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Qur의 9 번째 챕터인 Surat ul Tauba ’예언자 15 달 전에 드러났다. ’s(P)소멸. 그것의 폭로 전에 회교도가“ 그들이 thee에게 허위를 맡기는지인 매우 현명한 정책을 따르곤 했다고 말해라: 나와 당신 것에(게)당신에(게)나의 일 ye은 내가 하는 것에 대한 책임과 무엇을 위해 ye이 하는 내가 없다! ”거룩한 Qur ’10:41.

그러나 polytheists이 이 정책에 만족하지 않았고 그들이 회교도에 대하여 배반한 행위를 삼가지 않았고 그것이 이들 그룹을 벌을 주기 위한 명령이 온 이유이었고 이것이 신과 그의 사도로부터 방출이다. 선교사가 운문 한 조각에 집중하고 나머지 통로를 무시한다. 예를 들면 그들이 Sura이 모든 불신자에 선전포고를 했다고 주장하고“ 그들이 모두 당신과 싸워서“ 함께” 통로를 끝내지 않고 모두 함께” 거룩한 Qur 싸움에게 이교도를 말해 준다. ’9:36.

다음 속담에(서)또한“ 신과 그의 메신저는 이교도와 함께” 거룩한 Qur 조약 의무를 녹인다. ’9:3. 어떤 것은 다음 예외와 노트를 무시하는 모든 이교도를 의미하기 위해 그것을 해석하러 갔다.

“누구와 함께 ye이 동맹에 들어갔다 그 후에 누가 영에(서)당신을 실망시켰다 그리고 당신에 대하여 어떤 그것도 돕지 않다 그 이교도와 함께 그 곳 1 번째가 예외이지만 조약이 끊기지 않는다. 그들의 기간의 끝에(게)그렇게 그들과의 당신의 약속을 fulfil: 신 loveth을 위해 정당한” 거룩한 Qur ’9:4

결정적으로 전쟁이 회교도’ 조약과 그들에 대한 도움으로 다른 사람(것)들을 실망시킨 어떤 사람들을 반대했다는 것이 분명하다. 우리는 그러한 사람들과 싸우는 것에 대하여 책임이 있습니까?

그리고 위반자를 벌을 주는 과정 중에 할 것이 없는 전쟁이 있는 몇몇의 결백한 사람들이 나타날 것 때문에 다음 노트가 매우 중요하다. 그들이 싸우고 싶지 않았다 그들은 그것을 구하지 않았다. 그것은 명령이 그들에게 얻어 주러 온 이유이었다.

“이교도간의 1이 thee에게 망명을 요청한다면 그가 성서를 들을 수 있도록 그것을 그에게 주어라; 그리고 그때 그를 어디에(서)그가 안전할 수 있는지까지 에스코트해라. 그것은 그들이 지식 없는 사람(남자)이기 때문에” 거룩한 Qur 있다. ’9:6.

그렇게 자극되지 않은 맹공은 이 문맥에(서)어디 있습니까? Sura에(서)그 이상을 탐험합시다 re-consider 그들 자신을 고정시키기 위해 이슬람은 4 달 이교도에게 주어라:

“4 달 동안 ye으로서 뒤로 그리고 앞으로 그때 ye이 땅 전체에 걸쳐 그럴 것이지만 ye이 할 수 없는 ye이 당신의 허위에 의하여 신을 망치는 것을 그 신이 부끄러움으로 그를 거부하는 사람들을 덮을 것을다는 것을 모르지만” 거룩한 Qur 간다. ’9:2.

약함으로부터 그렇게 당신의 주장된 파워가 4 달의 기간이 아닌 이 방법을 속이지 않는다. 게다가 Sura’은 말한다:

“리그가 ye이 신성한 회교 사원 가까이에 조약을 누가 있는 사람들로 만들었는지을 제외하고 이교도와 함께 신과 그의 메신저 앞에서 어떻게 있을 수 있습니까? 이것들이 당신에 충실하게 서 있는 한 그들에(게)솔직히 ye을 세워라: 신 doth 사랑을 위해 정당한” 거룩한 Qur ’9:7

우리가 그들의 서약을 지키는 사람들과 더불어 진실하지만 제한을 벗어나고 믿을 수 없게 행동하는 사람들이 우리에게 서약이 없다 그들이 그들의 조약을 지키지 않았기 때문에 우리는 그들을 간직하지 않는다.

회교도가 이 태도의 결과로부터 두려워 했고 회교도에 대한 존경 없이 그들의 적이 강력하고 그들의 파워가 그들이 어떻게 위반하게 되었는지이라는 사실을 깨달은 것 같다. Qur ’이 두려움을 싫어하였고 회교도를 자극하여 싸우게 했다: “unfaith의 우두머리 ye와 싸운다: 그들의 맹세가 그들에(게)아무것도 아니기 때문에: 그렇게 이렇게 그들은” 거룩한 Qur 절제심이 있을 지도 모른다. ’9:12. 그때 톤은 더 강하게 반역자와 공격자에 대하여 회교도를 화나게 하게 된다:

“ye은 맨 먼저 당신을 맹렬히 공격함으로써 공격적이게 메신저를 쫓아 낼 계획을 세웠고 그들의 맹세를 위반했고 취한 사람들과 싸우지 않을 것입니까? ye은 그들을 두려워합니까? 아니오 그것은 ye이 믿는다면 ye이 더 공정하게 두려워하여야 하는 신이다! ”거룩한 Qur ’9:13.

Sura을 따르는 코스 중에 ’1이 회교도를 명하는 그들이 싸운다는 것이 평화와 신뢰의 사람들이 아니었다을 발견했고 그들이 회교도를 학대하고 오랫동안 모욕하곤 했고 그들은 결국 그들을 아프게 했다.

“싸움 그들과 신이 그들에 대한 승리에(게)당신을 도울 것이다 당신의 손으로 그들을 벌을 줄 것이다 부끄러움으로 그들을 덮을 것이다 신봉자의” 거룩한 Qur 가슴을 고칠 것이다. ’9:14.

당신은 이 문맥에(서)평화로운 사람들에 대한 맹공을 찾습니까? ’회교도에(서)변화로서 이 Sura의 실로 설명? 정책은 권리 요구인의 단지 굳어진 무지를 가리킨다. 회교도는 그대로이다: 우리가 누구든 우리와 함께 평화로운 사람과 더불어 평화롭고 누구든 우리와 싸우는 사람과 싸운다. 우리는 굴욕감을 받아들이지 않고 좋은 스피치와 아름다운 권고가 있는 우리의 믿음을 아직도 설교한다.

계속 진행하기 전에 아라비아에(서)이교도가 빨리 이슬람을 안았고 아무도 4 달’ 품위 시기의 끝까지 기다리지 않았다는 것을 알고 있는 것은 주목할 만 하다. 이교 신봉의 이 빠른 붕괴를 이해하기 위해 사람은 주요하고 정신적인 센터로서 아라비아의 메카의 스테이터스를 기억해야 한다. 그것이 깨끗이 이슬람 도시로 바꾸어 지었고 이교도가 그것에 참석하지 못하게 해 지었을 때 그들은 그렇게 그들이 망설임 없이 이슬람,순수한 일신교를 안았다 유효하게 그리고 그들의 우상 숭배적인 연습이 더 길지 않다는 것을 알았다.

지금 우리는 이슬람의 그리스도교와 크리스천에 대한 태도를 다룬다. 새로운 폭로를 듣기 위해 이슬람의 이른 날 이후 크리스천은 그때 Madinah에(게)메카에 오곤 했다. 약간의 안긴 이슬람과’ 대단한 존경과 회교도의 그에(게)경의에도 불구하고 예수(P)신의 약간의 의논된 이슬람 거절. 이슬람이 예멘이나 다른 사람(것)들의 크리스천에 의하여 위협을 느끼면 위협이 북쪽에(서)로마 제국에서 왔다.

여기에(서)우리는 2 포인트에 대해 주의를 환기하고 싶다:

• 그들이 메카에(서)박해를 받았을 때 이슬람이 있었고 크리스천과 예언자를 위해 친구를 증류한다(평화가 Abyssinia(즉 에디오피아)으로의 이동과 더불어 그의 지지자를 위해 주문해서 그 위에 있다). 또한 마호멧(P)은 Qur 그들의 큰 패배 후에 로마인의 페르샤 사람에 대한 승리를 예측한 지구의 얼굴(위)에 유일한 사람이었다. ’30:2-4.
• 크리스천 사람들과의 이 우정에도 불구하고 이슬람은 그것의 삼위일체의 부인과 예수 P와 Gabriel의 신의 거절에(서)명백했다. 메카와 Madinah에(서)폭로는 이것이 그리스도(P)의 지지자를 보았고 파트너 없이 혼자 신을 숭배하고 그들의 믿음을 고치고 신성한 법률에 종사하고 로마 교황과 주교와 다른 창조물을 동일시하도록 청했다고 확인했다.

이슬람에(서)신은 결코 낳지 않았고 거기에서 그에게와 같은 어떤 것도 아니다 낳는다 유일하고 영원하고 완전하게 그리고 결코 그것이 아니다. 로마 제국이 이슬람 전에 그것의 문을 닫았고 이슬람 가르침이 그것의 땅에 도착하지 못하게 하기 위해 그것의 군을 이용했다. 첫번째 전투는 Mu에(서)있었다. ’회교도 군인 3.000 명과 로마 사람 군인 200.000 명 사이에(서)ta 회교도는 쓸데없는 짓을 정말로 하고 있었다? 그리고 회교도 육군 원수 3 명이 이 전투에(서)죽었다.

더 명백하기 위해 로마인은 창조자 예수가 창조물이 아니라고 말한 Arius의 교회를 박해했다. 그들이 동부 교회를 박해했고’ 또한 그들을‘ 이도교라고 생각했다. 그들은 그때 어떤 레벨도(서)이슬람 신조를 받아들일 준비가 되어 있었습니까? 실로 이슬람은 종교적인 자유를 위하여 싸우고 있었다. Surat ul Tauba이 드러났을 때 적의는 새로운 이슬람 스테이트와 강력한 로마 제국 사이에(서)이미 확립되었다. 회교도가 아랍의 작은 일부일 뿐이었고 나머지 아랍이 로마인에(게)또는 또한 페르샤 사람에 대한 협력자이었던 한편 그 시간에(서)로마 제국은 페르시아 제국에 대한 그것의 굉장한 승리 후에 세계의 위에 있었다.

그것의 결과를 두려워한 겁이 난 많은 로마 사람 회교도와 싸우는 Qur 명령 ’그들을 질책하러 왔다:

“어찌 된 일이다 ye이 신의 원인에(서)나아가도록 요청받을 때 ye이 심하게 지구에 매달린다고 믿는 ye O? ye은 장래보다 이 세계의 생명(삶)을 좋아합니까? 그러나 장래와 비교될 때와 이 생명(삶)의 편안함은” 거룩한 Qur 거의 그대로가 아니다. ’9:38

“말: 그것 그것은 당신의 아버지나 당신의 아들이나 당신의 형제나 당신의 짝이나 당신의 혈연이다; ye이 얻은 부; ye이 약화를 두려워하는 상업: 그렇지 않으면 거주 ye delight-이 신이나 그의 메신저보다 당신에게 더 소중하거나 어느 것에(서)그의 Cause-에(서)그때 striving은 신이 그의 결정을 야기할 때까지 기다린다: 그리고 신은 반항적이게” 거룩한 Qur 가이드 역할을 하지 않는다. ’9:24 ¹

크리스천 선교사와 polemicists에 의하여 결국 가장 많이 인용된 운문에 오기:

“; 그렇지만 그들이 레귤러 기도를 세우고 후회하고 레귤러 자선을 항상 행한다면 그들이 길(방법)을 개통해라: 알라가 종종 관대하고 가장 자비롭기 때문에. ”거룩한 Qur ’9:5

나는 이미 Qur 이교도가 여기 회교도와의 그들의 서약을 어긴 사람들이 그들의 서약을 지킨 사람들의 배제 후에 있다는 것을 의미했다는 것을 보여줬다. ’9:4와 Qur 평화를 구한 사람들 ’9:6. Abdullah Yusuf Ali은 이것에 대한 그의 논평에(서)운문,그것을 썼다.

“전쟁이 피할 수 없을 때 그것이 활력과 더불어 기소되어야 한다. 영국 어구에 따라 당신은 어린이 장갑과 싸울 수 없다. 싸움은 학살과 체포와 포위 공격과 매복과 다른 전략의 형태를 취할 수 있다. 그러나 심지어 그때 후회와 죄가 있는 파티에 관해서는 수정을 위한 방(공간)이 있고 그것이 있다면 우리의 의무가 용서와 평화의 설립이다. ”²

1은 경탄과 더불어 Sura와 그것의 끝의 시작을 읽는다! 그것이 evil-doers와 반역자와 함께 조약을 끊는 것과 함께 시작하고 신이 있는 사람들에게 생각 나게 하는 것으로 끝난다. ’평화와 전쟁의 예언자를 보내기 위한 s 인정. Ahmad Shawqi은 그가 유명한 이집트 시인으로서 팔을 잡는 사람들에 대하여 팔로 서 있는 전사 예언자이라고 말했다:

돌아오는 권리를 위한 전쟁은 당신의 법이다 그리고,
약이 맹독에서 유래하기 때문에.

그러나 똑같은 시간에(서)그(P)이 땅의 모든점에서(서)평화를 구하고 모든 얼굴에서 먼지를 제거하고 각 agonized 사람의 짐을 덜어 준다.

“당신에게 와라 지금 당신 자신들 사이에부터 메신저 hath: 그것은 ye이 멸망시켜야 하는 그를 몹시 슬프게 한다: 열렬하게 걱정스럽게 그는 당신을 넘는다: 신봉자에(게)그는 가장 친절하고 가장 자비롭다. ”거룩한 Qur ’9:138

그는 전쟁에 대한 사랑으로부터 그러나 해와 위반을 위해 혐오로부터 싸우지 않았다. 정의를 보증하고 자유가 널리 퍼져 있고 권리가 보여 진다면 그래서 그 경우에는 어떤 것도 전쟁을 범인을 구하지 않지 않지만. 이것은 Sura이 다음 운문과 더불어 봉해 진 이유이다:

“그러나 그들이 외면한다면 말하여라: “나 신 sufficeth: 신 그러나 그가 없다: 그(위)에 나의 trust-은 그가 왕위의(영광의)로드이다 최고이게 있다! ”거룩한 Qur ’9:139

그리고 이것이’ 비 회교도에 선전포고를 했기 위해 요구된 똑같은 Sura이다!

그리고 신에(게)모든 일에(서)결정이 있다.

1. 더 상세한 이해를 위해 우리는“ Qur을 통해 책 여행을 추천한다. ’—내용과 Dar Al Taqwa Ltd”에 의하여 출판된 Muhammad Al Ghazali 옆의 Suras의 문맥; 7A Melcombe 거리,London NW1 6AE[등]
2. Abdullah Yusuf Ali,“거룩한 Qur ’텍스트와 번역과 논평 “. 439[뒤로 물러나라]