If you're new here, you may want to get regular updates via Om du är ny här, kan du få regelbundna uppdateringar via RSS feed RSS . . Thank you for visiting! Tack för besöket!

It is unfortunate that Islam is continously being purported to be a religion of violence by the missionaries, when the reality is very much the opposite. Det är olyckligt att islam är kontinuerligt påstods vara en religion av våld av missionärer, när verkligheten är mycket motsatsen. What the majority of Christians are probably unaware is of the persecution of their brethren against other religions, most particularly the Muslims, because it is Islam which has always been the closest challenger to the slaves of the Cross. Vad majoriteten av kristna är förmodligen ovetande är av förföljelse av sina bröder mot andra religioner, de flesta i synnerhet muslimerna, eftersom det är islam som alltid har varit närmast utmanare till de slavar av korset. There are many cases of Christian persecution against the Jews or adherents of primitive religions, such as the natives of Mexico and parts of Southern America, but we will be focusing on two past Christian persecution against Muslims; the Crusades and the Spanish Inquisition. Det finns många fall av kristen förföljelse mot judar eller anhängare av primitiva religioner, såsom de infödda i Mexico och delar av Sydamerika, men vi kommer att fokusera på två tidigare kristen förföljelse av muslimer, korstågen och den spanska inkvisitionen.

1. 1. Christian Persecution during the Crusades Christian förföljelser under korstågen

In November of 1095, Pope Urban II initiated the first European attempt at colonizing the Muslim world – known in the West as the Crusades – by drawing this fateful picture: I november 1095 inledde påven Urban II det första europeiska försöket att kolonisera den muslimska världen - känd i väst som korstågen - genom att utnyttja detta ödesdigra bild:

For you must hasten to carry aid to your brethren dwelling in the East, who need your help, which they have often asked. För du måste skynda sig att göra stödet till dina bröder bostad i öst, som behöver din hjälp, vilket de har ofta frågat. For the Turks, a Persian people, have attacked them I exhort you with earnest prayer – not I, but God – that, as heralds of Christ, you urge men by frequent exhortation, men of all ranks, knights as well as foot soldiers, rich as well as poor, to hasten to exterminate this vile race from the lands of your brethren Christ commands it. För turkarna, en persisk folk, har angripit dem jag uppmana dig med allvarlig bön - inte jag, men Gud - att, som förebådar Kristi uppmana er män av återkommande uppmaning, män på alla nivåer, riddare och fotfolk, såväl rika som fattiga, skynda att utrota denna avskyvärda ras från länderna i din bröder Kristus befaller det. And if those who set out thither should lose their lives on the way by land, or in crossing the sea, or in fighting the pagans, their sins shall be remitted. Och om de som anges dit skulle förlora sina liv på det sätt som land, eller korsar havet, eller i kampen mot hedningarna, skall deras synder överföras. Oh what a disgrace, if a race so despised, base, and the instrument of demons, should so overcome a people endowed with faith in the all-powerful God, and resplendent with the name of Christ. Oh what a skam, om en ras så föraktad, bas, och instrumentet för demoner, så de bör komma över ett folk utrustad med tron på den allsmäktige Gud, och lysande med Kristi namn. Let those who have been accustomed to make private war against the faithful carry on to a successful issue a war against the infidels. Låt dem som har varit vana att göra privata krig mot de troende bedriva en framgångsrik utfärda ett krig mot de otrogna. Let those who for a long time have been robbers now become soldiers of Christ. Låt dem som under lång tid har rånarna blivit soldater Kristus. Let those who fought against brothers and relatives now fight against these barbarians. Låt dem som kämpade mot bröder och släktingar nu kampen mot dessa barbarer. Let them zealously undertake the journey under the guidance of the Lord. Låt dem ivrigt genomföra resan under ledning av Herren. ^{1 1}

The Catholic Encyclopedia informs us the following about The Catholic Encyclopedia berättar följande om the Crusades korstågen : :

The Crusades were expeditions undertaken, in fulfilment of a solemn vow, to deliver the Holy Places from Mohammedan tyranny. Korstågen genomfördes expeditioner, för att uppfylla ett högtidligt löfte, att leverera de heliga platserna från muhammedanska tyranni.

The origin of the word may be traced to the cross made of cloth and worn as a badge on the outer garment of those who took part in these enterprises. Ursprunget av ordet kan spåras till korset i tyg och bärs som ett bevis på ytterplagg av dem som deltog i dessa företag. Medieval writers use the terms crux ( pro cruce transmarina , Charter of 1284, cited by Du Cange sv crux), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), etc. Since the Middle Ages the meaning of the word crusade has been extended to include all wars undertaken in pursuance of a vow, and directed against infidels, ie against Mohammedans, pagans, heretics, or those under the ban of excommunication. Medeltidens skribenter använder termerna kruxet (pro Cruce transmarina, stadga 1284, citerad av Du Cange sv crux), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet) etc. Sedan medeltiden innebörden av ordet korståg har utvidgats till att omfatta alla krig som vidtas i enlighet med ett löfte, och riktas mot otrogna, dvs mot muhammedaner, hedningar, kättare, eller under förbudet i bannlysning.

Many of the Christians who took part in the Crusades spoke of their great pride in wading in the blood of their enemies. Många av de kristna som deltog i korstågen talade om sin stora stolthet i att vada i blodet hos sina fiender. This is evident in Daimbert's comments in the Official Summary of the 1st Crusade, when he said Detta framgår av Daimbert kommentarer i officiella Sammanfattning av 1: a korståget, då han

And, if you desire to know what was done about the enemy whom we found there, know that in the portico of Solomon and his Temple, our men rode in the blood of the Saracens up to the knees of the horses. Och om du vill veta vad som gjordes om en fiende som vi hittade där, vet att i portiken Salomos och hans tempel, red våra män i blodet hos saracenerna upp till knäna på hästarna. ^{2 2}

When När Jerusalem Jerusalem was conquered on the 15th of July 1099 by the Crusaders who were also known as the Christian Knights, more than 60,000 inhabitants, both Jewish and Muslim, were slaughtered in cold blood. erövrades den 15 juli 1099 av korsfararna som var också känd som den kristna riddarna, mer än 60.000 invånare, både judar och muslimer, slaktade kallblodigt. In the words of one witness För att citera ett vittne

…there [in front of Solomon's temple] was such a carnage that our people were wading ankle-deep in the blood of our foes, and after that “happily and crying for joy” our people marched to our Saviour's tomb, to honour it and to pay off our ... Det [framför Salomos tempel] var ett sådant blodbad att vårt folk var vada ankel-djupt i blodet av våra fiender, och efter att "glatt och gråter av glädje" vårt folk marscherade till vår frälsare grav, för att hedra den och att betala av våra debt skuld of gratitude. tacksamhet.

The Archbishop of Tyre, who was also an eye-witness, wrote that: Ärkebiskopen av Tyros, som också var ett ögonvittne, skrev att:

It was impossible to look upon the vast numbers of the slain without horror; everywhere lay fragments of human bodies, and the very ground was covered with the blood of the slain. Det var omöjligt att se på de stora skarorna av slagna utan fasa, överallt låg fragment av mänskliga organ, och själva marken var täckt med blod av slagna. It was not alone the spectacle of headless bodies and mutilated limbs strewn in all directions that roused the horror of all who looked upon them. Det var inte ensam skådespel huvudlösa organ och stympade lemmar strött i alla riktningar som väckte avsky för alla som tittade på dem. Still more dreadful was it to gaze upon the victors themselves, dripping with blood from head to foot, an ominous sight which brought terror to all who met them. Ännu hemskare var det att skåda segrarna själva, drypande av blod från topp till tå, ett olycksbådande syn som förde skräck för alla som mötte dem. It is reported that within the Temple enclosure alone about ten thousand infidels perished. Det har rapporterats att inom tempeltunet ensam cirka tiotusen omkom otrogna. ^{3 3}

Songs were even composed about the conditions of the battles during the Crusades. Låtar skrevs även om villkoren för striderna under korstågen.

Count Roland gripped his sword dripping with gore he strikes his valiant blows, shivering shafts of spears and bucklers, too, cleaving through feet and fists, saddles and sides. Count Roland grep hans svärd drypande med Gore han slår sin tappra slag, frossa axlar spjut och sköldar, även klyva genom fötter och nävar, sadlar och sidor. To see him hack the limbs from Saracens, pile them upon the earth, corpse upon corpse, would call to mind a very valiant knight. Att se honom hacka lemmarna från saracenerna, stapla dem på jorden, lik på lik, skulle komma ihåg en mycket tapper riddare. ^{4 4}

These quotes are instructive in their presentation of Western Christian foundational attitudes toward Islam. Dessa citat är belysande i deras presentation av västerländska kristna foundational attityder gentemot islam. In medieval Europe, the Popes began to use Islam as a proxy to convince backsliding Christians to return to the fold and to convince themselves that Christians were chaste, denouncing Islam as a sexually liberal and even licentious religion. I det medeltida Europa, började påvarna att använda islam som en proxy för att övertyga återfall kristna att återvända till luckan och att övertyga sig om att kristna kyska, kritisera islam som sexuellt liberal och även lössläppt religion. Once the Europeans gained a foothold in West Asia, one of the areas of greatest concern was miscegenation. När européerna fått fäste i västra Asien, en av de prioriterade frågor som rör var rasblandning. In the Crusader mind, even sex with one's own wife was a carnal sin; sex with an infidel woman was punished by “castration for the Crusader and facial mutilation for the woman.” Muslim women were “viewed as defiled and wanton whores and seductresses.” This stigma is evident in Bishop Jacques de Vitry's comments on the 5th Crusade, when he says that I Crusader sinne, var ännu sex med sin egen hustru en köttslig synd, sex med en otrogen kvinna straffades med "kastrering för Crusader och ansiktsbehandling stympning för kvinnan." Muslimska kvinnor som ansågs "som smutsar ned och yster horor och seductresses. "Detta stigma är uppenbart i Bishop Jacques de Vitry kommentarer på 5: e korståget, då han säger att

Those amongst the Saracens are considered most religious who can make the most women pregnant they lie with their concubines and wives often in times of fast, because they suppose making love and desire are so meritorious, either to satisfy lust or to generate many sons to strengthen the defense of their religion. De bland saracenerna anses mest religiösa som kan göra de flesta kvinnor gravida att de ligger med sina älskarinnor och fruar ofta i tider av snabba, eftersom de tror att kärlek och önskan är så förtjänstfulla, antingen för att tillfredsställa lust eller för att generera många söner till att stärka försvaret av deras religion. ^{5 5}

2. 2. Christian Persecution during the Spanish Inquisition Christian förföljelser under den spanska inkvisitionen

It is well known in all Spain that pressure on Isabella led to the foundation in 1478 of the Spanish Inquisition, over which the Crown was given almost full control by the Pope. Det är väl känt i hela Spanien att trycket på Isabella ledde till grundandet 1478 av den spanska inkvisitionen, över vilket kronan fick nästan full kontroll av påven. The Inquisition was founded to solve one specific problem: the religious and public status of “conversos”. Inkvisitionen bildades för att lösa ett specifikt problem: den religiösa och offentliga ställning som "conversos". Conversos accused of practicing the Jewish faith were its main line of business, but such cases tended to occur only at specific periods and often had political rather than religious overtones. Conversos anklagas för att öva den judiska tron var sin huvudverksamhet, men sådana fall tenderade att endast förekomma under vissa perioder och ofta haft politiska snarare än religiösa övertoner. Where neither Protestants nor Jews existed the Inquisition still intruded regularly into daily life, as the self-appointed guardian of orthodoxy and morality, with extensive powers to prosecute subversive or disrespectful words, thoughts and writings; sexual misbehaviour; bigamy; usury; superstitious practices; and other crimes large or small. Om varken protestanter eller judar existerade inkvisitionen fortfarande trängde regelbundet i det dagliga livet, som de självutnämnda väktare av ortodoxi och moral, med långtgående befogenheter att väcka åtal omstörtande eller respektlöst ord, tankar och skrifter, sexuellt dåligt uppförande, bigami, ocker, vidskepliga metoder; och andra brott stora eller små.

A later historian, the Jesuit Juan de Mariana, admitted that some aspects of the Inquisition “appeared very oppressive to Spaniards”. En senare historiker, jesuiten Juan de Mariana, medgav att vissa aspekter av inkvisitionen "verkade mycket tryckande spanjorer". But because the tribunal was a tool of deep, seated prejudices, those who directed it were able to bring into being a terrifying social weapon that helped to mould the thinking of Spaniards for centuries. Men eftersom tribunalen är ett verktyg för djupt rotade, fördomar, de som har regisserat filmen kunde få till stånd en skrämmande social vapen som hjälpte till att forma den tänkande av spanjorerna under århundraden. It was one of the most powerful forces in the everyday life of sixteenth and seventeenth century Spain. Det var en av de mäktigaste krafterna i det dagliga livet för sextonde och sjuttonde århundradet Spanien.

The tribunal set itself a task which was more recognizably “racialist than religious: to purify peninsular Catholicism by eliminating from the Church and its clergy all descendants of Jewish or Moorish blood”. Skiljenämnden satt en uppgift som var mer tydlig "RASIST än religiös: rena halvön katolicismen genom att från kyrkan och dess präster alla ättlingar av judisk eller moriska blod". The task was carried out with an efficiency that has left a permanent mark on Spanish Uppgiften utfördes med en effektivitet som har lämnat ett permanent tecken på spanska history historia . . Even in modern times distrust of Jews and Arabs has played a significant role in Spanish politics. Även i modern tid misstro mot judar och araber har spelat en viktig roll i spansk politik. The early proceedings were undoubtedly bloody: a contemporary historian estimated that in Seville alone between 1480 and 1488 the tribunal had burnt over seven hundred people and punished several thousands. Det tidiga målet var otvivelaktigt blodig: en samtida historiker uppskattar att i Sevilla enbart mellan 1480 och 1488 skiljenämnden hade bränt över sju hundra personer och straffas flera tusen.

In the year of 1492 the influential Tomas de Torquemada convinced Ferdinand and Isabella to expel all the surviving unconverted Jews. Under år 1492 den inflytelserika Tomas de Torquemada övertygad Ferdinand och Isabella att utvisa alla de överlevande oomvända judar. Perhaps 200,000 Jews, including some of the country's best educated and most productive people, were sent packing to North Africa and various refuges in Europe. Kanske 200.000 judar, däribland några av landets bäst utbildade och mest produktiva folk, sändes förpackning till Nordafrika och olika härbärgen i Europa.

The struggle against the Moors was always a unifying force, and the final push evoked harmonious cheers of thanks-giving from Spaniards, and from all of Christendom. Kampen mot morerna var alltid en enande kraft, och den sista ansträngning framkallade harmonisk hurrarop thanks-giving från spanjorerna, och från hela kristenheten. In 1492, when the Reconquest captured the last Muslim city, Granada, Ferdinand and Isabella, ceremoniously accepted the keys to the Alhambra, the city's wondrous palace. 1492, när återerövringen intog sista muslimska staden Granada, Ferdinand och Isabella, högtidligen accepterade nycklarna till Alhambra, stadens underbara palats. It was all very chivalrous, except that the religious freedom guaranteed to the Muslims was soon revoked and mass conversions were decreed. Det var mycket ridderlig, förutom att religionsfrihet garanteras muslimerna återkallades snart och massa konverteringar var förordnas.

Conclusion Slutsats

To claim that Christians are on “a moral high ground” when preaching their religion and have been “abstaining from violence” as it is the fundamental teaching of their religion is very much further from the truth, as the evidence shows. Att påstå att de kristna på "en moralisk hög marken" när predikar sin religion och har varit "att avstå från våld", eftersom det är den grundläggande undervisningen i deras religion är mycket längre från sanningen, som bevis. One may object that we are concentrating only on the negative, not providing any background analysis, and are not making necessary distinctions between various brands of Man kan invända att vi koncentrerar oss bara på det negativa, inte lämna någon bakgrund analys, och inte gör nödvändiga distinktioner mellan olika märken Christianity Christianity and between secular and religious tendencies in the Christian world. och mellan sekulära och religiösa tendenser i den kristna världen. But this is precisely what the Christians do to Muslims. Men detta är precis vad de kristna göra för muslimer. They mostly talk and ask about acts of violence taking place in the vast Muslim world without making any distinctions, or analyzing them properly, or balancing them with the positive aspects. De talar mest och frågar om våldshandlingar som sker i den stora muslimska världen utan att göra någon skillnad, eller analysera dem ordentligt, eller balansera dem med de positiva aspekterna. The point in this paper is not to prove that Christianity's teachings are based on murder and violence, as the missionaries would like to claim for Islam, but only to show that Christians have a much darker past of murder and persecutions against those who do not conform to their doctrines when compared to Muslims. Poängen i detta dokument är inte att bevisa att kristendomens läror bygger på mord och våld, som missionärerna skulle vilja hävda att islam, utan bara att visa att kristna har en mycket mörkare tidigare för mord och förföljelser mot dem som inte passar deras doktriner jämfört med muslimer.

And certainly, only God knows best! Och visst, bara Gud vet bäst!

1. August C. Krey, The First Crusade: The Accounts of Eye Witnesses and Participants , (Gloucester, Massachusetts: Peter Smith, 1958) [ Augusti C. Krey, det första korståget: räkenskaper Ögonvittnen och deltagare (Gloucester, Massachusetts: Peter Smith, 1958) [ back tillbaka ] ]
2. Ibid , p. Ibid, s. 275 [ 275 [ back tillbaka ] ]
3. F. Turner, Beyond Geography (New York, 1980) [ F. Turner, Beyond geografi (New York, 1980) [ back tillbaka ] ]
4. F. Turner, Beyond Geography (New York, 1980) [ F. Turner, Beyond geografi (New York, 1980) [ back tillbaka ] ]
5. Norman Daniel, Heroes and Saracens: An Interpretation of the Chansons de Geste , (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1984) [ Norman Daniel, Heroes och saracener: En tolkning av Chansons de Geste, (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1984) [ back tillbaka ] ]