 1492, quand la reconquête a capturé la derniers ville, Grenade, Ferdinand et Isabella musulmans, a cérémonieux accepté les clefs à Alhambra, le palais merveilleux de la ville. Il était tout le très chevaleresque, sauf que la liberté religieuse garantie aux musulmans a été bientôt retirée et des conversions de masse ont été décrétées.

Conclusion

Pour réclamer que les chrétiens sont sur « une éminence morale » en prêchant leur religion et « s'étaient abstenus de la violence » car c'est l'enseignement fondamental de leur religion est beaucoup plus loin de la vérité, comme l'évidence montre. On peut objecter que nous nous concentrons seulement sur le négatif, ne fournissant pas n'importe quelle analyse de fond, et ne faisons pas des distinctions nécessaires entre de diverses marques du christianisme et entre les tendances séculaires et religieuses dans le monde chrétien. Mais est avec précision ce ce que les chrétiens font aux musulmans. Ils la plupart du temps parlent et s'enquièrent des actes de violence ayant lieu dans le vaste monde musulman sans ne faire aucune distinction, ou les analyser correctement, ou les équilibrer avec les aspects positifs. Le point en ce document n'est pas de montrer que les enseignements du christianisme sont basés sur le meurtre et la violence, car les missionnaires voudraient réclamer pour l'Islam, mais prouver seulement que les chrétiens ont un passé beaucoup plus foncé de meurtre et de persécutions contre ceux qui ne se conforment pas à leurs doctrines une fois comparé aux musulmans.

Et certainement, seulement Dieu sait le meilleur !

1. Août C. Krey, la première croisade : Les comptes des témoins et des participants d'oeil, (Gloucester, le Massachusetts : Peter Smith, 1958) [arrière]
2. Ibid, P. 275 [arrière]
3. F. Turner, au delà de géographie (New York, 1980) [arrière]
4. F. Turner, au delà de géographie (New York, 1980) [arrière]
5. Daniel normand, héros et Saracens : Une interprétation de Chansons de Geste, (Edimbourg : Presse d'université d'Edimbourg, 1984) [arrière]