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Mohd Elfie Nieshaem Juferi

Die christlichen Missionare haben sich in der bitteren Polemik seit dem Aufkommen des Islams engagiert. Eine ihrer allgemeinen Behauptungen ist, dass sie behaupten, dass in Sura Al-Maiah (5): 119, das Qur'an machten einen Fehler, wenn sie behaupteten, dass die Dreiheit Gott, Jesus und aus Mary besteht. Der besagte Vers ist, wie folgt:

Und erblicken Sie! Gott sagt: `O Jesus der Sohn von Mary! Didst Tausend sagen an Männer, nehmen `mich und meine Mutter für zwei Götter neben Allah, das er sagt: `Ruhm zu Thee! Könnte ich nie sagen, was ich kein Recht hatte (sagen). Hatte ich sagte solch eine Sache, Tausend wouldst in der Tat habe gekannt sie. Tausend knowest, was in meinem Herzen ist, obwohl ich nicht weiß, was in Thine ist. Für das Tausend knowest vollständig, das versteckt wird. ' (Qur'an 5:116)

Nach vorsichtiger Beobachtung würde man in der Tat sehen, dass Gott in der Tat die Wahrheit gesprochen haben:

• Das Erwähnen der Dreiheit erscheint im heiligen Qur'an im Vers-4:171 und -5:73. In diesen zwei Versen wird der Name von Mary nicht als die dritte Person der heiligen Dreiheit erwähnt.
• Katholischen und östlichen orthodoxen Kirchen können gefunden werden gefüllt worden mit den geschnitzten oder flüssigen Bildern und/oder den Statuen des Jesus Christus und seiner Mutter Mary, in den verschiedenen Größen und in den Formen.
• Die meisten diesen Statuen oder Bildern werden in die vorstehenden Orte der Gebethallen dieser christlichen Kirchen für venerating und die Anbetung dieser Wesen gelegt. Ein würde auch beachten, dass die Majorität des Beachtens würde knien, anbeten, venerate und beten vor diesen Bildern als ihre ehrerbietigen Rituale und übernommenen Traditionen sich versammelt. Viele gewidmeten Gläubiger würden beleuchtete Kerzen vor diesen Statuen oder Bilder setzen, bevor sie ihre Ehrerbietung anbeteten oder zahlten.
• Dieses versammelt Katholischer, wem Lord Jesus als ihr Gott und Anruf Jungfrau Maria als die Mutter des Gottes venerate, bilden die Masse der Christgemeinschaft. Er ist so seit dem Anfang der Römisch-katholischen Kirche gewesen. Die Protestanten, die von den römischen Katholischen sich trennten, fast 10 Jahrhunderte nach dem Aufkommen des Islams, haben nicht die Statuen der Mutter Mary in ihren Kirchen, obgleich auf einmal Mary eine entscheidende Rolle spielte.
• Was den heiligen Geist anbetrifft, die dritte Person der heiligen Dreiheit, keine christliche Kirche hat eingeleitet bis jetzt seine venerating Darstellung, Bild oder Anschein für ihre Kirchgängern.

Unter dem vorangehenMARY finden wir die folgenden Informationen, die das oben genannte Argument stützt.

Marys erhobene Position erwarb ihr die Titel Mutter des Gottes und des Coredemptrix auch und vorschlug, dass sie eine aktive Rolle in der Abzahlung der Menschheit zusammen mit ihrem Sohn spielte. Die Mutter des Gotttitels wurde früh in der Kirchegeschichte angewendet, basiert auf dem Begriff, dass Jesus völlig Gott sowie Mensch war. Dieses wurde als Lehre im 4. Jahrhundert hergestellt. In den östlichen Kirchen spielte diese Lehre eine devotional hauptsächlichrolle und wurde ein Lieblingsthema für Ikonenmaler. Während der Verbesserungära wurde sie von den katholischen und protestierenden Gelehrten angenommen, obwohl Marys Rolle in der protestierenden Theologie markiert seit damals gesunken ist. [1]

Es ist, dass zu allem praktischen Zweck und in Wirklichkeit, wenn die Ausgabe von der Anbetung, von venerating, von deifying und/oder vom Anbeten ist, wird betroffen, es ist Mary - die theotokos (Mutter des Gottes) und nicht der heilige Geist frei, der diese Art des Ranges und des Status hat. Kurz in Veneration ausgedrückt, werden die Idole von Jesus und Mary als Gottheiten behandelt. Der heilige Geist venerated nicht als Gottheit in der Weise, die Jesus und Marys Idole behandelt wurden. Der veranschlagene Vers vom heiligen Qur? Fragen solcher göttliche Rang und Status, die durch die Nachfolger von Jesus ihm zugewiesen worden sind und seine Mutter.

Der veranschlagene Vers spricht nicht von der Kirche, welche die rätselhafte Lehre von Dreiheit im vierten Jahrhundert entwickelt. Es wird tatsächlich angenommen, dass die Lehre von Dreiheit seiner abschließenden Form fast 350 Jahre CER entwickelte und nahm. Bart D. Ehrman beobachtet den

Christentum in den zweiten und dritten Jahrhunderten war in einem bemerkenswerten Zustand des Flusses. Zu, an keinem Punkt in seiner Geschichte sicher zu sein hat die Religion festsetzte einen Monolith. Aber die verschiedenen Äusserungen seiner ersten drei hundert Jahre - ob in Sozialstrukturen, frommer Praxis oder Ideologien ausgedrückt - sind nie wiederholt worden.

Nirgendwo ist dieses, das offenbar als in den Reich der Theologie gesehen wird. In den zweiten und dritten Jahrhunderten gab es selbstverständlich Christen, die an nur einen Gott glaubten; andere behaupteten jedoch, dass es zwei Götter gab; dennoch unterzeichneten andere bis 30 oder 365 oder mehr. Einige Christen nahmen die hebräischen Schriften als Enthüllung des eines zutreffenden Gottes, der heilige Besitz aller Gläubiger an; andere behaupteten, dass die Schriften durch eine schlechte Gottheit angespornt worden waren. Einige Christen glaubten, dass Gott hatte die Welt hergestellt und bald im Begriff war, sie zurückzukaufen; andere sagten, dass Gott weder die Welt hergestellt hatte noch hatten überhaupt alle mögliche Umgang mit ihr gehabt. Einige Christen glaubten, dass Christ irgendwie ein Mann und Gott war; andere sagten, dass er ein Mann war, aber nicht Gott; andere behaupteten, dass er Gott aber nicht ein Mann war; andere beharrten, dass er ein Mann war, der vorübergehend von God bewohnt worden war. Einige Christen glaubten, dass Christs Tod die Rettung der Welt bewerkstelligt hatte; andere behaupteten, dass sein Tod Nr. mit Nachdruck auf Rettung hatte; dennoch behaupteten andere, dass er nie sogar gestorben war. [2]

So als schlußfolgerung gibt es keinen Punkt, der das ModerntagTrinitarian Christentum als `true Christentum und alle andere als `false benennt, da die Entwicklung dieser Lehre selbst sehr spät ist. Das frühe Christentum selbst hatte seltsamen Glauben über ihre Lehre sowie ihre Schriften.

Und nur Gott kennt Bestes.

Hinweise

[1] Comptons wechselwirkende Encyclopedia (1995), unter der Überschrift Mary

[2] Bart D. Ehrman, die orthodoxe Korruption der Schrift: Der Effekt der frühen Christological Kontroversen auf den Text des neuen Testaments, 1993, der Universität von Oxfords-Presse, des Londons u. des New York, P. 3