If you're new here, you may want to get regular updates via Якщо ви новачок тут, ви можете отримувати регулярні оновлення через RSS feed RSS подача . . Thank you for visiting! Дякуємо Вам за відвідування!

Mohd Elfie Nieshaem Juferi Мохд Elfie ДЖУФЕРІ Nieshaem

The Christian missionaries have engaged in bitter polemics since the advent of Islam. Християнські місіонери займалися гіркий полеміку з моменту появи ісламу. One of their common allegations is that they claim that in Sura' Al-Maiah (5):119, the Qur'an made a “mistake” in claiming that the Trinity consists of God, Одна з їхніх загальних тверджень є те, що вони стверджують, що в "Аль-Сура 'Maiah (5): 119, Коран зробив" помилку ", стверджуючи, що Трійця складається з Бога, Jesus Ісус and Mary. і Мері. The said verse is as follows: Сказав вірш виглядає наступним чином:

“And behold! "І ось! God will say: 'O Jesus the son of Mary! Бог сказав: "О, Ісус, син Марії! Didst thou say unto men, 'Take me and my mother for two gods beside Allah' He will say: 'Glory to Thee! Хіба ти скажи чоловіків: "Візьми мене і мою матір двома богами, крім Аллаха" Він сказав: "Слава Тобі! Never could I say what I had no right (to say). Ніколи не міг я сказати, що я не мав права (не кажучи). Had I said such a thing, Thou wouldst indeed have known it. Якщо б я сказав таку річ, ти б дійсно знав. Thou knowest what is in my heart, though I know not what is in Thine. Ти знаєш, що в моєму серці, хоча я не знаю, що в тебе. For Thou knowest in full all that is hidden.'” (Qur'an 5:116) Бо Ти знаєш, у повному обсязі все, що приховано. "(Коран 5:116)

Upon careful observation, one would indeed see that God have indeed spoken the Truth: Після ретельного спостереження, можна було б дійсно побачити, що Бог дійсно говорив правду:

• The mentioning of the “Trinity” appears in the Holy Qur'an in verses 4:171 and 5:73. Згадка про "Трійця" з'явиться в Священному Корані у віршах 4:171 і 5:73. In these two verses the name of Mary is not mentioned as “the third Person of the Holy Trinity”. У цих двох віршах ім'я Марії не згадується як "третьої Особи Святої Трійці".
• Catholic and Eastern Orthodox Churches can be found filled with carved or molten images and/or statues of Jesus Christ and his mother Mary, in various sizes and shapes. Католицької і православної церков можна знайти заповнені з різьбленими або розплавленої зображень та / або статуї Ісуса Христа та його матері Марії, в різних розмірів і форм.
• Most of these statues or images are placed in the prominent places of the prayer halls of these Christian Churches for venerating and worshipping of these entities. Більшість з цих статуй або зображення знаходяться у видних місцях молитовних залів цих християнських церков для поклоніння і шанування цих структур. One would also notice that the majority of the attending congregates would kneel, worship, venerate and pray before these images as their reverent rituals and inherited traditions. Можна було б також зауважити, що більшість йде congregates б на коліна, поклоніння, поклоніння й молитися перед цими зображеннями їх благоговійної ритуали та традиції, успадковані. Many devoted believers would place lighted candles in front of these statues or images before worshipping or paying their homage. Багато віруючих, присвяченій ставити запалену свічку перед цими статуями чи зображень, таких як Вішну або виплати присягу.
• These Catholic congregates who venerate Lord Jesus as their God and call Virgin Mary as the “Mother of God”, do form the bulk of the Christians community. Ці католицької congregates які шанують Господа Ісуса як свого Бога і Діви Марії виклик, як "Мати Божа", не становлять основну частину громади християн. It has been so since the inception of the Roman Catholic Church. Так було з самого початку Римсько-католицької церкви. The Protestants, who separated from the Roman Catholics, nearly ten centuries after the advent of Islam, do not have the statues of Mother Mary in their Churches, although at one time Mary did play a pivotal role. Протестантів, які відділені від римсько-католицької церкви, майже десять століть після появи ісламу, не мають статуї Матері Марії в церкви, хоча свого часу Марія зіграли вирішальну роль.
• As for the Holy Ghost, the third person of the Holy Trinity, no Christian Church has so far instituted its venerating representation, image or semblance for their Churchgoers. Що стосується Святого Духа, третьої іпостасі Святої Трійці, жоден християнин не церква досі порушено почитати його подання, образ або подібність їх парафіян.

Under the heading MARY , we find the following information that supports the above argument. У MARY статті, ми знаходимо наступну інформацію, що підтримує вище міркування.

Mary's exalted position also earned her the titles Mother of God and Coredemptrix, suggesting that she played an active role in the redemption of mankind along with her son. піднесене положення Марії та отримав її назви Божої Матері та Спасатальніци, припускаючи, що вона відіграє активну роль в спокутування людства разом з сином. The Mother of God title was applied early in church Божої Матері назву було застосовано на початку церква history історія , based on the notion that Jesus was fully God as well as human. , Заснований на тому, що Ісус був повністю Богом, а також людини. This was established as a doctrine in the 4th century. Це було встановлено в якості доктрини в 4-му столітті. In the Eastern churches this doctrine played a major devotional role and became a favorite subject for icon painters. У Східній церкви, це вчення відіграло важливу роль відданого і став улюбленим об'єктом для іконописців. During the Reformation era it was accepted by both Catholic and Protestant scholars, though Mary's role in Protestant theology has declined markedly since then.[1] В епоху Реформації він був прийнятий як католики і протестанти вчених, хоча роль Марії у протестантській теології різко скоротилося з тих пір [1].

It is clear that for all practical purpose and in reality, when the issue is of worshipping, venerating, deifying and/or idolizing is concerned, it is Mary – the theotokos (Mother of God), and not the Holy Ghost, which has that kind of rank and status. Ясно, що для всіх практичних цілей і в самому справі, коли мова йде поклоніння, шанування, обожнювання і / або ідеалізація, то воно є Марії - Богородиці (Божої Матері), а не Духа Святого, яке має такий роду рангу і статусу. Briefly, in terms of veneration, the idols of Jesus and Mary are treated as deities. Коротше кажучи, з точки зору шанування, кумирів Ісуса та Марії, розглядаються як божества. The Holy Ghost is not venerated as a deity in the manner that Jesus' and Mary's idols were treated. Святий Дух не шанують як божество в порядку, що Ісус і Марія ідолів були лікувати. The quoted verse from the Holy Qur?an questions such Divine Rank and Status that have been assigned by the followers of Jesus to him and his mother. Цитує вірш зі Священного Корану? Такі питання, Божественна ранг та статус, які були призначені на послідовників Ісуса до нього і його матері.

The quoted verse does not speak of the Church developing the enigmatic doctrine of Trinity in the fourth century. Цитує вірш не говорить про Церкву, що розвиваються загадкової доктрина Трійці в четвертому столітті. It is in fact accepted that the doctrine of Trinity evolved and took its final shape nearly 350 years of CE. Це насправді прийнято вважати, що вчення про Трійцю розвивалася і прийняла свою остаточну форму близько 350 років CE. Bart D. Ehrman observes that Барт Ерман D. відзначає, що

Christianity Християнство in the second and third centuries was in a remarkable state of flux. в ході другого і третього століть був чудовий стані постійної зміни. To be sure, at no point in its history has the religion constituted a monolith. Треба відзначити, що ні в якій точці в своїй історії релігії являє собою моноліт. But the diverse manifestations of its first three hundred years – whether in terms of social structures, religious practices, or ideologies – have never been replicated. Але з різними проявами його перший триста років - будь то з точки зору соціальної структури, релігійні обряди, або ідеологій - ніколи не були відтворені.

Nowhere is this seen more clearly than in the realm of theology. Ніде це так не бачив більш чітко, ніж у сфері богослов'я. In the second and third centuries there were, of course, Christians who believed in only one God; others, however, claimed that there were two Gods; yet others subscribed to 30, or 365, or more. Протягом другого і третього століть було, звичайно ж, християн, які вірили в єдиного Бога, а інші, однак, стверджував, що існують два богів, інші ж підписався на 30 або 365, або навіть більше. Some Christians accepted the Hebrew Scriptures as a revelation of the one true God, the sacred possession of all believers; others claimed that the scriptures had been inspired by an evil deity. Деякі християни взяли івриті Писання як одкровення один істинний Бог, священні надбанням всіх віруючих, інші стверджували, що писання були продиктовані зле божество. Some Christians believed that God had created the world and was soon going to redeem it; others said that God neither had created the world nor had ever had any dealings with it. Деякі християни вважали, що Бог створив світ і незабаром збирається викупити його, інші говорили, що Бог не створив світ, ні коли-небудь мав жодних справ із ним. Some Christians believed that Christ was somehow both a man and God; others said that he was a man, but not God; others claimed that he was God but not a man; others insisted that he was a man who had been temporarily inhabited by God. Деякі християни вважали, що Христос був якимось чином і людиною і Богом, а інші говорили, що він чоловік, а не Бог, а інші стверджували, що він був Богом, а не людина, а інші наполягали, що він був людиною, який тимчасово мешкає Бога . Some Christians believed that Christ's death had brought about the salvation of the world; others claimed that his death had no bearing on salvation; yet others alleged that he had never even died.[2] Деякі християни вважали, що смерть Христа принесла про порятунок світу, а інші стверджували, що його смерть ніяк не впливає на порятунок, інші ж стверджували, що він навіть не помер [2].

So, in conclusion, there is no point calling the modern-day Trinitarian Christianity as 'true' Christianity and all others as 'false' since the evolution of this doctrine itself is very late. Отже, на закінчення, що немає сенсу викликом сучасної тринітаріїв християнства як "справжнього" християнства і всіх інших, як "помилкові", оскільки розвиток цієї доктрини, сам по собі дуже пізно. The early Christianity themselves had bizarre beliefs about their doctrine as well as their Scriptures. Раннього християнства самі дивні уявлення про своєї доктрини, а також їх Писання.

And only God knows best. І тільки Бог знає краще.

References Посилання

[1] Compton's Interactive Encyclopedia (1995), under the heading “Mary” [1] Комптона Інтерактивна енциклопедія (1995), під назвою "Мері"

[2] Bart D. Ehrman, The Orthodox Corruption Of Scripture: The Effect Of Early Christological Controversies On The Text Of The New Testament , 1993, Oxford University Press, London & New York, p. [2] Барт Ерман Д., православні корупції Писання: Вплив раннього христологічного Спори по тексту Нового Заповіту, 1993, Oxford University Press, Лондон і Нью-Йорк, стор 3 3