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현실이 대단히 반대의 때 이슬람교가 선교사에 의해 폭력의 종교이기 위하여 지속적으로 의미되고 있다 불운하다. 기독교인의 대다수가 아마 모른 무엇 십자가의 노예에 지금까지 항상 가장 가까운 도전자인 이슬람교이기 때문에, 이다 다른 종교에 대하여 그들의 형제, 특히 이슬람교도의 박해의. 멕시코의 출신 및 남쪽 미국의 부분과 같은 원시적인 종교의 유태인 지지자에 대하여 기독교 박해의 많은 케이스가 있다 그러나 우리는 이슬람교도에 대하여 2 과거 기독교 박해에 집중할 것이다; 십자군 및 스페인 심리.

1. 십자군 도중 기독교 박해

1095년의 11월에서는, Urban 로마 교황은 십자군으로 서쪽에서 알려지는 회교도 세계 - 식민지화에 - 이 결정적인 그림을 그려서 - II 첫번째 유럽 시도를 개시했다:

당신을 위해 동부에서 거주는 수시로 물은 것이, 당신의 도움을 필요로 하는 당신의 형제에게 원조를 나르는 것을 서두러야 한다. 터키 사람을 위해, 페르시아 사람들은, 나가 진지한 기도에 당신을 - 나 아닙니다, 그러나 신 - 그리스도 의 당신의 선구자가 빈번한 권고에 의하여 남자, 모든 계급의 남자, 보병 뿐만 아니라 기사, 영세민 뿐만 아니라 부자를, 그것 형제 그리스도 당신의 명령의 땅에서 이 대단히 나쁜 인종을 절멸하는 것을 서두르는 촉구한다 것과 같이, 그것 권고하는 그(것)들을 공격했다. 그리고 thither 착수하는 사람들이 만일 방법에 그들의 목숨을 육로로 상실하는 경우에, 또는 바다를, 또는 이교도를 싸우기에서 건너기, 그들의 죄악은 송금될 것이다. 오오 무엇을 치욕은, 인종 그래서, 악마의 기초 괄시해 및 계기, 그래서 전능 신에 있는 믿음으로 부여된, 그리스도의 이름에 찬란한 사람들을 극복하기 위하여 일 것이는 경우에. 충실했던 것에 대하여 개인적인 전쟁에 무신론자에 대하여 성공적인 문제점에 전쟁을 계속한 익숙하게 한 사람들을 시키십시오. 지금 장시간에 불한당 되는 계속 그리스도의 군인이인 사람들을 시키십시오. 형제에 대하여 싸우고 친척이 지금 이 오랑캐에 대하여 싸우는 사람들을 시키십시오. 그(것)들이 Lord.1의 지도하에 여행을 착수하게 열광적으로 하십시오

카톨릭교 백과사전은 저희를 십자군에 관하여 뒤에 오는 것 알린다:

십자군은 회교도 폭정에서 성지를 전달하기 위하여 엄숙한 맹세의 수행에서, 착수한 탐험, 이었다.

낱말의 어원은 피복으로 만들고와 이 기업에 참여한 사람들의 외부 의복에 때문에 기장 착용된 십자가에 추적될지도 모르기. 중세 작가는 기간 기틀 (직업적인 cruce transmarina, Du Cange s.v. 기틀에 의해 인용되는 1284년의 헌장), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), 등등을 사용한다. 중앙이 나이 들기 때문에 낱말 십자군의 의미는 맹세를 따라서 착수하거나, 이슬람교도, 이교도, 이교도, 파문의 금지의 밑에 그들에 대하여 무신론자에 대하여, i.e 지시된 모든 전쟁을 포함하기 위하여 확장되었다.

십자군에 참여한 기독교인의 많은 것은 그들의 적의 혈액에서 도섭에 있는 그들의 중대한 긍지의 말했다. 이것은 그가 말할 때, 제 십자군의 공식적인 개요에 있는 Daimbert의 코멘트에서 분명하다

행해진 무슨이 우리가 거기 찾아낸 적에 관하여 그리고 당신이 욕망에 알고 있는 경우에, Solomon와 그의 사원의 주량 현관에서, 우리의 남자가 horses.2의 무릎까지 Saracens의 혈액에서 탔다는 것을 아십시오

예루살렘이 일컬어 기독교 기사인 개혁가에 의해에 1099년 7월 제 15 정복될 때, 유태인기도 하고 회교도 60,000명 이상 주민은, 냉정하게 학살되었다. 1명의 증인의 낱말에서

… "행복하게" 기쁨을 위해 울어서 우리의 사람들이 우리의 구원자의 무덤에 행진했다 우리의 사람들이 우리의 적의 혈액에서 발목 깊이 도섭이고, 후에 [Solomon의 사원의 앞에] 그런 대학살이, 그것을 명예를 주고 사은의 우리의 빚을 떨어져 지불하기 위하여 있고.

또한 목격자인, 타이어의 대주교는 그것을 썼다:

공포 없이 학살된의 광대한 수에 보는 것은 불가능했다; 어디에나 인체의 위치 파편, 그리고 바로 지상은 학살된의 혈액으로 커버되었다. 그것은 혼자서 사방팔방으로 흩뿌려진 그(것)들에 본 모두의 공포를 환기한 및 목 없는 몸 절단한 사지의 가관 이지 않았다. 아직도 더 무섭 승리자 그들자신을, 지켜볼 것이다, 그것은 그(것)들을 만난 모두에 공포를 가져온 불길한 광경 머리에서 발에 혈액으로 똑똑 떨어진. 혼자 사원 울안 안에 대략 10천명의 무신론자 perished.3 보고된다

노래는 십자군 도중 전투의 조건에 관하여 구성하 조차.

조사 Roland는 그가 그의 용감한 한번 불기를 치는 응혈을 가진 그의 칼 물방울, 창의 떨는 갱구 및 너무 발을 통해서 및 주먹, 안장 및 측 쪼개 둥근 방패, 꽉 쥐었다. 그가 Saracens에서 사지를 거칠게 자를 것을 보기 위하여는, 지구, 시체에 시체에 그(것)들을, 아주 용감한 knight.4를 꺼리기 위하여 부를 것입니다 쌓으십시오

이 따옴표는 이슬람교로 서쪽 기독교 기본 태도의 그들 발표에서 교육적이다. 중세 유럽에서는, 로마 교황은 되돌아가는 기독교인을 겹에 돌려보내고 납득시키도록 납득시키도록 대리로 이슬람교를 이용하도록 시작해, 기독교인이 순결했다 이슬람교를 자유주의자 및 방자한 종교 조차로 성적으로 비난한. 일단 유럽인이 서쪽 아시아에 있는 발판을 마련하면, 최대 관심사의 지역의 한개는 잡혼이었다. 개혁가 마음에서는, 자기 소유의 아내와 가진 성 조차 육체 죄악이었다; 불신앙 여자와 가진 성은 "여자를 위한 개혁가 그리고 얼굴 고의폐품화를 위한 거세에 의해 처벌되었다." 회교도 여자는 더럽혀진, 변덕스러운 매춘부 및 seductresses로 "전망되었다." 이 낙인은 그가 그것을 말할 때, 5 십자군에 대하여 주교 코멘트에서 Jacques de Vitry 분명하다

Saracens의 사이에 그들은 만들어서 아주 공적이 있으십시오, 가정하기 때문에 누구가 빠른의 때에 그들의 첩 및 아내와 수시로 속이는 대부분의 여자에게 임신에게 만들 수 있는지 종교이라고 여겨진다, 사랑과 욕망을 정욕을 만족시키거나 그들의 religion.5의 방위를 강화하기 위하여 많은 아들을 생성하도록다는 것을

2. 스페인 심리 도중 기독교 박해

그것은 모든 스페인에서 유명하다 크라운이 로마 교황에 의해 거의 완전통제를 주어진 스페인 심리의 1478년에 기초에 지도된 Isabella에 압력을 가하는. 심리는 1개의 특정한 문제를 해결하기 위하여 발견되었다: "conversos"의 종교 및 공중 상태. Conversos에는 유태인 믿음 실행의이고 그것의 주요 영업 방침, 그러나 특정한 기간에서만 일어나 경향이 있는 그런 케이스 종교적인 상음 보다는 오히려 수시로 있었다 정치가 고소했다. Protestants 도 아니다 유태인이 아니 심리 파괴 적이고 예절이 없는 낱말, 생각 및 쓰기를 수행하는 광대한 힘에 정설의 self-appointed 후견인으로 일상 생활로, 그리고 도덕, 정기적으로 난입된 아직도 존재하지 않은 곳에; 성적인 비행; 중혼; 고리; 연습; 그리고 크거나 작은 다른 범죄.

심리의 몇몇 양상이 "스페인 사람에게 아주 포악한" 것처럼 보였다는 것을 최신 사학자, 승인되는 Jesuit Juan de 메리애나. 그러나 재판소가 깊은 곳에서의 공구이었기 때문에, 자리가 주어진 편견은, 그것을 지시한 사람들 스페인 사람을 몇 세기에 걸쳐 생각을 주조하는 것을 도운 무서운 사회적인 무기인으로 가져올 수 있었다. 열여섯 번째 그리고 제 17 세기 스페인의 일상 생활에 있는 가장 강력한 힘의 한이었다.

재판소는 종교 보다는 알아볼 수 있 "민족주의자인 업무 놓았다: 반도 천주교를 교회 및 그것의 성직자에게서 삭제해서 순화하기 위하여 유태인 또는 Moorish 혈액의 모든 자손". 업무는 스페인 역사에 영원한 표를 남겨둔 효율성으로 실행되었다. 현대에서 조차 유태인과 아라비아인의 불신감은 스페인 정치에 있는 뜻깊은 역할을 했다. 이른 절차는 의심할 여지없이: 현대 사학자는 1480년과 1488 사이 혼자 세빌라에서 재판소가 700명의 사람들 이상 점화하고 몇몇 수천을 처벌했었다는 것을 견적했다.

1492의 년에서 유력한 Tomas de는 Torquemada Ferdinand와 Isabella를 모든 살아나는 변하지 않는 유태인을 추방하도록 납득되었다. 아마 200,000명의 유태인은, 몇몇의 잘 교육받은 국가 및 대부분의 생산적인 사람들을 포함하여 유럽에 있는 북 아프리카 그리고 각종 피난에, 패킹에게 보내졌다.

에 대하여 투쟁은이었다 항상 통합 힘 계류하고, 마지막 강요는 스페인 사람 그리고 기독교계 모두에게서 감사의 조화되는 환호를 되살렸다. 1492년에 Reconquest가 마지막 회교도 도시, 그라나다, Ferdinand 및 Isabella를 체포할 때, 형식적으로 Alhambra 의 도시의 경이로운 궁전에 열쇠를 받아들였다. 그것은 모든 아주 정중했다, 라는 것 말고는 이슬람교도에게 보장된 종교적인 자유는 빨리 취소되고 대량 변환은 명했다.

결론

기록이 보여준 대로, 진실 더에서 그들의 종교의 기본적인 가르침 이기 대단히이기 때문에 그들의 종교를 설교할 경우 다는 것을 및 "절제하고 있다는 것을" 기독교인이 "도덕적인 고지"에 폭력을 주장하기 위하여. 누구든개는 우리가 네거티브에서만 구분하고 있지 않다는 것을 반대할지도 모르다, 어떤 배경 분석도 집중하고, 그리고 기독교의 각종 상표와 기독교 세계 에 있는 세속 및 종교적인 추세 사이 필요한 제공하지 않는. 그러나 이것은 정확하게 기독교인이 이슬람교도에게 하는 무슨이다. 그들은 어떤 제대로 구분하거나, 분석하거나, 긍정적인 양상에 균형을 잡기 없이 광대한 회교도 세계에서 일어나는 폭력 행위에 관해서 주로 말하고 물어본다. 이 서류에 있는 점은 선교사가 이슬람교를 위해 요구하고기 싶기 때문에, 기독교의 가르침이 살인과 폭력에 그러나 단지 기독교인은 이슬람교도에 비교될 때 그들의 교리에 따르지 않는 사람들에 대하여 살인과 박해의 매우 더 어두운 과거를 보낸ㄴ다는 것을 보여주기 위하여 근거를 둔ㄴ다는 것을 증명을 아니다.

그리고 확실히, 신만 베스트를 알고 있다!

1. Krey 8월 C. 의 1차 십자군 원정: 눈 증인과 참가자의 계정, (Gloucester, 매사추세츠: 피터 스미스 [뒤] 1958년)
2. Ibid, [뒤] p. 275
3. 지리학 (뉴욕 [뒤] 1980년) 저쪽에 F. 선반공,
4. 지리학 (뉴욕 [뒤] 1980년) 저쪽에 F. 선반공,
5. 노르만 다니엘, 영웅 및 Saracens: Chansons de Geste의 해석, (에딘버러: 에딘버러 대학 압박 [뒤] 1984년)