Bismika Alllahuma

Asif Iqbal

Segue alcune osservazioni sul cliente curioso della nascita di Jesus che uno studio attento sui Gospels rivela:

In John 8:31 FF., ci è un dibattito fra Jesus e gli ebrei circa la loro discesa da Abraham, che è caratterizzato come loro padre. Nel verse 39, Jesus mette in dubbio la legittimità della loro nascita da Abraham e nei verses 41-44 comincia ad indicare sarcastically al diavolo come loro padre reale. A questo gli ebrei rispondono: “Non eravamo illegitimate sopportato. Abbiamo ma un padre, dio egli stesso.„ La clausola posteriore („ abbiamo ma un padre, dio egli stesso„) è la loro risposta alla carica posteriore di Jesus che erano la progenie del diavolo.

Ora il punto, che richiede l'attenzione, è quello nella risposta molto seguente dagli ebrei, dubita della legittimità nascita del Jesus': “Non siamo radrizziamo nel dire quello voi è un Samaritan e demon-posseduto?„ (verse 48). Ciò è un altro senso di dire: “Osservi, la nostra nascita non è illegitimate; Il vostro è. Stavamo dicendo che tutti lungo quella vostra madre hanno avuti rapporti con un Samaritan prima della vostra nascita.„ Abbastanza stranamente, “John„ non incita Jesus a negare questo particolare parte della loro carica. (cioè, nei verses 49 F., Jesus negano demon-essere posseduti, ma non dica qualche cosa circa la prima parte della loro carica circa il suo illegitimacy della nascita). Ciò indica chiaramente che John ha riconosciuto che gli ebrei hanno avuti dubbi serii dall'inizio circa la nascita di Jesus e dal suo unwillingness citare tutta la risposta da Jesus, per negare questa carica, dimostra che John ha riconosciuto che la legittimità del Jesus' della nascita è stata disputata.

Ancora, un mazzo intero di eruditi, più il notabile di loro forse che sono Adolf von Harnack [1], ha sostenuto che l'analisi testuale rivela il verse 34-35 del Gospel di Luke per essere alberino-Lucan, essendo un'interpolazione da uno scrivano o da un redactor successivo. Il Verse 35 ha un Christology differente („ figlio del dio„) da quelli dei verses 32-33 („ figlio dell'più alto„), quindi suggerendo un'aggiunta Hellenistic successiva ad una descrizione ebrea. Senza questa interpolazione la sequenza della descrizione di annuncio denuncia una concezione naturale.

Riferimenti

[1] vide: ? Zu Lk 1:34 - 35? , in: Zeitschrift f? dado Neutestamentliche Wissenchraft della r, ii, (1901), 53-7