Bismika Alllahuma

4개의 복음의 Syriac 오래된 원고¹

여사가 발견하는 Sinaitic Palimpsest로 알려져 있는 4개의 복음의 "오래된 Syriac" 원고. St.의 약속에 있는 Agnes 루이스 1892년에 시내산에 Catherine는 수도사에 의해, 불운하게 여사에게 판매되기 전에, 신중하게 위조되었다. 루이스와 그녀의 동행자. 그들은 원고의 날짜에 있는 구멍을 만들어, 따라서 900 년까지 명백하게 그것의 나이를 증가시킨. 일은 1599 A.D.에서 실제로 끝났다. 그것을 첫째로 시험한 697 A.D. 현재로 두는 영국 학자 그것의 날짜. 그 후에, 확실하지 않아서, 그들은 두번째 검사를, 최신 날짜 778 A.D.에 그것 할당해, 만들었다. 박사. 날짜를 기입할 때 날짜에 있는 구멍이 피부에서 자연적, i.e, 이었다고 Burkitt (그 후에 젊은 학생)는, 그것의 발견의 때에, 생각했다. 그는 정확한 날짜에 관해서는 의혹에 있는 독자를 넣어두기 위하여 책임있는 필기사가 구멍의 가까이에 원고를 날짜를 기입하지 않을 것이라는 점을 깨닫지 못했다.

날짜에 있는 상술하는 과실은 작가에 의해 근동에서 미국에 주어진 다른 몇몇 4 복음 원고를 시험한 후에 최근에, 발견되었다. 이 원고의 모든 소유자는 동일한 부당 치료를 사용했었다. 그들은 절단된 날짜에게서 원고가 천 살 이었다 그것을 보다는 실제로 이었다 나타난. 이 원고의 한개는 뉴욕에 있는 조합 신학교에 있다, 또 다른 한개는 하버드에 있고, 또 다른 한개는 시리아에 있다. "Palimpsest"는 두 배 쓰기, 또는 1개의 쓰는 정상을 다른 사람 의미한다. 소위 Sinaitic의 고급 피지에 아람어에서 superwriting는, martyrology의 이야기이었다. 이야기의 한개는 산타클로스 Augenia의 저것이, 결코 동부에서 전해 들려진 유럽 성자이기 위하여 생각해 아니다. 책은 열여섯 번째 세기에 있는 로마의 교회를 가진 칼데아인의 조합 후에 천주교 선교사에 의해 분명하게 소개되었다. superwriting를 밑에 있는 일은 서법을 위한 복음을 베낀 학생의 저것이다. No layman or priest in the East would destroy a sacred text of the Four Gospels just to write a history of the Saints. Such an act would be considered sacrilegious. Other palimpsest texts of this nature, including the so-called Curetonian, are of late origin and are not authentic. They were never used by the Christian of the Church of the East.

How To Ascertain An Original? Aramaic Words Mistranslated²

The following samples will show how the translators of the New Testament into Greek misunderstood some of the Aramaic words and idioms:

raka (raca), “spitting”, in Matthew 5:22, is left untranslated.
oraken hoaw beapohe, “and they spat on his face” (Mark 15:19).
neshtvon, “worthy”, in Matthew 18:19, is rendered sumphonesosin, confusing it with the Aramaic word methawon, “agree” (cf. Matt. 5:25)
khaneptha, “heathen”, in Mark 7:26, is translated into the Greek version, ellenis, “Greeks”. The Aramaic word for “Greeks” is yonaye. The Eastern text reads as “a heathen from Syria.”

Mistakes of Biblical Translations³

The following samples will show how the translators of the New Testament into Greek misunderstood some of the Aramaic words and idioms.

meshtamlena, “will be through”, in Luke 13:32, is rendered teleioumai, “will be perfected.”
esaor, “to work” (spiritual work), in Luke 13:33, is translated pporeuesthai, “to walk.” The Eastern text reads, “But, I must do my work today and tomorrow.”
rokha dekhorhana, “rheumatism”, in Luke 13:11, is rendered pneuma, “spirit.” The Aramaic text reads, “Who was afflicted with rheumatism for eighteen years; and was bent down and could never straighten herself at all.”
breh, “his son”, in Luke 14:5, is rendered into Greek, whios, “an ass.” The Aramaic text reads, “His son or his ox.”
ammey, “Gentiles”, in John 12:20, is rendered ellenes, “Greeks.”
eteh damshikha, “the Church of Christ”, in Acts 20:28, is changed to ekklesian tou theou, “the Church of God.” It reads as, “The Church of God, which he has purchased with his own blood.” The Eastern text reads, “The Church of Christ which he has purchased with his own blood.” During the apostolic age, Jesus was called “Our Lord, or Christ”. The apostles being Semites, could not have thought of God as having blood.
rashiay, “wicked”, in Romans 5:7, is rendered dikaiou, “just man”. The Aramaic text reads, “Hardly would any man die for the sake of the wicked; but for the sake of the good, one might be willing to die.” Christ died for the sake of the wicked (Romans 5:6-8)

1. George M. Lamsa, New Testament Origins, chapter XXI [back]
2. Ibid., chapter XXII [back]
3. Ibid., pp. 92-93 [back]