Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

Traducció d'una xerrada feta en àrab a Dar al-Fatwa¹ a Beirut, Líban 10 de gener de 2003. Traduït per G.F. Haddad. Subtítols i èmfasi afegit pel traductor.

Introducció

Al nostre Profeta Muhammad i la seva Casa i a ells les benediccions i pau de Déu.

"La glòria pertany a Déu Que ha empresonat al Seu criat el Llibre i no ha assignat unto això qualsevol crookedness." (18:1)

Suporto testimoni que hi ha no déu però Déu de manera sola, sense soci, i suporto testimoni que el nostre senyor liege Muhammad és el Seu criat i Missatger. Allah beneir i saludar i omplir-los de la Seva benedicció a ell i els seus forefathers i brethren entre els Profetes i Missatgers - els nostres senyors liege Abraham, Moses, Jesús i tots els Profetes que intervenen, i a la seva Casa i Companys i aquells que els segueixen fidelment fins al Dia de Judici!

L'Honor i Propòsit de Religió

Continuar: Déu Més Alt, l'Exaltat, ens ha concedit honor immens i ens ha triat per a aquesta Religió magnífica, la Religió d'Islam que era bé complaïa fer la foca de totes les religions, la Religió que és correcta i veritable per totes les vegades i tots els llocs. Un que pertany a tal Religió es prepara per una tasca més important i missió enorme: excel·lència produint a la gent de la terra les proves evidents per als discursos, les directives, i el consell múltiple de cel.

Així, la grandesa d'aquesta Religió és que ha vingut a preparar els seus partidaris i seguidors per una tasca immensa, la tasca més important en aquesta existència: advertir la gent de la terra sobre els errors en els quals viuen i que indiquen, en aquest món, gran disputa destructiva i dissensió i totes les classes de malalties i problemes mentre indiquen, al pròxim món, gran obstacle des del comboi del beneït que Déu el Més Magnífic escull per al Seu bon plaer. Això és la nostra missió.

Comprensió (fiqh) de la Missió

Quan el musulmà i el Creient es torna plenament conscient i comprèn la seva missió, en pot entendre llavors altres amb aquella comprensió de la seva missió. I en la mesura allò el musulmà i el Creient només foscament entén la grandesa de la missió que Déu li confiava exclusivament d'altres, no és a penes capaç d'entendre bé i eixamplar l'abast de la seva relació amb criatures en tota la seva varietat.

Quan diem "a penes capaç" fem no solament significar el comportament equivocat que prové d'inflexibility, prejudici, i extremisme. Estem dient que no és a penes capaç d'entendre en tots els sentits de no ser a penes capaç d'entendre, si a través d'inflexibility, o equivocant-se amb altres, o fent-los mal sense cap justificació, o, d'altra banda, a causa d'una debilitat que troba en si mateix que fa que perdi tacte amb la seva pròpia missió. D'aquesta debilitat segueix la dissolució de la seva personalitat a la seva connexió als seus voltants en aquest món. Se'l liqua just com un líquid. Pren la forma i color del seu contenidor i no pot tenir la influència més menor en altres. Les dues matèries estan malament.

La Vastitud de Comprensió

Tanmateix, quan té el Creient por de Déu i plenament comprèn la gravetat de la seva missió, s'adona que la seva Religió és la vasta Religió: vast - vast! - i complet. Si comprèn com interreferir-se amb això, es torna prou vast per a la gent de la terra i la gent del cel en la seva connexió i la seva relació. El significat de "tornar-se vast" aquí és donar el seu deute a cada i cada cosa bé; excel·lència transmetent el missatge de Déu quant al camí de bé; excel·lència trepitjant el camí de bé; excel·lència tractant amb la balança del dret sagrat tant cap als que actuen excel·lentment i aquells que fan d'equivocat - si tal ser aliats o enemics - sense menys separar-se ni guanyar en tot això per a l'ego.

Incomprehension Provocava per l'Ego

Totes les incapacitats que qualsevol criatura a la cara de la terra experimenta plenament comprenent [la Religió] en el sentit d'entendre com interreferir-se amb altres al voltant d'ell - principalment éssers humans però també jinn, formes inanimades, vegetació, i animals - cada tal incapacitat es provoca només perquè tal persona s'ha acontentat amb el seu egotisme i la seva adjunció exclusiva a les demandes del seu ego. Com més dur l'ego es torna fent-ne un fer la seva voluntat o complir les seves demandes i les seves luxúries, més dèbil un es torna entenent els seus voltants si en la percepció (fahman) o habilitat (ta'ahhulan).

Així, el debilitar de comprensió està connectat amb la percepció; i el debilitar de comprensió està connectat amb l'habilitat. La percepció és la base, després de la qual produeix interacció (ta`ala).

La Bondat Completa d'Islam

També entre les manifestacions del magnificence, vastitud, preparedness (tahayyu), i conveniència (salayya) d'aquesta Religió per a acció en tots els contexts de temps i lloc: el fet que aquesta Religió hagi produït excel·lència en tot del seu passat envelleix; guiat nosaltres connectar-nos a tot bé i bo en què ha passat; i assignava a nosaltres en això una regla d'or per la qual sabem com produir tot bé i bo a totes les coses per venir.

Això és per què és la nostra Religió l'única Religió que comprèn la totalitat dels Profetes i Missatgers en la creença, confirmació, lleialtat, i amor. No troba cap de les altres religions creient en tots els Profetes. Només troba, aquí, una excepció d'aquest Profeta, allà, una excepció d'aquell Profeta, i allà, encara unes altres excepcions. Pel que fa a nosaltres, els musulmans, Déu ha fet religió que tinguem creença completa i fe en el missatge de tots els Missatgers i el Prophethood de tots els Profetes. Més que allò: la creença de qualsevol creient donat entre nosaltres es torna invàlida si no creu en el Prophethood d'Abraham, Moses, Jesús, Noah i altre dels Profetes que Déu Més Alt esmentat al Seu Llibre.

La vastitud d'acceptació que només esmentàvem fa la nostra Religió incloent i completa (ja`). És la quintiessència (khulu) de què han transmès els Profetes i han demanat a les seves comunitats respectives. Qualsevol de nosaltres que llegeix i recita el Qur'an amb contemplació de i afectar de la grandesa magnífica d'aquell Llibre, trobarà notícies del nostre senyor liege Noah; abans d'ell, el nostre senyor liege Adam; després d'ells, Hud després d'ell, Nuh després d'ell, Abraham; després d'ell, Moses; just com les notícies ve quant al nostre senyor liege el Crist - al nostre Profeta i a ell les millors benediccions i salutations de pau!

Muhammad la Quintiessència de Profetes

Què és el propòsit de tot això en el context de la nostra recepció el nostre consell del nostre senyor liege Muhammad, a ell benediccions i pau? No seria prou allò les notícies vingudes a nosaltres [només] quant al nostre senyor liege Muhammad? No, perquè l'origen de les notícies pel que fa al nostre senyor liege Muhamad és una capacitat vasta o recipiency (si'a) al qual s'abocava la quintiessència del que tots els Profetes portaven de manera que estigués comprès en la persona del nostre senyor liege Muhammad. Les benediccions del meu Senyor i els Seus salutations de pau a ell i la seva Casa!

En aquesta base podem saber la fila alta del nostre senyor liege el Crist, a ell pau. En aquesta base podem saber la fila alta de la seva mare - Mary, a la seva pau. Així sabem que els dos d'ells han rebut una fila exaltada en presència de Déu Més Magnífic i Exaltat. També sabem que el nostre senyor liege Jesús destaqui de la resta dels Profetes, en la nostra relació amb ell, amb una característica especial.

La Nostra Relació Especial amb els Profetes

La nostra relació amb la totalitat dels nostres senyors liege els Profetes consisteix en creença, amor, fe, i l'aprenentatge de lliçons i wisdoms des de les seves històries, els informes que vénen d'ells, i les seves vides. Podem sentir, per exemple, allò el pare de Profetes, el nostre senyor liege Abraham, a ell pau, destaca en la seva connexió a nosaltres, de fet, perquè el Primordial Monoteisme (al-han?yya) s'atribueix a ell; també, perquè és un dels forefathers del nostre senyor liege Muhammad - a ell benediccions i pau; i perquè ell de fet supplicated perquè Déu enviï Muhammad al final de temps.

Moses, a ell pau, obtenia una característica especial en la seva connexió a nosaltres en el fet que sigui aquell que recomanava el nostre senyor liege Muhammad - a ell benediccions i pau - demanar la lenitat a Déu Més Magnífic i Exaltat quan l'oració es feia obligatòria - cinquanta oracions diàries.

Tanmateix, el nostre senyor liege el Crist, a ell pau, destaca en la seva connexió a aquesta Comunitat d'Islam (Umma). Juntament amb les lliçons prenem de Déu Més Alt al Qur'an i des de les paraules de l'Estimat al Sunna - Déu beneir i els saluda a ell i la seva Casa i Companys - als informes sobre el nostre senyor liege Jesús, el jihad del nostre senyor liege Jesús, el caràcter alt del nostre senyor liege Jesús, els valors del nostre senyor liege Jesús, la fila immensa del nostre senyor liege Jesús abans del seu Senyor, el coneixement superlatiu del nostre senyor liege Jesús que rebia del seu Senyor, a més a més, nosaltres, les masses dels musulmans, té una connexió especial amb una certa gran missió del nostre senyor liege El Crist.

La Nostra Relació Especial amb Crist Jesús

Aquesta gran missió és allò, entre els senyals essencials de l'Hora final i entre les claus de l'enorme deliverance del qual adonarà aquesta Comunitat d'Islam allà vindrà un temps en aquesta terra quan la crida a l'oració prematí serà alçat a Damasc - a l'Est de minarets blanc de Damasc; l'imam voldrà fer un pas endavant per portar l'oració quan - vet aquí! - la gent mirarà en la sorpresa mentre el nostre senyor liege Jesús baixa del cel, recolzant-se les seves dues mans a les ales dels àngels, pel que sembla gotejant el seu cap amb aigua, portant roba que el nostre senyor liege Muhammad - a ell benediccions i pau - descrita en gran detall. Deia que el color de la seva roba s'assemblava al tint de safrà, com si la seva roba s'hagués tenyit amb safrà i guerres. El Nostre Profeta Muhammad - a ell benediccions i pau - descrita la mateixa aparició de la roba en la qual Jesús baixaria per a nosaltres! Tal descripció de vestimentary no indica res un altre que l'èmfasi addicional ben pensat, percepció, i discernment (dhawq) per al significat de la nostra connexió amb aquest gran mestre que s'honrava així pel seu Senyor.

El Descens de Jesús

Baixarà. Quan el Mahdi d'al Imam Muhammad un empelt de la Casa Profètica - veu ell com s'estava readying per portar l'oració, s'enretirarà i dirà al nostre senyor liege Jesús: "Faci un pas endavant, Faci Desaparèixer de Déu"!

S'ha esmentat en l'hadith que la respiració del nostre senyor liege Jesús, el dia que baixa, no es troba un disbeliever la creença de qui és desesperat de, excepte que disbeliever morirà en el mateix moment. Això és a causa de la grandesa de l'estat espiritual en el qual el nostre senyor liege Jesús baixarà: un estat celestial per a un estimat de Déu entre els criats de Déu que feia a la verdor en el més pròxim cel durant més de dos mil anys, després dels quals baixa a aquesta terra. Per això, com manifestat en l'hadith narrat per al-Tirmidhi no respira una respiració excepte que tots els disbeliever als quals arriba aquesta respiració moriran en el mateix moment, i la seva respiració arriba a l'abast de la seva mirada. És a dir, quan cau el nostre senyor liege Jesús sobre aquesta terra, la seva respiració hi arribarà fins on els seus ulls hi poden veure.

Jesús i el Mahdi

Quan el nostre senyor liege el Mahdi el vegi s'enretirarà i dirà: "Faci un pas endavant, Faci Desaparèixer de Déu"! Jesús dirà: "La crida a oració s'alçava però per a vostè, per això, fa un pas endavant!" Llavors el nostre senyor liege Jesús pregarà darrere el nostre Mahdi d'al de senyor liege. A causa d'això, es deia que entre els mèrits immensos d'aquesta Comunitat d'Islam és allò un Profeta estimat de Déu i portava prop d'Ell - un dels Missatgers d'Alt Decidir (ulul ' azm) - pregarà darrere un individu des d'aquesta Comunitat.

Després de l'oració d'alba, el nostre senyor liege el Mahd?ill allunyar-se i lliurar el lideratge de la Comunitat de Isl?to el nostre senyor liege Jesús. Quan el nostre senyor liege Jesús rep el lideratge de la Comunitat que prendrà cap amunt de la bandera i que prepararà l'exèrcit per fer anar a Jerusalem per tal que embargar-lo altra vegada i tornar-li a veritat i consell i llum.

El Gran Deceiver (Dajjal)

En aquell temps el Gran Deceiver o Dajjal hauran aparegut. Tot l'esvalot i peticions cridaneres de les veus de diners i materialisme al món avui, en totes les seves manifestacions, són només preliminaries per al Dajjal. Produint tot allò que veu en aquest món ànimes dèbils i alçant generacions senceres amb el més tènue d'enllaços a principis i valors - la gent convertia en autòmats mundans, adoradors del món, el seu únic assumpte el món, la seva idea el món, la seva religió el món, les seves consciències el món - quan la gent és llesta en aquest sentit, el Dajjal emergirà a aquest món en la forma d'un missioner - un reformista missioner.

Apareixerà entre la gent llavors adquirirà fama i més fama. Molts miracles mostraran a les seves mans. Reclamarà Prophethood. Llavors reclamarà Divinitat - el nostre refugi és Allah We podia molt gairebé haver d'imaginar o imaginar-se que un musulmà pugui de fet seguir alguna criatura misshapen que camina aquesta terra i que considerarà el seu Senyor Diví!

Tanmateix, el Més Estimat - Déu beneir i saludar-los a ell i la seva Família - dits sobre el Dajjal deia que podrà ingressar a una ciutat completament musulmana i llavors en surt, tota la seva població ara disbelievers! Déu és el nostre refugi des de tal cosa! Algú a qui es pregunta, el que és la raó? Es deia que la raó és que se n'anirà a gent els cors del qual s'han fet adjuntats a amor del món i les identitats senceres del qual s'han barrejat minuciosament amb el món i el seu tren. Per tal, "qualsevol "que pagui iniciatives" (home yadfa` yutba`)!

Això és per a què s'està entrenant la gent avui. S'estan preparant pel Dajj?and la seva sobirania. Se'ls està educant avui - en la seva economia, la seva política, les seves societats, les seves relacions, el seu comerç, els seus compromisos i derelictions - completament en la fundació debilitada que és l'adjunció de cors a interessos mundans trivials.

Qualsevol que pagui iniciatives. Perquè això era es referia que el Dajjal rondarà per la terra. Déu permetrà que habita ser provat a les seves mans. Tindrà control del seu sustenance - agricultura, menjar, aigua - al punt que dirà, "Cel O, pluja!" i la pluja caurà; "Terra O, brot"! i la vegetació creixerà; "Arbredes O, donar fruit!" i la fruita madurarà; "Vida O un, morir! O mort un, pujada"! i els morts s'aixecaran. Déu li concedirà aquestes exhibicions i mirarà els els cors del qual han tancat a externalities (mazhr) ser seduïts mentre els els cors del qual han tancat a l'Ocult i Evident (al-zahir d'al-batin) romanen aliens a tot excepte Ell.

Era referit que el Dajjal rondarà per la terra sencera. S'explicava des de l'Estimat que deia: "No deixi cap de vostès mai desitjar conèixer l'Arch-Deceiver"! A més a més a la gravetat extrema dels avisos de l'Estimat contra el Dajjal fins i tot deia que mai no hi havia hagut cap Profeta excepte que advertia la seva gent sobre la disputa del Dajjal Indeed, en totes les oracions, després que recitant el final presenciar de fe (tashahhud) i la benedicció a seu pur propi, busqués refugi en el seu Senyor de "el judici (fitna) de vida i el judici de mort i el judici de l'arxideceiver Masikh." Déu ens pot salvar a nosaltres i a vostè del seu judici!

Ell - a ell benediccions i pau - insistit tant sobre la gravetat terrible de la disputa del Dajjal davant dels Companys que alguns d'ells deien, "Crèiem que era ja entre els arbres de cita de Madd." Creien que havia arribat i apareixerien qualsevol moment entre la gent a causa de la por provocada pels informes del Profeta - a ell benediccions i pau - sobre ell.

La Protecció Divina

Malgrat aquests avisos incessants i la por provocada per aquesta disputa pròxima, el Missatger de Déu - a ell benediccions i pau - deia: "Qualsevol recita Sura al-Kahf la nit abans de Jumu`a i el seu dia, Déu el protegirà de la disputa de Dajjal"

Missatger O de Déu! Ens explicava una calamitat que sacsejaria la terra sencera - un home que controlaria el món des d'Est fins a Oest, que ronda per la terra, a la seva mà molts dels poders que provoquen aquestes calamitats. La gent de fe experimentarà gana, pobresa, angoixa. Llavors deia, després d'advertir-nos d'aquest desastre terrible que ens passaria - així gran que els Companys mateixos pensaven que el Dajjal s'havia descobert gairebé - que el remei és recitar Sura al-Kahf la nit abans de Jumu`a i el seu dia contenint el Qur'an cent deu versos. M'està dient que si el recito, seré segur d'aquest desastre enorme?

Diu sí! De manera que entengués que la grandesa d'aquesta seguretat i salvació estan connectats a Déu Més Alt. Som una comunitat d'Islam la salvació i seguretat i conservació del qual no depenen d'externalities vistos de pantaló curt i poders ni de "els" seus "autors i cocteleres". Som una Comunitat els camins de salvació al món de qui i el d'ara endavant consistir en l'adjunció dels nostres cors a aquest Llibre més magnífic, en el desvetllament de sensacions als nostres cors que ens expliquen la grandesa del missatge que ve de Déu. Hi ha no

Musulmà que regularment llegeix al-Kahf a Sura totes les nits abans de Jumu`a i tots els dies de Jumu`a excepte que obté una garantia des de l'Estimat Electe - a ell benediccions i pau - quant a la seva salvació del judici del Dajjal.

S'explicava des dels dos Ibn Mas`ud i al-Hasan al-Basri que rebien les notícies o més aviat sentien el rumor que el Dajjal s'havia descobert. Al-Hasan reia. Se li preguntava "què el fa riure"? Responia: "Si es descobria ara, els nois d'al-Basra jugarien amb ell de la manera que toquen amb una pilota de peu." Per què? Perquè en el temps en quin al-Hasan i Ibn Mas`?re explicava aquest rumor, la gent tenia una posició ferma en certitude en la seva relació amb Déu. El balancejar del Dajjal i el seu poder no pot en absolut afectar cors que han adonat dels llums de certitude. El balancejar dels agafadors Dajjal només sobre cors el certitude del qual ha wilted i l'adjunció del qual a matèries evanescents s'ha fet dura.

La Invencibilitat de Madina

Era referit que el Dajjal rondaria per la terra i allò quan arriba Boig? el Radiant - al seu habitant les millors benediccions i salutacions de pau! - i desigs d'ingressar-hi, els àngels estaran drets davant seu a les portes de Madd i exclouran el seu passatge. Estaran drets davant seu en un lloc el Missatger d'Allah - a ell benediccions i pau - ha anomenat per a nosaltres - al-Jurf - un lloc sabut avui a Madinah al-Munawwara. Estarà dret en una muntanya allà i mirarà cap a la Mesquita de l'Estimat i la seva tomba, dita: "Miri allà, en aquell edifici blanc: allò és el palau d'Ahmad." Intentarà entrar però serà incapaç. Alguns dels seus seguidors portaran algunes persones. El Profeta - a ell benediccions i pau - deia que quan el Dajjl estigui dret a les portes de Madinah, Madinah sacsejarà tres vegades; en aquella època, se'n corromprà qualsevol en el cor de qui roman hipocresia i dissemblance o altre que l'adjunció ferma a Déu Més Alt i seguir el Dajjal Un de les narracions especifica que arribaran a vuitanta mil. Déu és el nostre refugi des d'allò!

El Testimoni Recte

Alguns dels soldats del Dajjal agafaran un home d'entre el recte del qual creuen que és una persona comuna. El posaran davant del Dajjal que li dirà: "Creu que sóc el seu Senyor"? Respondrà: "No! No és de cap manera un altre que l'Arch-Deceiver." Dirà: "Sóc el seu Senyor"! "No! És el Dajjal" dirà: "Sóc el seu Senyor"! "No! És el Dajj"? Demanarà llavors que es porti una serra. La serra es posarà al mig del cap de l'home recte i se'l serrarà per la meitat fins que es converteixi en dues peces separades i els cavalls passaran entre el dos. Llavors el Dajjal donarà un ordre. Se'l portarà junt una altra vegada i el Dajjal passarà la seva mà per sobre d'ell, després de qui viurà una segona vegada, prop del poder de Déu.

Quan vingui vivament el Dajjal el mirarà, pensant que hagi guanyat definitivament control sobre ell, i dirà: "He fet que mori i he fet que vingui vivament una altra vegada. Ara creu que sóc el seu Senyor"? L'home respondrà: "El meu certitude només ha augmentat que és el Dajjal de qui el Missatger d'Allah - a ell benediccions i pau - dits!" Li ordenarà que se'l mati però serà incapaç de fer això ja.

L'Assassinat del Dajjal

Només com el Dajjal demana l'home recte per ser matat sentirà una veu que crida: "L'Alcohol de Déu, Jesús, ha baixat"! Quan el Dajjal sent el nom del nostre senyor liege `Isa sacsejarà i tremola en la por. S'afanyarà a Palestine. Allà, l'exèrcit del nostre senyor liege Jesús i el nostre Mahdi d'al de senyor liege coneixerà l'exèrcit del Dajjal a la porta de Ludd. Quan el Dajjal mira i veu el nostre senyor liege Jesús, a ell pau, envoltat d'una aurèola de llum, el Dajjal es fondrà - tan esmentat en l'hadith - només com la sal es fon en aigua. El nostre senyor liege Jesús se li dirigirà i així will el nostre Mahdi d'al de senyor liege. El pegaran amb les seves dues espases i el mataran.

Nacions O dels Creients, aquesta matèria no és només una història que sentim perquè els nostres cors s'emocionin una mica. Això és sobre viure, això és un mètode que segueix un, un camí que pren un, això és una transacció que tindrà lloc i en què estarem implicats. En aquest mateix moment, els exèrcits del Crist estan aconseguint preparat i així són els exèrcits del Dajjal. El significat d'aquesta preparació és tan cert que els atributs als cors estiguin augmentant i prenent empresa arrelin en l'exèrcit de Veritat i Correcte mentre cert que els atributs també estiguin formant en l'exèrcit de Falsedat.

Crist, antiCrist, i els jueus

També es diu que la saviesa per a la qual Déu fa l'assassinat del Dajjal tenir lloc a les mans del nostre senyor liege el Crist és que el Dajjal és la manifestació de l'opressió de materialisme mentre el nostre senyor liege el Crist és la manifestació de la supremacia de l'alcohol en aquesta existència. El Dajjal també s'anomena "ungit" (masih, excepte "l'arximentider ungit i deceiver" (al-dajjal d'al-kadhdhib d'al-masih). Se l'anomenava mas?because a algun punt en la seva carrera afirmarà que és el nostre senyor liege el Crist.

Això és perquè quan els jueus lluitaven el Crist - l'alcohol de Déu - i rebutjat creure en ell i sotmetre's a la seva missió, llavors negaven que el Crist havia aparegut fins i tot com s'escrivia als seus llibres allò el Crist apareixeria. Per això, afirmaven que el nostre senyor liege Jesús era un gran mentider - i és lluny exaltat més enllà de la seva declaració! - i s'oposaven a ell i intentaven matar-lo. Però Déu el salvava:

"No el mataven a ell, tampoc no el crucificat, només una semblança d'allò se'ls mostrava." (4:157)

Llavors el nostre senyor liege el Crist era alçat fins al pròxim cel - a ell pau - i els jueus romasos com eren, en la seva creença que el Crist no havia vingut encara fora. Estan esperant ara que un Crist vingui, i el seu Crist és el Dajjal. Fa aproximadament deu anys o més una manifestació prenia lloc a Tel-Aviv en el qual s'alçava una pancarta gran, dita: "Benvingut a l'aparició que és imminent del Príncep de Pau." Aquest és aquell que afirmen ser el Crist, però és l'Arch-Deceiver.

El Secret de la Creació de Jesús i Mary

La matèria sencera està connectada als dies en què Déu feia que el nostre senyor liege Jesús existís. El temps en què la nostra senyora Mary naixia - el més pur i més blessed, a la seva pau! - era un temps en què la tirania de materialitat es mantenia completa balancejar per sobre dels jueus. Els interessos del món els dominaven completament. Fins i tot canviaven la paraula de Déu a l'efecte de la seva compra i venda - els rulings del Dret sagrat. Déu prohibia usura en totes les distribucions, així canviaven els rulings i es feien usura permesa. Feien permès per a si mateixos gaire de què els havia prohibit Déu. Preparaven núvols per obscurir l'ordre de la crida celestial que se'ls havia manat per tal de córrer després d'assumptes materials. Convenien als esclaus de materialisme.

Entre els jueus romanien algunes ànimes rectes com els Profetes i el seu entorn i els que s'hi afiliaven. Entre aquestes ànimes rectes era la nostra senyora Hanna la mare de la nostra senyora Mary, als dos pau. Hanna era una de les dones rectes, un dels treballs cauts de Déu, worshipful, lleials a oració i bons. Tenia gran amor per Profetes, sants, i els devotees que eren a Jerusalem. Quan es tornava embarassada del seu marit, sentia que podria donar naixement a un noi i així prometia que el que transmetia al seu úter estaria dedicat al servei de Déu.

"Senyor, Li he promès el que és al meu úter, en la dedicació." (3:35)

Prometia que el nadó serviria el temple de Jerusalem per tal que tornar-se preparat pel servei de la Religió.

La Promesa d'Hannah

Miri l'efecte d'intenció. Què és el nostre objectiu quan volem tenir nens, el que és la nostra intenció? El molt deliverance que la Comunitat espera, a les mans del nostre senyor liege Jesús, a ell pau! - hi haurà per a Hanna una porció suficient de la seva recompensa i benefici. Perquè posseïa una intenció amb Déu! Miri aquesta dona afortunada que, quan pretenia que en el seu descendent que hi hauria algú que serveix Déu a Déu, algú que serviria aquesta Religió, quan era veraç en tal intenció, l'honrava a causa de la seva intenció, però no de la manera pensava. Perquè donava naixement a un nen femella.

"I quan li donava naixement deia, Senyor, els he donat naixement a ella, a una dona. I Déu sap molt bé a què havia donat naixement; l'home no és com la dona. I he anomenat la seva Mary, i la Hi recomano amb la seva llavor, protegir-los de l'accursed Satan." (3:36)

Què era la resposta? {El Seu Senyor rebia el nen amb favor graciós}. El total de suma del que els cors del veraç busquen és allò el seu Senyor rebre'ls amb favor graciós!

"El Seu Senyor rebia el nen amb favor graciós, i per la Seva bondat creixia comely. Acusació de la presa Zachariah d'ella." (3:37)

La intenció d'Hanna feta aquell que suportava ser acceptat, tot i que era altre que què havia imaginat i havia desitjat per, des que havia desitjat un noi i aconseguia una noia. Les intencions rectes i veraces no són en va en presència de Déu sense tenir en compte els càlculs judicials d'humanitat i fins i tot si es materialitzaven l'esperança humana i els plans humans. Una noia venia, però les intencions mai no estan perdudes en presència de Déu - i milers a milers d'homes no són el peu del valor Mary!

Seclusions i Miracles de Mary

Donava naixement a la nostra senyora Mary. La Nostra Senyora Mary creixia, alimentat amb puresa, llum, wariness de Déu, i righteousness. Aquells dels Profetes, sants, i ermitans que eren a Jerusalem dibuixaven lots per veure qui prendria acusació d'ella. El lot queia a Zachariah. Era un parent de Mary. Zachariah la col·locava en un mihrab. El mihrab altra vegada llavors no era el lloc d'oració que sabem avui però que consistíem en una cèl·lula aïllada o torre que no tenia cap porta ni obrim excepte des de la part superior. S'hi podria ingressar només amb una escala de l'exterior i una altra escala avall a això. Zachariah la col·locava en això. Portaria el seu menjar i se n'aniria. Practicava els seus devotions i veneració en la dedicació absoluta i castedat, orientant-se completament al seu Senyor a la seva cèl·lula.

Déu mostrava meravelles certes Zachariah al nostre senyor liege.

"Quan sigui que Zachariah entrava al santuari on era, trobava que tenia menjar. Deia: O Mary! D'on ve unto vostè això (menjar)? Contestava: És de Déu. Déu cedeix sense tasca a que Ell will. Allà Zachariah pregava unto el seu Senyor." (3:37-38)

Consideri la dita de Déu, {Allà}. Zachariah és un Profeta i per això millor que la nostra senyora Mary que és una santa veraç (sidd). Tanmateix, a causa de la fila alta que la nostra senyora Mary guanyava, a la seva pau, es convertia en una posició per ensenyar un dels Profetes! En aquell punt, un dels Profetes de fet convenia al seu alumne en la Religió. Deien que el nostre senyor liege Zachariah es preguntava d'on venien les fruites que trobava allà. Deien que trobaria amb ella les fruites d'hivern a l'estació d'estiu i les fruites d'estiu a l'estació d'hivern. Sabia complet bé que ningú un altre que ell no ingressava a aquell lloc que es tancava estanc i inaccessible - però, més importantment, tals fruites no eren to ser fundar a la terra des que eren fora de temporada! Deia, {És de Déu}. Sí, Profeta O de Déu, el fet de la matèria és el certitude que sustenance és del meu Senyor i no de cap causa creada. Sabem que se'ns mani tractar amb causes creades i efectes - tanmateix, si les causes creades i efectes s'han suprimit, llavors el sustenance de Déu Totpoderós mai no pot ser suprimit! {Allà Zachariah pregava unto el seu Senyor}. Preguntava per un descendent pietós. Déu li donava el nostre senyor liege John, a ell pau.

Llavors venia l'esdeveniment enorme en el qual Déu Es manifestava i pel qual havia preparat la nostra senyora Mary.

"I faci menció de Mary en les Escriptures, quan s'havia retirat des de la seva gent fins a una cambra que mirava a l'est." (19:16)

L'Ulema deia que {a l'est} era una al·lusió a l'Orient des d'on el sol augmentava - allò és, a l'Est de la seva perspectiva. La gent s'acostuma per lloar l'Est perquè és el lloc de la direcció del qual ve el llum.

"Quan s'havia retirat de la seva gent a una cambra que mirava a l'est i haguda estat escollida reclusió (hijab) des d'ells." (19:16-17)

Deien que l'hijab significava que s'amagava d'humanitat a dedicada ella a la veneració Divina. Després que tastés el dolçor de veneració a la seva cèl·lula desitjava tastar el dolçor de veneració en el seu tràveling a la terra.

Annunciation

"Llavors enviàvem unto ella el Nostre alcohol i assumia per a ella la semblança d'un home perfecte." (19:17)

Quan veia el nostre senyor liege Gabriel, assumia per a ella una semblança excel·lent, la semblança d'un ésser humà.

"Deia: Vet aquí! Busco refugi en el Beneficent de vostè, si és Déu tement. Deia: Sóc només un missatger del seu Senyor." (19:18-19)

S'adonava del secret darrere la seva presència - la recepció de la manifestació (de tajall?that adonava de Déu.

"Que li puc atorgar un fill perfecte." (19:19)

Què és darrere tal regal?

"Deia: Com puc tenir un fill quan no mortal ha tocat jo, ni he estat incast! Deia: Així el seu Senyor deia." (19:20-21)

Consideri ara la presència de menjar per a la nostra senyora Mary com era a la seva cèl·lula, no dedicada a la seva veneració, sense causa de mitjà ni sensorial. Això era un preàmbul de manera que la nostra senyora Mary entengués que per a l'existència del nadó, tampoc, no hi havia cap precondició de mitjà. La matèria no era, per a la nostra senyora Mary, una aprehensió merament mental. Més aviat, era un discernment de certitude i del cor (dhawq yaqu qalbun) Perquè presenciava i hi veia amb els seus mateixos ulls el regal Diví amb quin costum humà i causa-i-efecte eren trencats correcte davant seva! Després d'allò, no ho considerava estrany que una causa normal ser trencat en l'aparició d'un nen acabat de néixer per a ella.

Naixement de Jesús i Altres Proves de Mary

Llavors venia el temps per naixement que cedeix. Es deia que l'alcohol [del nen] es respirava a ella, l'embaràs tenia lloc, i el temps de naixement arribava tot a l'una i el mateix temps. No cregui estrany això. La matèria, de començar a acabar, viola costum. La matèria és una de les manifestacions del poder de Déu Totpoderós! Quan sentia que el temps de naixement havia arribat,

"I els pangs de part conduïen el seu unto el portaequipatge de la palmera. Deia: Oh, would que havia mort abans d'això i m'havia convertit en una cosa de naught, oblidat"! (19:23).

Quan arribava a aquest escenari, l'Ulema reflexionava sobre per què havia preguntat per la mort mentre era en el molt midst de generositat Divina. Un d'ells deia: "Perquè sap que l'Israelites s'havia posat en contacte amb un estat tan humil d'adjunció vil al món i les seves luxúries aclaparadores i materialisme que mai no acceptarien la vista del favor de Déu i la bretxa de drets consuetudinaris que agafaven posen amb Mary." Deia algú altre, "No, no desitjava que no hagi viscut per veure-hi que dia només perquè Déu l'havia mostrat allò el seu fill un dia podria ser venerat juntament amb Déu Totpoderós."

Donava naixement al nostre senyor liege Jesús - al nostre Profeta i a ell les millors benediccions i salutations de pau! Adonava dels llums de Jesús aquesta terra. Quan veia el [distraught] estat de la seva mare que la dirigia fins i tot com era al seu úter o de per sota ella [després de naixement]. Li feia que entengués un altre significat que li recordava sobre el magnificence de Déu Que és amb ella - Alt i Exaltat!

"I sacsegi el portaequipatge de la palmera cap a vostè, farà que les cites madures caiguin a thee." (19:25)

Aquí tendim a recitar aquest vers sense parar. La palmera és sòlida. És difícil que un ésser humà el sacsegi. Un home dur i poderós a penes cediria una palmera, ni tan sols un cert nombre d'homes! El portaequipatge de palmera en el fons és molt gran mentre la seva part superior és prima de manera que el vent el pugui moure. Intenti moure una palmera plenament cultivada en el fons del seu portaequipatge, no serà capaç. Com llavors pot una dona en la debilitat de naixement que cedeix poder tremolar això? Tanmateix aquest acte es demana d'ella i no és suficient que vegi merament la generositat Divina.

Durant les primeres dues fases, veia el regal Diví davant d'ella. La primera vegada era perquè escolaritzés. Vet aquí, les fruites i sustenance baixaven del cel i es posaven davant d'ella sense que preguntés. La segona vegada se li deia que no donaria naixement sense exterior ni sensorial causa i sense connexió a cap home, una altra vegada, sense que preguntés. Ara, se li demana allò ella ella mateixa moure la palmera.

Alguns de l'Ulema deien que això era una al·lusió al món de causa i efectuen i al fet que la humanitat no hagi de marxar de banda el material significa tot i que confien en el seu Causator. Això és una explicació bona. Tanmateix, hi ha un altre significat. El certitude que havia augmentat en nostre més blessed Senyora Mary - a la seva pau - la verge, havia pres arrelar en la seva consciència amb tal força que era ara wasked d'ella per fer el que cap ment no accepta fer en absolut.

Lliçons des del Certitude de Mary

La ment diu que en tal estat no hi ha cap camí perquè mogui el portaequipatge de la palmera. Tanmateix, l'ordre o directiva venia a ella del seu propi nen - una bretxa de costum en el seu propi bé, parlant un infant acabat de néixer - i amb aquesta mateixa bretxa de costum se li ordenava que estirés la seva mà per fer allò que sabia que era incapaç de fer del seu propi howsoever de poder! I això és un significat des de certitude al qual la nostra senyora Mary ascendia. Tenim una porció d'aquest certitude que hauríem d'entendre i seguir.

Quan Déu Més Magnífic i Exaltat ens demana que fem alguna cosa des de la qual trobem la nostra força caient curta, no hauríem de procrastinate obeint l'ordre Diví amb l'excusa que som massa dèbils o que altres són més durs. El dia que l'Umma arriba al certitude que quan siguin veritables ajudant Déu, Déu els ajudarà a ells [47:7] - en aquella època les palmeres d'existència tremolaran per a aquesta Comunitat!

Gelosia de l'Israelites

La nostra senyora pura que la Verge s'aixecava amb el seu nen acabat de néixer i tornava a l'Israelites. Els jueus la rebien i la veien que sabien que s'escollia. Alguns d'ells podrien ben haver albergat gelosia en les seves ànimes contra ella a causa de la seva estació especial. Els els cors del qual han enfangat o s'han tornat malalts troben difícil mirar els que són sans respectat i honrat en la societat.

Això és què s'anomena gelosia (hasad). La marca de gelosia es reconeix al cor de la persona gelosa prop del fet que quan veu marcadors de distinció davant d'ell - si en Religió o qualsevol altra cosa - alguna cosa prengui agafador al seu cor; després d'això espera el seu temps pacientment, pacientment, fins que, quan sent la sospita més petita o acusació, cridi "Sí"! cridaner i aclareix en la seva confirmació i és overjoyed a les seves notícies. Per què? Perquè al seu cor hi ha filth i terbolesa.

Quan tal filth i terbolesa havia pres arrelar als cors d'aquella gent, sentien que en la distinció especial del nostre senyor liege Mary - a la seva pau - posa una adreça implícita per a si mateixos. Semblaven que sentissin el missatge: "Haurien de retornar a puresa, O els que s'han contaminat amb el món i el seu lucre i la seva demostració a què mai no s'haurien d'haver adjuntat! Aquí, abans dels seus ulls, és una dona dèbil que s'ha honrat amb aquesta estació alta de puresa mentre vostè, que dirigeix la seva societat, com lluny darrere vostè haver deixat puresa"!

La Gran Admonició a Mary i la Nació de Jesús

Així, l'estat de puresa de la Verge Mary era un estat d'admonició que havia estat anul·lant els llits d'aquells posseïts d'idea entre els adoradors de diners i materialitat. Ara, tan aviat com veiessin l'infant d'assistència en les seves armes, es tornaven overjoyed.

"Deien: O Mary! Ha vingut amb una cosa sorprenent"! (19:27)

Per què no demanaven quan tenien una casualitat d'aprendre alguna cosa? Però els seus cors enfangats no podrien suportar veure la puresa de la Verge abans dels seus ulls. Això és el wont dels que s'han contaminat amb la veneració de Mammon. És massa que veuen puresa venerada i seguida entre la gent.

"Llavors assenyalava a ell. Deien, Com podem parlar amb un que és al bressol, un infant"? (19:29)

Déu no els donava pausa perquè els contesti. Vet aquí! el nostre senyor liege el Crist respost a ells i raig encara que era un infant d'assistència:

"Parlava: Vet aquí! Sóc l'esclau de Déu. M'ha donat les Escriptures i m'ha nomenat un Profeta." (19:30)

Llistava els significats quin Déu Més Alt tenia especialment atorgat a ell i les files amb els quals l'havia honrat. Feia la clau a aquella llista l'afirmació que era l'esclau de Déu, el seu servanthood a Déu Més Alt. Llavors, provenint del secret del seu servanthood per a Déu Més Alt, venia les files: {M'ha donat les Escriptures i m'ha nomenat un Profeta}.

Llavors es descrivia com beneït, llavors es descrivia com obedient així sabríem que el secret de pietat obedient no estigui lligant merament als que el posseeixen sinó també s'apliqui a altres. LES SOCIETATS QUE RECONEIXEN ELS GRAUS DE PIETAT ENTRE LA SEVA GENT DE MÈRIT SÓN LES SOCIETATS QUE S'AIXEQUEN A LES FILES DE MÈRIT. Déu li havia dit abans que tornés fora a la seva gent:

"I si en troba algun mortal, dir: Vet aquí! He promès el Beneficent a un unto ràpid, i puc no parlar aquest dia a algun mortal." (19:26)

Reflexioni sobre aquest significat. La regla hauria estat allò Ell dir ella: "Prepari's per contestar-los. Digui'ls, Déu és capaç sobre totes les coses. Doni'ls la prova i l'evidencia: Em transmetia i donava naixement en un temps molt breu, em veia just abans i no estava embarassada, si això havia estat una falsedat o un pecat, això hauria d'haver pres l'amplitud normal de temps, nou mesos.... " Però no donava el seu permís per parlar ni demostrar la seva innocència. {Digui: Vet aquí! He promès el Beneficent a un unto ràpid, i puc no parlar aquest dia a algun mortal}. Significat, encarant-se amb això [judici] m'he convertit totalment en el meu Senyor Totpoderós i Magnífic.

"Llavors el portava a la seva pròpia gent, portant-lo. Deien: O Mary! Ha vingut amb una cosa sorprenent. Germana O d'Aaron! El seu pare no era un home pervers ni era la seva mare una bagassa." (19:27)

Reflexioni sobre això aquí. Es deia que {Germana O d'Aaron} llinatge implicat. També es deia que Aaron se sabia proverbialment per a la integritat i puresa. Allò és: Vostè que ha arribat, a causa de la seva puresa, a un nivell proverbial. {El seu pare no era un home pervers ni era la seva mare una bagassa}. Això és un preàmbul per a l'acusació que està sortint. Després que la falsedat s'instal·li fermament al cor de la persona deshonesta, es torna refinat en l'art de treure aquella falsedat. "Sabem tan bé que sigui recte i considerable, excepte això - aquesta cosa terrible que ha fet!! Semblen feliços de veure mal.

Els Atributs de Jesús

{Llavors assenyalava a ell. Deien, Com podem parlar amb un que és al bressol, un infant?}.

La resposta arribava.

"Parlava: Vet aquí! Sóc l'esclau de Déu. M'ha donat les Escriptures i m'ha nomenat un Profeta i m'ha fet wheresoever beneït que puc ser." (19:29-31)

Tan llavors beneir és amb el nostre senyor liege Jesús on sigui que és. Quan caminava a la terra la benedicció era amb ell on sigui que caminava, i després que ascendís al cel la benedicció ascendia on sigui que ascendia.

"I ha demanat a mi oració i almsgiving mentre romangui viu i m'ha fet obedient cap a ella que m'aguantava, i no m'ha fet arrogant, imbeneït." (19:31-32)

I ara la fruita de què precedia:

"Pau en mi el dia era aguantat, i el dia que moro, i el dia seré alçat vivament!' Tal era Jesús, fill de Mary: una declaració de la veritat pel que fa a la qual dubten." (19:33)

Quan aquest significat entrava a llum de dia ample eren crestfallen i romanien incapaços de dir tot.

La Missió de Jesús

El nostre senyor liege Jesús creixia, alimentat amb la puresa. Quan willed de Déu per enviar-lo endavant, la seva missió entre la seva gent era la missió de l'alcohol: per connectar els cors retrocedeixen amb el seu Senyor i reactiven valors i moral. Aquesta és la raó que no trobem, a l'Evangel, gaire xerrada sobre rulings i drets sinó que en canvi trobem que l'Evangel centri en moral, paràboles, i espiritualitat. Perquè el nostre senyor liege Jesús deia, com és esmentat a l'Evangel: "Se m'enviava per a l'ovella perduda dels Fills d'Israel." És a dir, Déu m'enviava als que el món ha aclaparat així que han convingut com les bèsties mudes, despreocupat per altre que el menjar, beguda, i luxúries, sense l'atenció més menor a aconseguir qualsevol connexió Divina.

Quan no acceptaven que missió magnífica, negant la seva veritat, conspirant-hi, denigrant-lo i difamant el nostre senyor liege Jesús mentre alguns d'ells creien en ell, Déu desitjava netejar-lo i criar-lo fins al segon cel. El criava amunt - a ell pau - i els dies passaven mentre romanien en la seva incredulitat, que desfigurava el credo, lluny de l'espiritualitat i connexió, i tan fins que el temps venia quan el nostre senyor liege Muhammad apareixia - a ell i les seves benediccions de Casa i pau! El nostre senyor liege Jesús havia donat els tidings feliços sobre ell a l'Evangel.

El Profeta Muhammad i els seus Heretants

El nostre senyor liege Muhammad apareixia! Déu li donava un Llibre i li donava rulings. Garantia que no es canviarien ni canviava. La gent llavors romania, en aquesta terra, a la closa de submissió veritable i creença. L'espiritualitat de les proves del nostre senyor liege Muhammad que assenyalaven a Déu augmentava i es tornava disseminada en els seus Companys i la gent de la seva Casa així com tots aquells que seguien. La Comunitat sencera s'aixecava en els nivells de la seva connexió a Déu i mostrava tals meravelles que l'espectador a penes pot creure que tals accions tenien lloc a les mans d'éssers humans uns altres que els Profetes sinless. Aquestes meravelles apareixien en molts dels individus d'aquesta Comunitat i en les seves transaccions humanes. Els seus alcohols estan connectats íntimament amb Aquest Déu Veritable, La Majoria Alta i Exaltada - monjos de nit i cavallers de dia. I així els segles passaven. El món començava a introduir molts dels cors dels seguidors d'aquesta Comunitat religiosa. El Profeta havia pronosticat - a ell benediccions i pau - que totes les Comunitats tenien seu [daurat] cria. Allò és: una cria que es venera a part de Déu Més Alt. Deia: "I la cria de la meva Comunitat és el dinar i el dirham." També deia, a ell benediccions i pau, com narrada en al-Bukhari: "No temo que comprometrà idolatry després de mi" - perquè el credo és well-preserved - " excepte jo témer per vostè l'atreure del món."

Un dia, els fons de zakat venien d'al-Bahrayn, els pobres entre els Companys venien dels límits exteriors de la ciutat, esperant la generositat del Profeta - a ell benediccions i pau - amb alguna cosa des d'aquell zakat El Profeta Estimat - a ell benediccions i pau - capgirat després de l'oració d'alba i veia que la mesquita era completa. Deia: "Tingui les notícies arribades vostè que el zakat d'al-Bahrayn hagi arribat"? Deien, "Sí, Missatger O de Déu!" Deia, "Rebre els bons tidings i ser feliç, llavors! Per Déu! No tinc por de pobresa per a vostè. Tanmateix, temo que el món es deixarà ampli obrir davant de vostè només mentre es deixava obert per a aquells abans que vostè, i vostè competiu en això només mentre competien en això, i el destruirà només mentre els destruïa."

També deia a alguns dels seus Companys un dia: "Quina voluntat fa quan se li porta un plat al matí i un altre plat al vespre"? Allò és: què farà quan comença a menjar dues vegades en el mateix dia? Per a alguns dels nostres senyors liege els Companys podrien haver passat tres dies sense menjar, tanmateix seguien les seves espases i lluitaven de la manera de Déu. Tanmateix pregaven de nit i dejunaven de dia, aprenien i ensenyaven i anomenaven gent a Déu! Tenien cors que s'havien tornat completament desconnectats d'assumptes materials en el sentit de followership. Romanien connectats a assumptes materials només en el sentit de venerar el seu Senyor. Tractaven tals assumptes purament com camins i mitjà, sense cap adjunció a ells.

Com a resultat, un d'ells no veia gens de mal encarant-se amb un exèrcit sencer de manera sola. No hauria d'arribar com cap sorpresa que Ja`far ibn Abu Talib prengui cap amunt de la bandera a la seva mà correcta, llavors la seva mà correcta es talli, però la seva ànima no li permetia deixar que la bandera pon perquè el seu cor havia alçat cap amunt de la bandera bé abans de la seva mà! La bandera era al seu cor. Així la mà esquerra l'ocupava, llavors la mà esquerra es tallava, llavors el pujava amb els seus dos membres, llavors queia en el camp però la bandera mai no queia d'ell. Al seu cos hi havia més de vuitanta talls des de cops d'espases, llances, i fletxes. Tots aquests talls eren al front del seu cos perquè s'havia estat encarant amb l'enemic en tot moment i mai no pensaven a fugir. El desconegut encara és que quan se li presentava aigua de manera que pogués alleugerir la seva set en els throes de mort, els llavis parched, completament esgotat, deia: "Estic dejunant."

Aquests són els atributs amb què Déu els concedia victòria. "Estic dejunant." Deien: "En tal temps, tal dia? Trenqui el seu dejuni avui i dejunarà una altra vegada demà"! Responia: "Anhelo trencar el meu dejuni en Paradís." Tal era el seu estat. Llavors deixava l'alcohol [a Mu'ta, Jordània], i els Estimats Elegeixen - a ell benediccions i pau - estava seient en presència dels seus Companys [a Madinah] quan descrivia la batalla sencera en detall. Després d'això, ell - a ell benediccions i pau - rosa el seu cap i deia: "Wa-barakatuh de wa-rahmatullah de tan Salam De Wa-`alayk, O Ja`far!" Els Companys expressats sorprenen, per la qual cosa deia: "Allò era Ja`far, els àngels transmetien el seu alcohol a Paradís i es negava a ingressar-hi fins que primer em saludava"!

Tal eren els que els alcohols tinguts adjuntaven a les realitats més altes - amor i el seu sincer discernment. Els seus alcohols no estaven dedicats als plaers ni eren motivats per ells. Més aviat, es delectaven dins i tastaven l'amor de Déu i el Seu Missatger. Des que aquests eren els seus estats, Déu exaltava els seus llums. `Umar ibn al-Khattab, que Déu és bé complaïa amb ell, que solia fer la migdiada o reflexiona sota un arbre sobre la brutícia, llavors s'aixecaria i treu la pols de si mateix fora, és aquell a la mà del qual els dos imperis més grans de corrupció a l'època es conquerien - els romans i els perses.

L'Extrem de Tirania de Materialisme

Tal era l'estat que el Missatger de Déu - a ell benediccions i pau - deixada enrere quan ens deixava. Llavors la Comunitat se'n començava a anar endarrere. L'amor del món lliscava endavant. La cria s'aguantava balancejar per sobre dels cors. La gent penjava altra vegada des de consell veritable. El materialisme captava els seus cors. La gent estava dreta en la necessitat dels que els tornarien a les seves realitats espirituals. Des que la fe es protegia de la corrupció a través de la garantia Divina que mai no es canviaria exclusivament d'unes altres fes, els rulings del Dret romanien intactes - en els llibres.

Encara han de transformar aquests rulings en regles de vida practicada els cors. L'Ummah necessita, en aquesta edat en què regna el materialisme despietat, l'aparició d'espiritualitat massiva connectada al Totpoderós Déu amb un enllaç intacte als cels. A través d'això Déu tornarà la comunitat a la seva espiritualitat, i aquell esdeveniment està connectat amb el descens de Jesús, a ell pau.

En aquella època, la manifestació d'espiritualitat baixarà, en aquesta edat de complet materialisme, i connectarà retrocedir els individus d'aquesta Comunitat al seu Llibre, la seva Religió, i el consell del nostre senyor liege Muhammad - a ell benediccions i pau. Caminarà la terra, no amb les distribucions de temps previs que eren en ús davant d'ell - ja que s'han corromput - però orientarà la gent i bondat d'extensió, pau, fe, i Islam a la terra a través de regles i rulings agafats del Qur'an noble i del consell del nostre senyor liege Muhammad perquè aquests no es corrompien. Els rulings romanen els rulings però el nostre senyor liege Jesús vindrà en ordre per transformar-los en regles de vida que arribaran als cors de totes les persones.

Després que la manifestació d'espiritualitat absoluta aparegui en aquesta existència davant de materialitat absoluta, l'últim s'esquerdarà i esfondrarà abans de l'anterior, perquè la materialitat arriba segon a l'alcohol. La materialitat es creava només com a criat a l'alcohol, era no per a la ximpleria de la gent i el seu covetousness que feia que en fessin criats de materialisme! Quan la manifestació de la tirania de materialisme mira la manifestació de la supremacia de l'alcohol es fondrà i serà impotent per resistir. En aquella època la victòria divina apareixerà en la vista clara, a la mà del nostre senyor liege Jesús, a ell pau.

Conversió dels Seguidors de Jesús

Jesús matarà el Dajjal i la terra s'omplirà, des d'est fins a Oest, dels llums de fe de Isl?and. No romandrà una casa senzilla en l'existència excepte que els llums de creença i consell hi ingressaran. Aquells seguidors veraços i sincers de Jesús que l'estimen i estan connectats a ell entraran a Isl?at les seves mans en aquella època. És entre les grans meravelles que Jesús baixarà "al lloc de l'Est de minarets blanc de Damasc" mentre al molt costat d'aquest minaret que hi ha una església cristiana, com si, al seu descens, sigui saludat tant pels musulmans i els cristians.

Els musulmans li donaran la benvinguda al seu salat de manera que pregui entre ells. Llavors rebrà els seus seguidors que vivien les seves vides creient en ell i estimant-lo de manera que se'n faci a les seves tropes Devotes. Després d'això, faran anar-ne tots per combatre l'opressió i l'enemistat dels jueus aquella vegada. Llavors Déu alçarà cap amunt del Seu lleugerament elevar-se sobre aquest món.

Recomanació Final

Ens hem de recordar que què només sentíem no és merament una història perquè les nostres ànimes s'emocionin una mica o per a les nostres idees per animar-nos temporalment o convertir-nos en estrips alegres o de barraca. El discurs sobre el nostre senyor liege el Crist és un mètode per ser seguit. Els que posseeixen aquest consell i aquest discernment i tenen gust per a l'alcohol i per a la seva connexió a espiritualitat seran aquells a les mans del qual Déu obrirà les portes de deliverance per a aquest Umma. Hem de saber que fins i tot si la manifestació més gran del deliverance que esperem agafarà posa al descens del nostre senyor liege el Crist, no obstant això, no és part de la nostra Religió que hauríem d'esperar fins al nostre senyor liege el Crist baixar i ser contingut amb el mal que estem experimentant.

La història del Crist era assignat, i les notícies d'això venien de la boca del nostre senyor liege Muhammad, només de manera que sabéssim que això sigui el camí de consell correcte. És a dir, que la connexió de cors ha de ser al seu Senyor Totpoderós i Magnífic i aquella materialitat pertany clandestinament i underfoot. Posar Déu primer, abans de qualsevol altra cosa, és el camí de seguretat i èxit.

Hauria estat possible pel Missatger de Déu mai no dir-nos res sobre això. Podria haver dit, sortirà victoriós, extrem de la matèria. Però per què, Missatger O de Déu, ens ensenyava i ens recordava sobre tot això, aquella salvació i victòria serà a les mans del nostre senyor liege el Crist? De manera que visquéssim això just aquí i ara i estar preparat per a aquesta victòria. Deixi cada un de vostè aixecar-se al matí i arribi a la nit mentre està preparant l'Umma del Profeta per aquesta victòria final.

Llogui cada pujada al matí i arribi a la nit amb el seu cor lligada al seu Senyor amb cèrcols d'acer, preferint Déu a la resta. Quan el món arriba a ell amb la seva pompa, que intenta retardar-lo des de la seva connexió fins al seu Senyor, prefereix el seu Senyor a la resta. No accepta per al món matricular-lo. Es nega a copiar o enganyar en la seva compra i venda, en el seu comerç, en la seva propietat. No és un esclau del dinar i el dirham.

El Missatger de God Muhammad deia: "Mori l'adorador d'or i argent i seda, que accepta quan donat i, si no aconsegueix res, s'enfada. Ha mort i ha fallat! [O: Mori, i fracàs a ell!] Si adversitat vinguda a ell, pot no anar-se'n." És a dir, el seu estat és un estat d'aflicció. Consideri les paraules del Profeta, "si l'adversitat és vinguda per a ell [literalment: Si és punxat per una espina], pot no anar-se'n [literalment: no el treu]. Allò és: quan el punxa una espina, el pot molt ben treure amb pincers, però no! No és el cas. Què és el significat d'aquestes paraules? Gent mundana, quan malaltia afligeix ells, anar-se'n per al metge i sofrir una operació al millor hospital, extrem d'història. El significat és allò l'espina, tan trivial com això pot ser, fa malbé la serenitat d'un. L'agreix i molesta la seva pau.

Una espina! Ouch! Què! Però! Se sent molestat, afligit. El Missatger de Déu diu, en aquest context, allò aquell que és un adorador d'or i argent, vivint per a aparicions - una camisa de seda - quan li passa un problema, xarrupa les seves seqüeles i el tracta com a desastre, de manera que fins i tot quan el desastre ha desaparegut, la seva agonia persisteixi en si mateix. Però aquell que està connectat a Déu, Déu l'honra. Fins i tot en la pitjor aflicció, Déu fa que caigui sobre el seu cor la fredor de contentment de manera que sigui en pau amb Déu Més Magnífic i Exaltat i accepti el Seu Decret que venia a passar.

Reflecteixi i nodreixi les seves sensacions amb tals significats alts. Demani la seva connexió i la seva porció del significat de la seva afiliació a l'exèrcit de veritat i el lloc recuperant-se (fust? de creença per tal que venir fora del destret en el qual som. Qualsevol que negligeixi la purificació del seu cor i la correcció del seu caràcter, el seu cor serà vençut per la hipocresia - el nostre refugi és Déu! - de mica en mica fins que s'inclini al lloc recuperant-se d'incredulitat que està desproveïda de tota la fe.

La batalla d'incredulitat i creença està arribant tant si ens agrada com si no. Tanmateix, la preparació per aquella batalla no és merament amb armes o espases o estratègia! Més aviat, la preparació per aquella batalla és aconseguint cors preparats el farcit del qual és Déu - cors que no es tornen complets excepte amb l'exageració del Totpoderós. Aquesta és la preparació genuïna pel que està venint en aquesta Comunitat.

Tancant Supplications

Déu ens pot fer a nosaltres i a vostè classificat per aquesta preparació. Ens pot beneir a nosaltres i a vostè amb això. Ens pot alertar dels seus plens significats. Pot fer dolç per a nosaltres els seus wellsprings. Pot fer que ens aturem al seu contingut i secrets. Pot fer que assolim realització amb això aparentment i interiorment.

Allahumma! Doni les gràcies i demani en el nostre behalf el nostre senyor liege Muhammad amb la millor recompensa. Doni'ls les gràcies i premiï en el nostre behalf tots els Profetes i Missatgers amb la millor recompensa. All?mma! Refresqui els nostres ulls amb una victòria per a l'exèrcit del nostre senyor liege el Crist Jesús quan ve. Faci'ns d'aquells Vostè escollir de manera que siguin en el costat de veritat i creença.

Allahumma! Purifiqui i deslliuri els nostres cors de la foscor d'hipocresia. Purifiqui i deslliuri els nostres cors de la foscor d'hipocresia. Purifiqui i deslliuri els nostres cors de la foscor d'hipocresia de manera que cap traça d'hipocresia no romandre en nostre interior propis ni el seu senyal exterior fins que, quan separa la gent i separa falsedat de la veritat i hipocresia de la creença, preguem que ens col·loqui a les files de la gent de creença. Busquem refugi a la llum del Seu countenance que ha esvaït tota la foscor de ser posat en les files de la gent d'hipocresia i falsedat.

El nostre Déu i Senyor! Veu ocult en els nostres cors tot el que és. Si hi veu mereixent tot allò que ens fa d'un mal extrem, Li demanem que ens purifiqui de mal i ens netegi de culpes i fer brillants els nostres discs una altra vegada i alliberar de pecats i instruir els nostres cors i esvair tota la foscor en ells fins que ens porti fora de la foscor i a llum i ens doni vida una altra vegada després que fóssim morts.

Allahumma! Faci'ns d'aquells Vostè vida d'unto alçada i sobre qui deia,

"És ell que era mort i Nosaltres l'hem criat vida d'unto, i conjunt per a ell un llum on camina entre homes, com ell el de qui és similitude en la completa foscor d'on no pot emergir?" (6:122)

Allahumma! Faci'ns de la gent de llum pel qual caminem entre la gent. Vivint-ne O Un Que mai no mor! O Més Generós del generós!

Allahumma! Subvenció nosaltres amor de Vostè i amor d'aquells que l'estimeu i els que estima i allò que Li encanta. Purifiqui els nostres cors des d'adjuncions altre que a Vostè. Faci'ns d'aquella gent que estima i que l'estimes.

Allahumma! Els strifes i els judicis s'han convertit en massa per a la gent. La violència els ha vençut. Hi han caigut el mal i mal. Però és Allah! Quina reserva tan bona tenim en Vostè! Quin refugi tan bo! Hi ha no refugi ni rescat de Vostè excepte en Vostè. Li demanem una mirada de Vostè cap a nosaltres. Li demanem la tendresa en la Seva part per a nosaltres. Li demanem la Seva pietat per a nosaltres per la qual podem trepitjar els camins de llum i puresa i per la qual ens quedarem ferms quan la creació se sacsegi amb tribulacions. Allahumma! Protegeixi'ns del mal de tribulacions - els que ja han aparegut i els que estan esperant encara aparèixer. Faci'ns de la gent de saviesa. Criï'ns a les estacions altes amb els que estima. Prengui'ns als camins d'aquells ha concedit èxit. Col·loqui'ns entre seu electe un.

Allahumma! Porti'ns a la vida en la fe. Faci que morim fent el nostre millor. Ressusciti'ns en la multitud del senyor liege dels mons, Muhammad, a ell i la seva Casa i Companys les Seves benediccions i pau!

Allahumma! Si ha decretat perquè visquem fins al temps el nostre senyor liege el Crist, a ell pau, El demanem, O Déu, el caràcter dels que són al seu tren, i excel·lència servint i ajudant-los a ell i el seu exèrcit. Li demanem la perfecció quedant-nos ferms en l'obediència a Vostè i preferint el Perpetu al mortal. I si no som d'aquells allò viurà per veure-hi que temps, Li demanem presenciar, i als Seus àngels de coixinet de Tron, i tota la Seva creació, que creiem que és Allah Aquest Déu a més a més de Qui no hi ha cap déu, sense soci, i que el nostre senyor liege Muhammad és el Seu criat i Missatger, i que el nostre senyor liege Jesús és el Seu criat i Missatger, la Seva paraula que llença a Mary, i que estimem aquells que estan estimats per a Vostè i repudiem els Seus enemics. Per això, conservi aquest pronoucement nostre. Corregeixi les nostres intencions servint-lo. Faci'ns del recte d'aquesta Comunitat. Concedeixi'ns pietat en la Seva generositat.

Allahumma! Miri amablement a la Comunitat del nostre senyor liege Muhammad amb una mirada de vostè. En efecte, ens queixem a Vostè de què ha passat nosaltres - insuportable fa mal, l'opressió dels nostres enemics, somiem amb les coses fugaces d'aquest món, colpejant-los primer més que Vostè. Ens queixem a Vostè de perdre les maneres del nostre senyor liege Muhammad a les cases de la seva Comunitat i perdre el seu Sunna a les cases de la seva Comunitat. Li demanem que Li torni els musulmans en un retorn bonic.

Allahumma! Redeixat a nosaltres i els musulmans un més complet relenting. Purifiqui'ns amb això cor, cos, i ànima. Allahumma! Perdoni'ns els nostres pecats passats i vigili'ns en el que roman.

Allahumma! Qualsevol aquell del qual faci que qualsevol visqui entre nosaltres, faci que visquin segons Isl?and Sunna. Qualsevol aquell del qual faci que qualsevol mori entre nosaltres, faci que morin a creença i el presenciar de fe. Prepari's per nosaltres un domicili excel·lent, i més. Acceleri per a aquesta Comunitat el temps de la seva reforma i consell en el qual s'honraran els obedients, els desobedients canviaven a través que relenting, i els que no s'envaïen relenting es portaran baix.

Allahumma! Beneeixi aquest lloc. Beneeixi aquesta escola. Beneeixi aquesta institució. Beneeixi la seva eminència el Mufti [del Líban], el seu representant i treballadors, el nostre Shaykhs que són presents, i la gent d'aprenentatge en aquestes regions. Ajudi'ls en les obligacions i la confiança que els ha confiat.

Allahumma! Faci'ls que assoleixi, a través d'excel·lència en el seu servei, el que els prepararà per mantenir companyia amb el més excel·lent Estimada, a ell i la seva Casa les Seves benediccions i pau, i així tot l'Ulema dels musulmans. Reuneixi els cors. Unifiqui les files. Caça fora amor del món de les ments. Faci'ns empresa al que Li encanta i el que El satisfà. Doni les gràcies i demani en el nostre behalf la seva eminència el Mufti amb la millor recompensa. Beneeixi ell tota la seva vida, a la seva missió i servei, i així tot l'Ulema dels musulmans. Beneeixi'ns en aquesta reunió i concedeixi'ns la Seva acceptació en això.

Allahumma! Veritablement Li demanem l'acceptació des del Seu costat. Si ens accepta, allà no poc amb tal acceptació només com l'abundància no és res amb rebuig. Li demanem la Seva acceptació de les nostres bones accions que ens ha concedit èxit per fer. Li demanem que els purifiqui d'alguns aspectes dubtosos i ens criï per ells als nivells del Seu bon plaer. Li demanem perdó; protecció; tolerància; perdó; i la Seva indiferència clement del mal que hem fet, Vivint-ne O Un Que mai no mor, La bondat subtil del qual mai no s'atura! Faci'ns segurs, segurs a nosaltres i tots els musulmans....

Li demanem una expansió vasta de consell en aquestes regions i a tot l'Est de regions i cap a l'oest i allò Vostè ser bé complaïa utilitzant-nos per servir-lo en allò amb els Seus Atributs de bondat, munificence, i lovingness, O Més Tendre, O Més Cedint. I llogui les nostres últimes paraules en això paraules ser LA ILAHA ILLA ALLAH MUHAMMADUN RASULULLAH en ple realització de les seves realitats en les nostres ments i sentits aparentment i interiorment, O Més Clement. Les Benediccions de Déu al nostre senyor liege Muhammad i la seva Casa i Companys. La nostra última paraula és, Lloar per a Déu el Senyor dels mons. Al-Fatiha.

Dhul-Qi`da 1423.

1. Fatwa d'al Dar a Beirut és el cos Sunni principal al càrrec de donar la República del Líban a fatw?n i comprèn una Universitat islàmica que té solters, mestres, i graus de doctorat en el Sharia. [altra vegada]

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Categoria:

Cristiandat , Islam, Jesús