If you're new here, you may want to get regular updates via إذا كنت جديدا هنا ، قد ترغب في الحصول على تحديثات منتظمة عن طريق RSS feed آر إس إس . . Thank you for visiting! شكرا لزيارتك!

Mohd Elfie Nieshaem Juferi محمد Juferi Nieshaem Elfie

The Christian missionaries have engaged in bitter polemics since the advent of Islam. وقد شاركت والمبشرين المسيحيين في الجدل المرير منذ ظهور الإسلام. One of their common allegations is that they claim that in Sura' Al-Maiah (5):119, the Qur'an made a “mistake” in claiming that the Trinity consists of God, واحدة من ادعاءاتهم المشترك هو أنهم يزعمون أن في سورة Maiah 'العال (5) : 119 ، وجعل القرآن" خطأ "في المطالبة بأن الثالوث يتكون من الله ، Jesus يسوع and Mary. ومريم. The said verse is as follows: وقال آية على النحو التالي :

“And behold! واضاف "ها! God will say: 'O Jesus the son of Mary! والله يقول : يا عيسى ابن مريم! Didst thou say unto men, 'Take me and my mother for two gods beside Allah' He will say: 'Glory to Thee! فعلت انت تقول للناس ، 'خذني وأمي لاثنين من آلهة من دون الله فيقول :' المجد اليك! Never could I say what I had no right (to say). لا يمكن أن أقول ما ليس لها الحق (القول). Had I said such a thing, Thou wouldst indeed have known it. وقد قلت مثل هذا الشيء wouldst أنت ، بل يكون على علم بها. Thou knowest what is in my heart, though I know not what is in Thine. انت تعلم ما في قلبي ، على الرغم من أنني لا أعرف ما هو في ذين. For Thou knowest in full all that is hidden.'” (Qur'an 5:116) انت تعلم عن كامل في كل ما هو مخفي. '" (5:116 القرآن)

Upon careful observation, one would indeed see that God have indeed spoken the Truth: على دقيق الملاحظة ، فإن للمرء أن يرى في الواقع أن الله لقد تحدثت بالفعل عن الحقيقة :

• The mentioning of the “Trinity” appears in the Holy Qur'an in verses 4:171 and 5:73. وذكر ليظهر "" الثالوث في القرآن الكريم في آيات 4:171 و 5:73. In these two verses the name of Mary is not mentioned as “the third Person of the Holy Trinity”. في هاتين الآيتين لم يذكر اسم مريم بأنه "الشخص الثالث من الثالوث الأقدس".
• Catholic and Eastern Orthodox Churches can be found filled with carved or molten images and/or statues of Jesus Christ and his mother Mary, in various sizes and shapes. ويمكن الاطلاع على الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية مليئة منحوتة أو المنصهرة الصور و / أو تماثيل السيد المسيح وأمه مريم ، في مختلف الأحجام والأشكال.
• Most of these statues or images are placed in the prominent places of the prayer halls of these Christian Churches for venerating and worshipping of these entities. وضعت معظم هذه التماثيل أو الصور في أماكن بارزة من القاعات صلاة من هذه الكنائس المسيحية من أجل تعظيم وعبادة من هذه الكيانات. One would also notice that the majority of the attending congregates would kneel, worship, venerate and pray before these images as their reverent rituals and inherited traditions. ويتمثل أحد أيضا أن نلاحظ أن غالبية الذين حضروا يتجمع والركوع ، والعبادة ، والصلاة قبل تعظيم هذه الصور والطقوس والتقاليد الموروثة الموقر. Many devoted believers would place lighted candles in front of these statues or images before worshipping or paying their homage. وكرس الكثير من المؤمنين مكان الشموع المضاءة أمام هذه التماثيل أو الصور قبل عبادة أو تكريم لهم.
• These Catholic congregates who venerate Lord Jesus as their God and call Virgin Mary as the “Mother of God”, do form the bulk of the Christians community. يتجمع هؤلاء الكاثوليك الذين تعظيم الرب يسوع هو الله والدعوة مريم العذراء ب "أم الله" ، لا تشكل الجزء الأكبر من المجتمع المسيحيين. It has been so since the inception of the Roman Catholic Church. لقد كان ذلك منذ إنشاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. The Protestants, who separated from the Roman Catholics, nearly ten centuries after the advent of Islam, do not have the statues of Mother Mary in their Churches, although at one time Mary did play a pivotal role. البروتستانت ، الذين انفصلوا عن الروم الكاثوليك ، ما يقرب من عشرة قرون بعد ظهور الإسلام ، لا يوجد لتماثيل مريم العذراء في الكنائس الخاصة بهم ، في وقت واحد على الرغم من أن مريم لم تلعب دورا محوريا.
• As for the Holy Ghost, the third person of the Holy Trinity, no Christian Church has so far instituted its venerating representation, image or semblance for their Churchgoers. وفيما يتعلق الاشباح المقدسة ، والشخص الثالث من الثالوث الأقدس ، أي الكنيسة المسيحية حتى الآن وضعت تمثيلها تبجيل ، صورة أو شكل لرواد الكنيسة الخاصة بهم.

Under the heading MARY , we find the following information that supports the above argument. تحت عنوان مريم ، نجد المعلومات التالية التي تدعم حجة أعلاه.

Mary's exalted position also earned her the titles Mother of God and Coredemptrix, suggesting that she played an active role in the redemption of mankind along with her son. موقف ماري تعالى كما حصل لها عناوين والدة الله وCoredemptrix ، مما يشير إلى أنها لعبت دورا نشطا في عمل الفداء للبشرية جنبا إلى جنب مع ابنها. The Mother of God title was applied early in church أم طبق الله اللقب في وقت مبكر الكنيسة history تاريخ , based on the notion that Jesus was fully God as well as human. ، استنادا إلى فكرة أن يسوع هو الله كاملا وكذلك الإنسان. This was established as a doctrine in the 4th century. وقد أنشئت هذه كعقيدة في القرن 4th. In the Eastern churches this doctrine played a major devotional role and became a favorite subject for icon painters. في الكنائس الشرقية لعبت هذه النظرية دورا رئيسيا تعبدي وأصبح الموضوع المفضل للرسامين الرمز. During the Reformation era it was accepted by both Catholic and Protestant scholars, though Mary's role in Protestant theology has declined markedly since then.[1] في عهد الاصلاح وقبوله من جانب كل من الكاثوليكية والبروتستانتية العلماء ، على الرغم من تراجع دور مريم في اللاهوت البروتستانتي بشكل ملحوظ منذ ذلك الحين. [1]

It is clear that for all practical purpose and in reality, when the issue is of worshipping, venerating, deifying and/or idolizing is concerned, it is Mary – the theotokos (Mother of God), and not the Holy Ghost, which has that kind of rank and status. ومن الواضح أن لجميع الأغراض العملية وعلى أرض الواقع ، في حين أن الموضوع هو عبادة ، تبجيل ، تأليه و / أو تأليهه هي المعنية ، ماري -- والدة الإله (والدة الله) ، وليس من الاشباح المقدسة ، والذي أن نوع من رتبة ومكانة. Briefly, in terms of veneration, the idols of Jesus and Mary are treated as deities. لفترة وجيزة ، من حيث التعظيم ، تعامل الأصنام يسوع ومريم والآلهة. The Holy Ghost is not venerated as a deity in the manner that Jesus' and Mary's idols were treated. ليس تبجيلا والروح القدس كإله بالطريقة التي يسوع وعولج الأصنام ماري. The quoted verse from the Holy Qur?an questions such Divine Rank and Status that have been assigned by the followers of Jesus to him and his mother. الآية من القرآن الكريم؟ في مثل هذه المسائل الإلهية قوقل وحالة تم تعيينها من قبل أتباع له يسوع وأمه.

The quoted verse does not speak of the Church developing the enigmatic doctrine of Trinity in the fourth century. الآية لا تتحدث الكنيسة تطوير عقيدة الثالوث ملغز في القرن الرابع. It is in fact accepted that the doctrine of Trinity evolved and took its final shape nearly 350 years of CE. وهو في الواقع أن تقبل مبدأ الثالوث تطورت واتخذت شكلها النهائي ما يقرب من 350 سنة من ميلاد. Bart D. Ehrman observes that بارت إيرمان يلاحظ أن د.

Christianity مسيحية in the second and third centuries was in a remarkable state of flux. في القرنين الثاني والثالث كان في حالة ملحوظة من تدفق. To be sure, at no point in its history has the religion constituted a monolith. مما لا شك فيه ، في اي نقطة في تاريخه والدين يشكل متراصة. But the diverse manifestations of its first three hundred years – whether in terms of social structures, religious practices, or ideologies – have never been replicated. ولكن لم تكن مظاهر متنوعة من سنواتها الثلاث مئة الأول -- سواء من حيث الهياكل الاجتماعية والممارسات الدينية ، أو الإيديولوجيات -- منسوخة.

Nowhere is this seen more clearly than in the realm of theology. هذا هو مكان المشاهدة أكثر وضوحا مما كانت عليه في عالم اللاهوت. In the second and third centuries there were, of course, Christians who believed in only one God; others, however, claimed that there were two Gods; yet others subscribed to 30, or 365, or more. في القرنين الثاني والثالث كان هناك ، بطبيعة الحال ، والمسيحيين الذين يعتقدون في إله واحد فقط ، والبعض الآخر ، ومع ذلك ، ادعى أن هناك اثنين من الآلهة ، والبعض الآخر بعد الاكتتاب إلى 30 ، أو 365 ، أو أكثر. Some Christians accepted the Hebrew Scriptures as a revelation of the one true God, the sacred possession of all believers; others claimed that the scriptures had been inspired by an evil deity. بعض المسيحيين قبول الكتاب المقدس العبرية بوصفها الوحي من الله واحد صحيح ، وحيازة المقدسة لجميع المؤمنين ، والبعض الآخر ادعى أن كانت مستوحاة من الكتاب المقدس وألوهية الشر. Some Christians believed that God had created the world and was soon going to redeem it; others said that God neither had created the world nor had ever had any dealings with it. يعتقد بعض المسيحيين ان الله قد خلق العالم وسوف يتوجه قريبا إلى تخليص هذا ، والبعض الآخر قال ان الله قد خلق لا العالم ولا في أي وقت كان أي تعامل معها. Some Christians believed that Christ was somehow both a man and God; others said that he was a man, but not God; others claimed that he was God but not a man; others insisted that he was a man who had been temporarily inhabited by God. يعتقد بعض المسيحيين ان المسيح هو بطريقة ما على حد سواء رجل والله ، والبعض الآخر قال انه كان رجلا ، ولكن ليس الله ، والبعض الآخر ادعى أنه هو الله ولكن ليس رجل ، والبعض الآخر يصر على انه كان الرجل الذي كان يسكن مؤقتا من قبل الله . Some Christians believed that Christ's death had brought about the salvation of the world; others claimed that his death had no bearing on salvation; yet others alleged that he had never even died.[2] يعتقد بعض المسيحيين التي تسببت في موت المسيح عن خلاص العالم ، والبعض الآخر ادعى أن وفاته لم يكن لها تأثير على الخلاص ، والبعض الآخر بعد زعم أنه لم يسبق حتى توفي. [2]

So, in conclusion, there is no point calling the modern-day Trinitarian Christianity as 'true' Christianity and all others as 'false' since the evolution of this doctrine itself is very late. لذلك ، في الختام ، لا يوجد أي نقطة استدعاء العصر الحديث التثليث المسيحية الحقيقية 'المسيحية وجميع الآخرين بأنها' كاذبة 'منذ تطور هذا المذهب نفسه في وقت متأخر جدا. The early Christianity themselves had bizarre beliefs about their doctrine as well as their Scriptures. وكانت المسيحية في وقت مبكر أنفسهم معتقدات غريبة عن مذهبهم ، وكذلك الكتب الخاصة بهم.

And only God knows best. والله وحده أعلم.

References المراجع

[1] Compton's Interactive Encyclopedia (1995), under the heading “Mary” [1] موسوعة كومبتون والتفاعلية (1995) ، تحت عنوان "مريم"

[2] Bart D. Ehrman, The Orthodox Corruption Of Scripture: The Effect Of Early Christological Controversies On The Text Of The New Testament , 1993, Oxford University Press, London & New York, p. [2] د. بارت إيرمان ، والفساد الأرثوذكسي للكتاب المقدس : تأثير الخلافات الكريستولوجى المبكر على نص العهد الجديد ، 1993 ، مطبعة جامعة أوكسفورد ، لندن ونيويورك ، p. 3 3