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Mohd Elfie Nieshaem Juferi मोहम्मद Elfie Nieshaem Juferi

The Christian missionaries have engaged in bitter polemics since the advent of Islam. ईसाई मिशनरियों कड़वी बहस की कला में इस्लाम के आगमन के बाद से लगे हुए है. One of their common allegations is that they claim that in Sura' Al-Maiah (5):119, the Qur'an made a “mistake” in claiming that the Trinity consists of God, उनके एक आम आरोप यह है कि वे दावा करते हैं कि सुरा 'अल (5) Maiah: 119, कुरान में दावा है कि ट्रिनिटी परमेश्वर के होते में एक "गलती की है, Jesus यीशु and Mary. मरियम और. The said verse is as follows: कविता ने कहा कि इस प्रकार है:

“And behold! "और निहारना! God will say: 'O Jesus the son of Mary! भगवान: 'हे यीशु मरियम के बेटे कहेंगे! Didst thou say unto men, 'Take me and my mother for two gods beside Allah' He will say: 'Glory to Thee! भूतकाल तू कहना पुरुषों के इधार, 'लो और मेरे पास दो देवताओं के लिए मेरी माँ' वह ': तुमको की जय कहेंगे अल्लाह! Never could I say what I had no right (to say). कभी नहीं कह सकता कि मैं क्या मैं कोई अधिकार नहीं (कहने के लिए) था. Had I said such a thing, Thou wouldst indeed have known it. मैंने कहा था इस तरह के एक बात है, तू wouldst वास्तव में यह पता चला है. Thou knowest what is in my heart, though I know not what is in Thine. तू प्रेम मेरे दिल में क्या है, हालांकि मैं नहीं जानता कि क्या तेरा है. For Thou knowest in full all that is hidden.'” (Qur'an 5:116) इमान्युअल में प्रेम के लिए है कि सब छिपा है भरा है. '"(कुरान 5:116)

Upon careful observation, one would indeed see that God have indeed spoken the Truth: सावधान अवलोकन करने पर, एक वास्तव में देखते हैं कि भगवान वास्तव में सच बात की है चाहेंगे:

• The mentioning of the “Trinity” appears in the Holy Qur'an in verses 4:171 and 5:73. "ट्रिनिटी" में पवित्र कुरान में प्रकट होता है का उल्लेख 4:171 और 5:73 छंद. In these two verses the name of Mary is not mentioned as “the third Person of the Holy Trinity”. इन दो छंद मैरी के नाम "के रूप में पवित्रा ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति" का उल्लेख नहीं किया जाता है.
• Catholic and Eastern Orthodox Churches can be found filled with carved or molten images and/or statues of Jesus Christ and his mother Mary, in various sizes and shapes. कैथोलिक और पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों पाया जा नक़्क़ाशीदार या छवियों और पिघला हुआ से भर सकते हैं / या यीशु मसीह और उसकी माँ मरियम के विभिन्न आकारों और आकार में मूर्तियों.
• Most of these statues or images are placed in the prominent places of the prayer halls of these Christian Churches for venerating and worshipping of these entities. इन मूर्तियों या छवियों से अधिकांश venerating और इन संस्थाओं की पूजा के लिए इन ईसाई चर्चों की प्रार्थना हॉल के प्रमुख स्थानों में रखा जाता है. One would also notice that the majority of the attending congregates would kneel, worship, venerate and pray before these images as their reverent rituals and inherited traditions. एक यह भी है कि भाग लेने congregates के बहुमत घुटना टेकना, पूजा, पूजा करेंगे और उनके श्रद्धालु अनुष्ठान के रूप में इन छवियों से पहले प्रार्थना करते हैं और परंपराओं को विरासत में मिला है. Many devoted believers would place lighted candles in front of these statues or images before worshipping or paying their homage. कई समर्पित विश्वासियों पूजा या उनके श्रद्धांजलि अर्पित करने से पहले इन मूर्तियों या छवियों के सामने मोमबत्ती जला जगह होगी.
• These Catholic congregates who venerate Lord Jesus as their God and call Virgin Mary as the “Mother of God”, do form the bulk of the Christians community. इन कैथोलिक congregates जो अपने भगवान के रूप में प्रभु यीशु पूजा और "भगवान की माँ" के रूप में वर्जिन मेरी फोन, ईसाई समुदाय के थोक रूप नहीं है. It has been so since the inception of the Roman Catholic Church. यह कहा गया है ताकि रोमन कैथोलिक चर्च की स्थापना के बाद से. The Protestants, who separated from the Roman Catholics, nearly ten centuries after the advent of Islam, do not have the statues of Mother Mary in their Churches, although at one time Mary did play a pivotal role. Protestants, जो रोमन कैथोलिक से अलग लगभग इस्लाम के आगमन के बाद दस सदियों से, क्या उनके चर्च में मदर मैरी की मूर्तियां नहीं है, हालांकि एक समय में मरियम था एक निर्णायक भूमिका निभाते हैं.
• As for the Holy Ghost, the third person of the Holy Trinity, no Christian Church has so far instituted its venerating representation, image or semblance for their Churchgoers. पवित्र आत्मा के लिए, पवित्रा ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति, कोई क्रिश्चियन चर्च ने अब तक उनके Churchgoers के लिए अपने venerating प्रतिनिधित्व, छवि या झलक स्थापित.

Under the heading MARY , we find the following information that supports the above argument. MARY के तहत शीर्षक है, हम तर्क मिल निम्नलिखित जानकारी है कि इसके बाद के संस्करण का समर्थन करता है.

Mary's exalted position also earned her the titles Mother of God and Coredemptrix, suggesting that she played an active role in the redemption of mankind along with her son. मैरी ऊंचा स्थिति भी कमाया उसे खिताब माँ भगवान और Coredemptrix की, सुझाव है कि वह अपने बेटे के साथ साथ मानव जाति के मोचन में एक सक्रिय भूमिका निभाई. The Mother of God title was applied early in church मातृ परमेश्वर के शीर्षक जल्दी चर्च में लागू किया गया था history इतिहास , based on the notion that Jesus was fully God as well as human. , धारणा पूरी तरह से है कि यीशु परमेश्वर था और साथ ही मानव पर आधारित है. This was established as a doctrine in the 4th century. इस 4 सदी में एक सिद्धांत के रूप में स्थापित किया गया था. In the Eastern churches this doctrine played a major devotional role and became a favorite subject for icon painters. पूर्वी चर्चों में इस सिद्धांत को एक प्रमुख भूमिका निभाई है भक्ति और आइकन चित्रकारों के लिए एक पसंदीदा विषय बन गया. During the Reformation era it was accepted by both Catholic and Protestant scholars, though Mary's role in Protestant theology has declined markedly since then.[1] सुधार युग यह दोनों कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट विद्वानों द्वारा स्वीकार किया गया था, के दौरान हालांकि प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र में मेरी भूमिका स्पष्ट रूप से उसके बाद से गिरावट आई है. [1]

It is clear that for all practical purpose and in reality, when the issue is of worshipping, venerating, deifying and/or idolizing is concerned, it is Mary – the theotokos (Mother of God), and not the Holy Ghost, which has that kind of rank and status. यह स्पष्ट है कि सभी व्यावहारिक है और वास्तविकता में, उद्देश्य venerating जब मुद्दे पूजा में से एक है, के लिए, deifying और / या संबंध है idolizing, यह मेरी है - (ईश्वर की माँ) theotokos, और पवित्र आत्मा है, जो किया है कि पद और स्थिति की तरह. Briefly, in terms of veneration, the idols of Jesus and Mary are treated as deities. संक्षेप में, पूजा के संदर्भ में, यीशु और मरियम के मूर्तियों देवताओं के रूप में इलाज कर रहे हैं. The Holy Ghost is not venerated as a deity in the manner that Jesus' and Mary's idols were treated. पवित्र आत्मा तरीके से एक देवता के रूप में नहीं सम्मानित है कि यीशु 'और मैरी मूर्तियों इलाज किया गया. The quoted verse from the Holy Qur?an questions such Divine Rank and Status that have been assigned by the followers of Jesus to him and his mother. पवित्र Qur से उद्धृत कविता ऐसे देवी रैंक और स्थिति सवाल है कि उसे और उसकी माँ को दिया गया है यीशु के अनुयायियों द्वारा सौंपा?.

The quoted verse does not speak of the Church developing the enigmatic doctrine of Trinity in the fourth century. उद्धृत पद्य चर्च की बात नहीं चौथी सदी में ट्रिनिटी के रहस्यपूर्ण सिद्धांत को विकसित करता है. It is in fact accepted that the doctrine of Trinity evolved and took its final shape nearly 350 years of CE. यह वास्तव में स्वीकार किए जाते हैं कि ट्रिनिटी के सिद्धांत विकसित किया और उसके अंतिम रूप CE के लगभग 350 साल लग गए. Bart D. Ehrman observes that Bart डी. Ehrman कहा गया है कि

Christianity ईसाई धर्म in the second and third centuries was in a remarkable state of flux. दूसरी और तीसरी शताब्दी में प्रवाह की एक राज्य में उल्लेखनीय रहा था. To be sure, at no point in its history has the religion constituted a monolith. निश्चित होना अपने इतिहास में कोई बिंदु पर, करने के लिए धर्म एक केवल पत्थर का खंभा गठन किया है. But the diverse manifestations of its first three hundred years – whether in terms of social structures, religious practices, or ideologies – have never been replicated. लेकिन इसके पहले तीन सौ वर्षों के विविध अभिव्यक्तियाँ - सामाजिक संरचनाओं, धार्मिक प्रथाओं, या विचारधारा के मामले में चाहे - दोहराया गया कभी नहीं किया है.

Nowhere is this seen more clearly than in the realm of theology. कहीं इस धर्मशास्त्र के दायरे में है और अधिक स्पष्ट रूप से देखा जाता है. In the second and third centuries there were, of course, Christians who believed in only one God; others, however, claimed that there were two Gods; yet others subscribed to 30, or 365, or more. दूसरी और तीसरी शताब्दी वहाँ पाठ्यक्रम के थे, में, ईसाई, जो एक ही परमेश्वर में विश्वास, दूसरों, लेकिन दावा किया है कि वहाँ दो परमेश्वर थे, अभी तक 30, या 365, या अधिक करने के लिए सदस्यता दूसरों. Some Christians accepted the Hebrew Scriptures as a revelation of the one true God, the sacred possession of all believers; others claimed that the scriptures had been inspired by an evil deity. कुछ ईसाई एक सच्चे परमेश्वर के एक बयान के रूप में हिब्रू धर्मग्रंथों स्वीकार किए जाते हैं, सब विश्वासियों के पवित्र कब्ज़ा, दूसरों का दावा है कि शास्त्रों एक दुष्ट देवता से प्रेरित था. Some Christians believed that God had created the world and was soon going to redeem it; others said that God neither had created the world nor had ever had any dealings with it. कुछ ईसाई विश्वास है कि भगवान ने दुनिया बनाया था और जल्द ही इसे भुना रहा, दूसरों ने कहा कि भगवान न तो दुनिया बनाया था और न ही कभी इसके साथ किसी भी सौदे की थी. Some Christians believed that Christ was somehow both a man and God; others said that he was a man, but not God; others claimed that he was God but not a man; others insisted that he was a man who had been temporarily inhabited by God. कुछ ईसाई विश्वास है कि मसीह किसी तरह दोनों एक आदमी और भगवान, दूसरों को कहा कि वह एक आदमी था, लेकिन भगवान नहीं, दूसरों का दावा किया है कि वह भगवान नहीं था, लेकिन एक आदमी, दूसरों को जोर देकर कहा कि वह एक आदमी है जो अस्थायी रूप से किया गया था भगवान का निवास स्थान था . Some Christians believed that Christ's death had brought about the salvation of the world; others claimed that his death had no bearing on salvation; yet others alleged that he had never even died.[2] कुछ ईसाई विश्वास है कि मसीह की मृत्यु विश्व के उद्धार के बारे में लाया था, दूसरों को दावा किया कि उसकी मौत मुक्ति पर कोई असर नहीं था, अभी तक दूसरों ने आरोप लगाया कि वह भी कभी नहीं मर गया था. [2]

So, in conclusion, there is no point calling the modern-day Trinitarian Christianity as 'true' Christianity and all others as 'false' since the evolution of this doctrine itself is very late. तो, निष्कर्ष में, कोई 'सही और ईसाई के रूप में सभी दूसरों के रूप में आधुनिक ईसाइयत Trinitarian बुला बिंदु है झूठा' के बाद से इस सिद्धांत के विकास में ही बहुत देर हो चुकी है. The early Christianity themselves had bizarre beliefs about their doctrine as well as their Scriptures. जल्दी खुद को ईसाई धर्म के बारे में उनके सिद्धांत विचित्र विश्वासों था और साथ ही उनके ग्रंथों.

And only God knows best. और केवल भगवान का सर्वश्रेष्ठ जानता है.

References संदर्भ

[1] Compton's Interactive Encyclopedia (1995), under the heading “Mary” [1] है Compton इंटरएक्टिव मैरी विश्वकोश (1995 "शीर्षक), के तहत"

[2] Bart D. Ehrman, The Orthodox Corruption Of Scripture: The Effect Of Early Christological Controversies On The Text Of The New Testament , 1993, Oxford University Press, London & New York, p. [2] Bart डी. Ehrman, भ्रष्टाचार के रूढ़िवादी इंजील:, पी. न्यूयॉर्क लंदन और नई, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस प्रभाव के प्रारंभिक Christological विवाद पर पाठ की नई टैस्टमैंट, 1993, 3 3