De christenen houden vaak van Jesus (p) en Muhammad (p) tegenover elkaar te stellen door te zeggen dat Jesus (p) een mens van liefde en vrede was terwijl Muhammad (p) een mens van oorlog was en „hevige“ wetten ten uitvoer legde. Maar wij moeten realiseren dat de carrière van Jesus (p) door zijn vertrek werd kortgeknipt. Hij volgend in zijn eerste komst hadden zijn opdracht voltooien er kan geen twijfel zijn dat zijn carrière wat gebruik van kracht zou geïmpliceerda hebben. Zoals wij hebben gezien, zegt het Nieuwe Testament dat tijdens zijn tweede komst wanneer zijn opdracht zal worden voltooid hij met een staaf van ijzer zal komen. En het blijkt dat zelfs tijdens zijn eerste komst, in een bescheiden en zwakke positie, verkeerde hij niet totaal tegen het gebruik van kracht. Sommige evangelietradities stellen voor dat zijn discipelen wapens droegen die één van hen used1 en hij zelf het bewapenen van disciples2 in werking stelde, hoewel de evangelieschrijvers op diverse tegenstrijdige manieren proberen om de implicaties van deze tradities te minimaliseren. Hij zei naar verluidt dat hij niet met vrede maar met sword3 kwam. Hij draaide de lijsten van handelaren in Jeruzalem temple4, dat een handeling van fysieke kracht is. Sommige geleerden stelden zelfs voor dat Jesus (p) en zijn discipelen werden goed-bewapend en zij aan Jeruzalem aan vrij Palestina uit de Romeinen kwamen, maar dit is hoogst onwaarschijnlijk.

Had de opdracht van Jesus aan één of ander type van voltooiing tijdens zijn ministerie komen hij aan Muhammad zeer gelijkaardig zou gekeken hebben. Enerzijds, was de Helderziende Muhammad (p) gedood tijdens zijn migratie van Makkah, zou hij als Helderziende Jesus verschenen zijn, op wie vrede ben. De helderzienden en de boodschappers van God zijn allen hoofdzakelijk van de zelfde geest. Om het even welke verschillen onder hen zijn toe te schrijven aan het werkingsgebied van hun werk en omstandigheden waarin zij werken.

Het juiste gebruik van kracht kan gewoonlijk binnen een systeem van wet plaatsvinden dat door een wettig gezag wordt afgedwongen. De oorlogen en het geweld zijn vaak het resultaat van een gebrek aan bestaan van zulk een systeem van wet en een wettig gezag om het af te dwingen. Dit was het geval in het Arabische schiereiland waar de verschillende stammen zonder enig duidelijk omlijnd systeem van wet en zonder enig erkend gezag leefden om het af te dwingen. De wereld is als geheel ook in een gelijkaardige situatie tot dusver geweest. Er zijn vaak oorlogen omdat er geen reeds lang gevestigd systeem van wet en geen wettig gezag zijn om het af te dwingen. Na de Wereldoorlog II langzaam evolueert zulk een systeem. Maar dit proces zal niet zonder de principes van geloof in God en hiernavolgend en van het broederschap/het zusterschap van alle menselijke wezens slagen. Het is één van de opdrachten van Mohammedanisme om deze beginselen in de wereld vast te stellen en daardoor het te leiden tot vrede en stabiliteit. Namelijk wat de Helderziende (p) tijdens zijn leven in Arabië in termen van het in overeenstemming brengen van de harten van de diverse Arabische stammen bereikte, Mohammedanisme wil in de wereld bereiken als geheel door verschillende naties en groepen te verzoenen en hen brengen onder een één enkel broederschap/zusterschap die dienen ware transcendent God.

Aangezien het goed - het geweten is, nam de Helderziende Muhammad (p) in oorlogvoering in dienst, meestal verdedigings. Dit gebruik van kracht gaat van liefde te werk. Vóór de Helderziende (P), werd Arabië gewoond in door stammen die niet onder enig systeem van wet waren dat door een wettig gezag wordt afgedwongen. Er was geen mechanisme om geschillen te regelen die vaak tot ruzies leidden die voor vele generaties verdergingen. De helderziende Muhammad (p) verenigde deze stammen in één enkel broederschap zodat er niet om het even welk geweld kan zijn. Qur'an zelf verwijst naar dit:

En herinner de gunst van God op u: hoe u vijanden was en hij bracht uw harten in overeenstemming zodat u als broers door de gunst van God werd; en hoe u bij de rand van een kloof van brand was en hij redde u van it5

Deze eenmaking, echter, kon niet zonder weerstand plaatsgevonden hebben die één of andere oorlogvoering noodzakelijk maakte.

Tijdens alle slagen dat de Helderziende (p) vocht, slechts werden een paar honderd mensen gedood. En na overwinning werden die allemaal wie jarenlang de Helderziende (p) bestreden vergeven. Er waren niets als de behandeling van de onderworpen mensen die wij in de Bijbel zien. Toen de stad van Makkah werd veroverd, vertelde Qur'an niet de Helderziende (p) om alles te doden die ademt maar eerder het volgende zei:

Wanneer de hulp van God, en Overwinning, komt en thou (de Helderziende van O) dost ziet de mensen de godsdienst van God in menigten ingaan, het lof van thy Lord vieren, en voor Zijn vergiffenis bidden: want hij (in gunst en genade) ^{6 oft-}terugkeert

De oorlogvoering vereist wat consolidatie van zijn troepen en in Qur'an, 60:1 - 6 Qur'an brengen zijn aanhangers op een oorlog positie. Maar in het midden van het voorbereiden van de Moslims voor oorlog, worden de mogelijkheid van liefde en de verzoening met de vijanden standgehouden.

Het kan zijn dat de God liefde tussen u en die van hen zal produceren met wie u nu bij vijandschap bent. De god is geschikt (voor alle dingen); De god vergeeft en merciful7

Het is inderdaad unholy om geweld aan te sporen, maar dat betekent dat geen en alle gewelddadigheden verkeerd is. Er is geweld wat zinloos zijn en niet bij allen herstellen, en er is geweld dat onvermijdelijk en gerechtvaardigd is. Het mohammedanisme is tegen de eerstgenoemden maar staat de laatstgenoemden slechts in zekere en beperkte gevallen toe. De helderziende Muhammad (p) toonde duidelijk hoe te om twee te combineren: geweld en liefde.

En slechts kent de God beste.

Onthaal aan Bismika Allahuma, uw eerste bron van tegen-missionary informatie vanuit een Islamitisch perspectief! Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

1. Merk 14:47 [achter]
2. Het 22:35 van Luke - 38 [achter]
3. Het 10:34 van Matthew - 39; 12:51 van Luke - 53, 14:26 - 27 [achter]
4. Het 11:15 van het teken - 19; Mat 21:12 - 17; Het 19:45 van Luke - 48; John 2:13 - 22 [achter]
5. Qur'an, 3:103 [achter]
6. Qur'an, 110:1 - 3 [achter]
7. Qur'an, 60:7 [achter]