Refutació Al Mite Per Evidència Etimològica

Els cristians que intenten afirmar que Allah és el nom del "déu de llunes", són influïts per les escriptures del Dr. Robert Morey, que escrivia com a tal al seu llibre La Invasió Islàmica. Malgrat tot, ells (i el Dr. Morey incloïa) estan jugant un joc ximple. Les escriptures del Dr. Morey no són res més que les idees d'un creationist Mig Occidental feixista d'armaris, i no eren originalment destinats a una audiència ampla. Malgrat tot, la seva "evidència" d'una anomenada divinitat de llunes anomenada "Allah" de fet perjudica la seva religió tant com això Islam. La declaració bàsica és allò el món Semitic preislàmic (no només Arabia) era la casa a veneració estesa d'una lluna el déu o deessa anomenava "Allah". El problema amb especulacions sobre divinitats preislàmiques des del món Semitic en aquest cas és el fet que qualsevol inscripció abans de l'adveniment d'Islam sigui també abans de la introducció de signes diacrítics en les llengües Semitic. Per què és això un problema? Bé, si un afirma haver trobat que l'evidència d'un déu de llunes anomenava "Allah" a Palestine, Síria, o el Líban, aquesta declaració s'aplica a les divinitats respectives tant de cristiandat com d'Islam. La primera vegada la paraula "Déu" apareix a la Bíblia, és a Genesis 1:1, quan manifesta:

Et d'ELOHIM de bara B'reshit ha-shama'im, ha-arets V'et.
En el començament, Déu creava els cels i la terra.

Mentre que els cristians especularan per sempre sobre la paraula "Elohim", els parlants hebraics sincers admetrien que aquesta paraula arcaica per a Déu té una història que se'ns perd. La "pluralitat reial" hipòtesi pot ser una explicació possible per per què és la paraula plural, però sembla això que hagi estat desconegut per a primers parlants hebraics (com el jueu missioner que, segons el Kuzari, competia amb musulmans i cristians per convertir el rei del Khazars al vuitè segle). És difícil tanmateix traduir aquesta paraula per a "déus", mentre el text hebraic conjuga el verb per "crear" en el singular. Malgrat tot, aquesta paraula

Elohim

és un fòrum plural d'una paraula d'arrel més bàsica per a Déu, que és

eloh

Tanmateix, si un havia de trobar l'eloh de paraula (alef-lamed-heh) en una inscripció escrit en hebreu de paleo, Aramaic, o alguna classe d'escriptura Nabatean, es podria pronunciar maneres nombroses sense els signes diacrítics de guiar el lector. Aquesta combinació de carta (que pot ser proncounced alah) és l'arrel per al verb "per "jurar" o per prendre un jurament", així com el verb "per deïficar" o "per venerar", com pot ser vist de la manera següent:

¹

L'arrel mateixa troba el seu origen amb una arrel més vella, el, que significa Déu, divinitat, poder, força, etcètera.

Així una de les paraules hebraiques bàsiques per a Déu, eloh, es pot fàcilment pronunciar alah sense els signes diacrítics. No sorprenentment, la paraula d'Aramaic per a God² és (alah). Aquesta paraula, en l'escriptura estàndard

o l'escriptura Estrangela

és lletrejat alap-lamad-heh (ALH), quina són les cartes corresponents exactes a l'eloh hebraic. L'Aramaic és de prop referit a la paraula d'arrel més antiga per a Déu, eel.3

La paraula àrab per a Déu, Allah es lletreja d'una manera molt similar, i es relaciona remotament amb la paraula més genèrica per a "divinitat":

ilah

Ens estem començant de pressa a adonar de les connexions lingüístiques i etimològiques òbvies entre les paraules respectives per a Déu en aquests de prop llengües Semitic relacionades (sent relacionats p. ex. Allah, Alah, i Eloh amb Ilah, Anguila, i El, respectivament). Així, en conclusió, si els triteistes monolingües volen afirmar que Allah/Alah era el nom d'un déu de llunes tribal, i que la veneració de tal divinitat és una pràctica pagana gran, haurien de llançar les seves Bíblies contra el cubell d'escombraries per incloent-hi aquesta divinitat en el seu text. També haurien de repudiar Jesús per visitar una versió d'aquesta divinitat mentre en la creu (segons el compte Bíblic).

Curiosament, hi ha prova des d'una font cristiana que clarament demostra el damunt.

⁴

El llibre citat esmenta que l'Ezra i el Profeta Daniel anomenaven el seu Déu com "Elah". El passatge damunt és prou més que contrarestar l'al·legació feta per cristians desencaminats sobre Allah que són un déu de llunes. Per, si Allah és el déu de llunes, llavors què estaven venerant Ezra i Daniel?

Conclusió

Panteista/pensador budista que Brett Neichin ha dit de cristians que es reformen jueus i ni tan sols no sap això. En efecte, molta de cristiandat troba les seves arrels al món Semitic, tot i així els creients d'aquesta religió són notoris per les seves interpretacions de la fe en una vista mundial europea. Aquesta és la raó que provarien de fet de trobar culpa amb una religió que reconeix l'existència de l'exacte mateix Déu fan; aquesta és la raó que reclamarien erròniament que l'Eloh, Alah, i Allah són Déus diferents.

La pregunta de per què adoptava Islam la lluna creixent com el seu símbol, o per què utilitza el calendari lunar, s'encara en el Que és la Importància de la Lluna Creixent a Islam?

I naturalment, només Déu sap millor!

Benvinguda a Bismika Allahuma, la seva font de primers ministres d'informació contramissionera d'una perspectiva islàmica! Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

1. Milon Ben-Y'hudaah, Ivri-Angli (El Diccionari d'anglès d'hebreu de Ben Yehuda), sota ALEF LAMED HEH (ALH) [altra vegada]
2. Segons el Lèxic ofert a http://www.peshitta.org. [altra vegada]
3. Segons la Introducció en Línia de Robert Oshana a l'assiri Bàsic Aramaic, que és a http://learnassyrian.com. [altra vegada]
4. W.E. Parra, Merrill F. Unger, William White Jr., el Diccionari d'Exposició Complet de Parra, Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN, 1996 [retrocedeixi]