If you're new here, you may want to get regular updates via Ak ste tu nový, možno budete chcieť získať pravidelné aktualizácie cez RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Ďakujeme vám za návštevu!

It is unfortunate that Islam is continously being purported to be a religion of violence by the missionaries, when the reality is very much the opposite. Je poľutovaniahodné, že islam je neustále domnelý byť náboženstvom násilia zo strany misionárov, keď realita je veľmi opak. What the majority of Christians are probably unaware is of the persecution of their brethren against other religions, most particularly the Muslims, because it is Islam which has always been the closest challenger to the slaves of the Cross. Čo väčšina kresťanov sú pravdepodobne nevie, je o prenasledovaní svojich bratov proti iným náboženstvám, predovšetkým moslimov, pretože je to islam, ktorý bol vždy najbližšie challenger k otrokom kríža. There are many cases of Christian persecution against the Jews or adherents of primitive religions, such as the natives of Mexico and parts of Southern America, but we will be focusing on two past Christian persecution against Muslims; the Crusades and the Spanish Inquisition. Existuje mnoho prípadov prenasledovania kresťanov proti Židom alebo prívrženci primitívne náboženstvo, ako je napríklad domorodci z Mexika a častí Južnej Ameriky, ale budeme sa zameraním na dva minulé prenasledovanie kresťanov proti moslimom, krížové výpravy a španielskej inkvizícii.

1. 1. Christian Persecution during the Crusades Prenasledovanie kresťanov počas križiackych výprav

In November of 1095, Pope Urban II initiated the first European attempt at colonizing the Muslim world – known in the West as the Crusades – by drawing this fateful picture: V novembri 1095, pápež Urban II začala prvý európsky pokus o kolonizáciu moslimského sveta - známy na Západe ako krížové výpravy - čerpaním tomto osudovom obrázok:

For you must hasten to carry aid to your brethren dwelling in the East, who need your help, which they have often asked. Pre vás musí ponáhľať k implementácii pomoci vašu bratov bývania na východe, ktorí potrebujú vašu pomoc, ktoré majú často kladené. For the Turks, a Persian people, have attacked them I exhort you with earnest prayer – not I, but God – that, as heralds of Christ, you urge men by frequent exhortation, men of all ranks, knights as well as foot soldiers, rich as well as poor, to hasten to exterminate this vile race from the lands of your brethren Christ commands it. Pre Turkov, perzský ľudia, majú na ne zaútočil vás pozývam, aby ste sa úprimne modlitbou - nie ja, ale Boh -, že hlásatelia Krista, vy túžba mužov často napomenutie, muži všetkých hodností, rytieri, rovnako ako pešiaci, bohatým i chudobným, aby urýchlili vyhladiť tejto vile závod z českých krajín bratov Krista príkazy to. And if those who set out thither should lose their lives on the way by land, or in crossing the sea, or in fighting the pagans, their sins shall be remitted. A ak tých, ktorí majú tam treba prídu o život na ceste po zemi, alebo v prechode k moru, alebo v boji proti pohanom, budú ich hriechy odpúšťa. Oh what a disgrace, if a race so despised, base, and the instrument of demons, should so overcome a people endowed with faith in the all-powerful God, and resplendent with the name of Christ. Ach, čo hanba, keby závod tak opovrhoval, základňa, a nástroj démonov, a preto by mali prekonať ľudia obdarení vieru v all-mocný Boh, a oslnivo sa meno Kristovo. Let those who have been accustomed to make private war against the faithful carry on to a successful issue a war against the infidels. Nech tí, ktorí boli zvyknutí robiť súkromné vojne proti veriaci vykonávať k úspešnému vydanie vojnu proti neveriacim. Let those who for a long time have been robbers now become soldiers of Christ. Nech tí, ktorí po dlhú dobu boli lupiči teraz vojaci Krista. Let those who fought against brothers and relatives now fight against these barbarians. Tí, ktorí bojovali proti bratia a príbuzní teraz bojovať proti týmto barbarom. Let them zealously undertake the journey under the guidance of the Lord. Nech si horlivo zaväzujú cestu pod vedením lorda. ^{1 1}

The Catholic Encyclopedia informs us the following about Catholic Encyclopedia nás informuje o nasledujúcej the Crusades Krížovej výpravy : :

The Crusades were expeditions undertaken, in fulfilment of a solemn vow, to deliver the Holy Places from Mohammedan tyranny. Krížovej výpravy boli vykonané expedície, pri plnení slávnostný sľub, aby bola naplnená posvätných miest z tyranie Mohamedán.

The origin of the word may be traced to the cross made of cloth and worn as a badge on the outer garment of those who took part in these enterprises. Pôvod slova je možné vysledovať na kríž z tkaniny a nosia ako odznak na vonkajšom odeve tých, ktorí sa zúčastnili týchto podnikov. Medieval writers use the terms crux ( pro cruce transmarina , Charter of 1284, cited by Du Cange sv crux), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), etc. Since the Middle Ages the meaning of the word crusade has been extended to include all wars undertaken in pursuance of a vow, and directed against infidels, ie against Mohammedans, pagans, heretics, or those under the ban of excommunication. Stredoveké spisovatelia používať výrazy podstata (pre cruce transmarina, Charta 1284, citovanej Du podstata sv Canga), krížová výprava croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), atď Od stredoveku sa význam slova bol rozšírený, aby zahŕňal všetkých vojen vykonávané na základe sľubu, a smerovala proti neveriacim, tj proti mohamedánov, pohania, kacíri, alebo tie, ktoré vyplývajú zákaz exkomunikácia.

Many of the Christians who took part in the Crusades spoke of their great pride in wading in the blood of their enemies. Mnoho kresťanov, ktorí sa zúčastnili krížových výprav hovoril o ich pýchu v brodili v krvi svojich nepriateľov. This is evident in Daimbert's comments in the Official Summary of the 1st Crusade, when he said To je evidentná v poznámkach Daimbert v Úradnom Zhrnutie 1. križiackej výpravy, keď povedal:

And, if you desire to know what was done about the enemy whom we found there, know that in the portico of Solomon and his Temple, our men rode in the blood of the Saracens up to the knees of the horses. A ak budete chcieť vedieť, čo sa stalo o nepriateľovi ktorým sme tam našli, vedieť, že v stĺporadie Šalamúnovej a jeho chrám, naši muži išli v krvi Saracens až po kolená koní. ^{2 2}

When Kedy Jerusalem Jeruzalem was conquered on the 15th of July 1099 by the Crusaders who were also known as the Christian Knights, more than 60,000 inhabitants, both Jewish and Muslim, were slaughtered in cold blood. bol dobytý na 15.července 1099 križiakmi, ktorí boli tiež známy ako kresťanskí rytieri, viac ako 60,000 obyvateľov, a to ako židovské a moslimské, ktoré boli zabité na chladnokrvne. In the words of one witness Podľa slov jedného svedka

…there [in front of Solomon's temple] was such a carnage that our people were wading ankle-deep in the blood of our foes, and after that “happily and crying for joy” our people marched to our Saviour's tomb, to honour it and to pay off our debt of gratitude. ... Tam [v prednej časti chrámu] Šalamún bol taký masaker, že naši ľudia brodili po členky v krvi našich nepriateľov, a potom, že "šťastne a plače pre radosť" Naši ľudia pochodovali do nášho hrobu Spasiteľa, aby ju ctiť a splatiť náš dlh vďačnosti.

The Archbishop of Tyre, who was also an eye-witness, wrote that: Arcibiskup z Tyru, ktorý bol tiež oko-svedok, napísal, že:

It was impossible to look upon the vast numbers of the slain without horror; everywhere lay fragments of human bodies, and the very ground was covered with the blood of the slain. Nebolo možné sa pozrieť na obrovské počty zabitých bez horror, všade ležia zvyšky ľudských tiel, a veľmi zem bola pokrytá krvou zabitého. It was not alone the spectacle of headless bodies and mutilated limbs strewn in all directions that roused the horror of all who looked upon them. To nebola sama podívaná bezhlavo orgánov a zmrzačené údy rozhádzané vo všetkých smeroch, ktoré vzbudili hrôza všetkých, kto sa pozrel na ne. Still more dreadful was it to gaze upon the victors themselves, dripping with blood from head to foot, an ominous sight which brought terror to all who met them. Stále viac hrozné to bolo na pohľad na víťaza sami, kvapká krv od hlavy až k päte, zlovestný pohľad, ktorý priniesol teror pre všetkých, ktorí s nimi stretol. It is reported that within the Temple enclosure alone about ten thousand infidels perished. Uvádza sa, že vo vnútri kabíny Chrám sám asi desať tisíc neveriacich zahynul. ^{3 3}

Songs were even composed about the conditions of the battles during the Crusades. Piesne boli dokonca zložil o podmienkach bitky počas križiackych výprav.

Count Roland gripped his sword dripping with gore he strikes his valiant blows, shivering shafts of spears and bucklers, too, cleaving through feet and fists, saddles and sides. Počet Roland uchopil svoj meč kape s Gore udrie jeho statočný rany, chvenie hriadeľa kopije a štíty taky, štiepiaci cez nohy a päste, sedla a po stranách. To see him hack the limbs from Saracens, pile them upon the earth, corpse upon corpse, would call to mind a very valiant knight. Ak chcete vidieť ho hack končatín z Saracens, pilot je na zemi, by mŕtvolu na mŕtvolu, zavolajte na mysli veľmi statočný rytier. ^{4 4}

These quotes are instructive in their presentation of Western Christian foundational attitudes toward Islam. Tieto citácie sú poučné v ich prezentácii západnej kresťanskej základnom postoje voči islamu. In medieval Europe, the Popes began to use Islam as a proxy to convince backsliding Christians to return to the fold and to convince themselves that Christians were chaste, denouncing Islam as a sexually liberal and even licentious religion. V stredovekej Európe, pápeži začali používať islam ako proxy presvedčiť odvrátenie kresťanov, aby vrátili do náručia a presvedčiť sami seba, že kresťania boli cudnej, odsudzovať islam ako sexuálne liberálne a dokonca nemorálne náboženstvo. Once the Europeans gained a foothold in West Asia, one of the areas of greatest concern was miscegenation. Potom, čo Európania získali oporu v západnej Ázii, jednou z oblastí, najväčším problémom bolo miscegenation. In the Crusader mind, even sex with one's own wife was a carnal sin; sex with an infidel woman was punished by “castration for the Crusader and facial mutilation for the woman.” Muslim women were “viewed as defiled and wanton whores and seductresses.” This stigma is evident in Bishop Jacques de Vitry's comments on the 5th Crusade, when he says that V mysli Crusader, a to aj sex s vlastnou ženou bola telesný hriech, sex s neveriaci žena bola potrestaná "kastrácie pre Crusader a tváre zmrzačené za ženu." Moslimské ženy boli "chápaná ako znesvětil a svojvoľné dievky a seductresses. "Toto stigma je zjavný v komentároch biskup Jacques de Vitry o 5. križiackej výpravy, keď hovorí, že

Those amongst the Saracens are considered most religious who can make the most women pregnant they lie with their concubines and wives often in times of fast, because they suppose making love and desire are so meritorious, either to satisfy lust or to generate many sons to strengthen the defense of their religion. Tí medzi Saracens sú považované za najväčšie náboženskú, ktorý môže väčšina žien tehotných, ktoré ležia ich konkubíny a ženy sa často v dobách rýchlo, pretože sa domnievajú, že milovanie a túžba sú tak záslužný, a to buď na uspokojenie chtíč alebo generovať mnoho synov k posilneniu na obranu svojho náboženstva. ^{5 5}

2. 2. Christian Persecution during the Spanish Inquisition Prenasledovanie kresťanov počas španielskej inkvizície

It is well known in all Spain that pressure on Isabella led to the foundation in 1478 of the Spanish Inquisition, over which the Crown was given almost full control by the Pope. Je dobre známe, vo všetkých Španielsku, že tlak na Isabella viedla k založení v roku 1478 zo španielskej inkvizície, nad ktorým bola koruna vzhľadom na takmer plnú kontrolu nad pápežom. The Inquisition was founded to solve one specific problem: the religious and public status of “conversos”. Inkvizícia bola založená pre riešenie jednej konkrétny problém: náboženský a verejný status "Conversos". Conversos accused of practicing the Jewish faith were its main line of business, but such cases tended to occur only at specific periods and often had political rather than religious overtones. Conversos obvinený z praktizovaní židovskej viery boli jej hlavný predmet podnikania, ale podobné prípady skôr sa vyskytujú len v určitých obdobiach a často sa politickými, a nie náboženské podtext. Where neither Protestants nor Jews existed the Inquisition still intruded regularly into daily life, as the self-appointed guardian of orthodoxy and morality, with extensive powers to prosecute subversive or disrespectful words, thoughts and writings; sexual misbehaviour; bigamy; usury; superstitious practices; and other crimes large or small. Ak sa ani protestanti, ani Židia existovala inkvizícia ešte zasahoval pravidelne do každodenného života, ako self-vymenoval strážca pravovernosti a morálky, s rozsiahlymi právomocami stíhanie podvratné alebo neúctivé slová, myšlienky a spisy, sexuálne nevychovaností, bigamia, úžere, poverčivý postupov; a ďalších zločinov veľké či malé.

A later historian, the Jesuit Juan de Mariana, admitted that some aspects of the Inquisition “appeared very oppressive to Spaniards”. Neskôr historik, jezuita Juan de Mariana, pripustil, že niektoré aspekty inkvizície "sa objavila veľmi hrozivú na Španielmi". But because the tribunal was a tool of deep, seated prejudices, those who directed it were able to bring into being a terrifying social weapon that helped to mould the thinking of Spaniards for centuries. Ale pretože tribunál bol nástroj hlboké, sediaci predsudky, ty, ktorý režíroval ho podarilo priviesť do bytia desivé sociálne zbraň, ktorá pomohla formovať myslenie Španielov po stáročia. It was one of the most powerful forces in the everyday life of sixteenth and seventeenth century Spain. Bol to jeden z najmocnejších síl v každodennom živote šestnásteho a sedemnásteho storočia v Španielsku.

The tribunal set itself a task which was more recognizably “racialist than religious: to purify peninsular Catholicism by eliminating from the Church and its clergy all descendants of Jewish or Moorish blood”. Rozhodcovský súd vytýčil úlohu, ktorý bol viac evidentnú "rasista, ako náboženský: očistiť polostrovná katolicizmus tak, že od cirkvi a jej duchovenstva všetky potomkami židovských alebo maurské krvi". The task was carried out with an efficiency that has left a permanent mark on Spanish Úlohou bolo vykonané s účinnosťou, ktorá zanechala trvalú stopu na španielskom history histórie . . Even in modern times distrust of Jews and Arabs has played a significant role in Spanish politics. Aj v modernej dobe nedôvery Židov a Arabov zohrala významnú úlohu v španielčine politike. The early proceedings were undoubtedly bloody: a contemporary historian estimated that in Seville alone between 1480 and 1488 the tribunal had burnt over seven hundred people and punished several thousands. Na začiatku konania bolo nepochybne krvavej: súčasný historik Odhaduje sa, že v Seville len medzi 1480 a 1488 tribunál spálil cez sedemsto ľudí a potrestaní niekoľko tisíc.

In the year of 1492 the influential Tomas de Torquemada convinced Ferdinand and Isabella to expel all the surviving unconverted Jews. V roku 1492 vplyvný Tomás de Torquemada presvedčený o tom, Ferdinand a Isabella vyhnať všetky prežili unconverted Židov. Perhaps 200,000 Jews, including some of the country's best educated and most productive people, were sent packing to North Africa and various refuges in Europe. Možno 200.000 Židov, vrátane niektorých krajiny najlepšie vzdelané a produktívne ľudí, bol rozohnaný do severnej Afriky a rôznych úkrytov v Európe.

The struggle against the Moors was always a unifying force, and the final push evoked harmonious cheers of thanks-giving from Spaniards, and from all of Christendom. Boj proti Moors bol vždy zjednocujúci sily, a konečný tlak vyvolal harmonický ovacie vďaka-dáva od Španielov, a zo všetkých kresťanstva. In 1492, when the Reconquest captured the last Muslim city, Granada, Ferdinand and Isabella, ceremoniously accepted the keys to the Alhambra, the city's wondrous palace. V roku 1492, kedy reconquest zachytil posledný moslimské mesto, Granada, Ferdinand a Isabella, slávnostne prijal kľúče od Alhambra, mesto je úžasné paláca. It was all very chivalrous, except that the religious freedom guaranteed to the Muslims was soon revoked and mass conversions were decreed. Všetko bolo veľmi galantní, okrem toho, že náboženská sloboda garantované moslimov bola čoskoro zrušená a masových konverzií boli nariadil.

Conclusion Záver

To claim that Christians are on “a moral high ground” when preaching their religion and have been “abstaining from violence” as it is the fundamental teaching of their religion is very much further from the truth, as the evidence shows. Ak chcete tvrdenie, že kresťania sú na "morálnu prevahu", keď kázeň svoje náboženstvo a boli "zdržať sa násilia", ako to je základné učenie ich náboženstvo je veľmi oveľa ďalej od pravdy, ako dôkaz ukazuje. One may object that we are concentrating only on the negative, not providing any background analysis, and are not making necessary distinctions between various brands of Dalo by sa namietať, že sa sústreďujeme len na negatívne, nebolo poskytnuté žiadne podkladové analýzy, a nie aby to nevyhnutné rozlišovať medzi rôznymi značkami Christianity Kresťanstvo and between secular and religious tendencies in the Christian world. a medzi sekulárnej a náboženskú tendencií v kresťanskom svete. But this is precisely what the Christians do to Muslims. Ale to je presne to, čo kresťania na moslimov. They mostly talk and ask about acts of violence taking place in the vast Muslim world without making any distinctions, or analyzing them properly, or balancing them with the positive aspects. Väčšinou sa hovorí a spýtajte sa násilie odohráva v prevažnej moslimskom svete bez akéhokoľvek rozlišovania, alebo analýzy je správne, alebo hľadanie rovnováhy medzi nimi sa pozitívne aspekty. The point in this paper is not to prove that Christianity's teachings are based on murder and violence, as the missionaries would like to claim for Islam, but only to show that Christians have a much darker past of murder and persecutions against those who do not conform to their doctrines when compared to Muslims. Miesto v tomto dokumente nie je dokázať, že kresťanstvo je učenie sa zakladajú na vraždu a násilia, ako misionári chceli žiadať o islame, ale len ukázať, že kresťania majú oveľa temnejší minulosti z vraždy a perzekúcie proti tým, ktorí nie sú v súlade ich doktríny v porovnaní s moslimami.

And certainly, only God knows best! A iste, len Boh vie najlepšie!

1. August C. Krey, The First Crusade: The Accounts of Eye Witnesses and Participants , (Gloucester, Massachusetts: Peter Smith, 1958) [ Augusta C. Krey, Prvá križiacka výprava: Účty očitých svedkov a účastníkov, (Gloucester, Massachusetts: Peter Smith, 1958) [ back späť ] ]
2. Ibid , p. Tamže, s. 275 [ 275 [ back späť ] ]
3. F. Turner, Beyond Geography (New York, 1980) [ F. Turner, Za Geografia (New York, 1980) [ back späť ] ]
4. F. Turner, Beyond Geography (New York, 1980) [ F. Turner, Za Geografia (New York, 1980) [ back späť ] ]
5. Norman Daniel, Heroes and Saracens: An Interpretation of the Chansons de Geste , (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1984) [ Norman Daniel, Heroes a Saracens: Výklad chansons de gesto, (Edinburgh: Edinburgh University Press 1984) [ back späť ] ]