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作为对我们的反应争辩那个保罗’s Epimenides反论的笨拙地处理是专门-“使徒”毕竟是并非触发灵感,基督教徒已经提出反对的个的证据.尝试反驳承认Epimenides’声明的似矛盾而正确的本质,不过使怪异花要求得到那个保罗’s声明是真实仍然原理由于其它”被“使徒把归于克里特岛的“预言家”.

在外部因素能有时帮助我们解决一反论是是真实的的同时,带自然力来经过基督教徒表明这保罗的防御的作者未能帮助我们无论如何和更糟证明提出这反对评论家不懂得逻辑.评论家如下写作:

我们注意到保罗,其大概是非常觉察到纯粹合乎逻辑毫无意义句子“克里特人的总是是”,被一个克里特人告诉撒谎者一更复杂形成的句子,“克里特人的使用总是是撒谎者,邪恶野兽,懒惰贪吃的人.”现在我们能使用附加事实证明是或者否定证词.

评论家设法通过给出一个在一作证法院中人的相似之处进一步讲明这点:“我总是撒谎,我是一个邪恶恶少和我是一个懒惰工人.”评论家’s点是在声明的同时,“我总是撒谎”是似矛盾而正确的,总句子是真实的(或者它的事实能被检查指出)其它品质决心.在一些读者可以不已经还受到责备的同时,令人震惊的现实是在这关于是否保罗懂得逻辑的讨论中,防御者已经他自己表现出深合乎逻辑缺陷.这里问题是评论家不意识到他的声明涉及他还没有恰当解释的合乎逻辑结合物.

在逻辑中,一起连接作用提议是真实的它所有的结合物一定是是真实的.那又怎么样一连词是提议和什么是一结合物吗?好,如果我说“我的名字是,Mohd和我是一穆斯林”那个是一起连接作用提议.提议有两结合物,首先是“我的名字是Mohd”第二是“我是一个穆斯林.”如果我的名字是Mohd,但是我不是一个穆斯林,句子是虚假,和如果我的名字是不是Mohd而是我,是一个穆斯林,句子再次是虚假.句子“我的名字是Mohd和我是”当且仅当,在两方面同样地结合物是真实的一个穆斯林能是真实的;即如果我的名字是Mohd和我是一个穆斯林.

那样,如果一个男人说“一切,我说是一个谎言,我是懒惰,和我是一个恶少”声明不能以为了它能是真实的,所有这结合物三它的一定是是真实的,但是第一结合物清楚是不真实为理由是真实的.那样,作为对的反应,捍卫保罗的基督教如果我们假定句子,“所有的克里特人是撒谎者”或者“克里特人总是是撒谎者”请毫无意义或者甚至虚假把它与一起其它声明结合起来不建立一真实句子.这个是因为所说原来声明仍然不是真实,因此它,是一在一更大句子中结合物结果是也是不真实句子.

有趣地,这精确的类型的句子被在一有关Epimenides的文章中香港Kong的大学的博士劳伦斯Goldstein向前碰超过十五年以前为一学术性杂志写作.一简单pseudomenon的例子是将是提议‘x’提议‘x在那里’是“x是虚假”Goldstein但是挣得一额外提议建立一连词.Goldstein举句子‘E的例’句子‘E’是“E并非是真实的和”那里‘q’是一些另一提议的q.从那里,他给下列的支持者写信:

这里‘q’被随着一关于E声明和也部分E在两方面同样地使联合((那样,虽然‘q’是随心所欲,它是并非独立于E).如果’然后,‘q由于E’是一结合物含有‘q并非是真实的,E并非是真实的和这个是和第一结合物((关于E)声明说什么一致.但是,如果‘q’是真实的,那时我们有荒唐(和被因此拒绝)含意E是真实和不^true.1两者

因此我们注意到随着其它声明((不管他们的如何事实价值)使一似矛盾而正确的声明联合不结果是创造一真实声明.

它将去被进一步指出即使它被提出理由证明声明是并非似矛盾而正确的,这方法仍然适用但是仅仅虚假.在二价的逻辑中,声明是非真实即虚假.在三价的和多重-珍贵逻辑中,声明能是真实,虚假或者有一些另一事实-价值.仍然,在所有的逻辑的领域中连词的规定仍然也一样:为了一能是真实的,起连接作用提议它所有的结合物一定是是真实的.如果一起连接作用声明有一些是真实的结合物和是毫无意义或者虚假的,声明并非是真实的;宁愿是它毫无意义或者虚假.指出那个 “我的名字像是Mohd Elfie和我的向gergleplex胡言乱语地声明” 不能自结合物之一是毫无意义以来,被认为是合乎逻辑地真实.

因此两者都可以,下列的七-点三段论仍然适用:

• 保罗声称一个克里特人说出某些提议.
• 提议并非是真实的.
• 保罗声称提议是真实的.
• 保罗’s要求是一错误.
• 保罗’s作品是漫游的不是不会错的.
• 漫游的圣经是并非触发灵感圣经((一个在基督教徒和穆斯林)中间共用假定.
• 因此,保罗是并非触发灵感(或者至少即使当他时也没有写作对泰特斯)使徒书信.

仅天晓得最好!

1. 劳伦斯Goldstein,“Epimenides和Curry,” 分析,Vol. 46,1986,p.121[[后退]