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愛西夫Iqbal

如果Qur’?nic使熟練提到天國美女仔細被安置和有他們的洩露的秩序以批判的態度故意,然後下列的照片出現嗎?從更官能的到更精神上的過渡嗎?請特別值得注意:

*第一麥加的時期即,至穆罕默德預言家的第五年從一開始’s密欣,612?17 CE在Th以後分類.N?ldeke?F.Schwally:

…完整-勇敢面對同樣的年齡的[少女]…(17:33).

…?wide-eyed嗎?…(56:22f).

…我們已經在一[特殊]創造旁邊建立他們和使他們成為同樣的年齡的處女,[或者愛]愛好者…(56:33f).

…抑制他們的一瞥沒有一個男人或者jinni複數將在他們的前面接觸[少女]…喜歡紅寶石和珊瑚…(55:56,58).

……?good嗎?…(55:71f,74).

*秒麥加人時期:即第五和第六年的穆罕默德’s密欣617?19 CE:

…?damsels? restraining?their? glances?whose? eyes?are? like?hidden?是eggs?…(37:48).

…抑制他們的同樣的年齡的一瞥[少女]…(38:52).

…他們和他們的配偶…(36:56).

…你們和你的配偶…(43:70).

*第三麥加人時期:(即,從向Hijra,619?22 CE)第七年:

?…他們的父親,他們的配偶和後代的任何人已經榮譽地行動…(40:8和13:23).

*Medinan時期:(即,從去末端,622?32 CE)Hijra:

…純化配偶…2:25;3:15和4:47.

現在如果期望一張一致的神學的照片被從這資料建造,然後在任何誠實人能達到的僅僅可能結論是天國美女的觀念被Qur使用’在為暗指酬謝的傑出象徵條款中?n在將來中正直的.Qur’?n根據改變精神口徑和它的聽者的成熟改變它的描繪.

打算讓早期麥加人章的感官方面的形象爭取麥加的異教徒的關注.它”在Medinan章中(即,對於兩者都雄性動物和女性)分階段撤銷被和用參考“純化spouses/夥伴代替.

從什麼時候開始我們正隨著一精神上劇本談論關於我們正給予的將來,因此把一切和它的酬謝或者懲罰聯繫起來必然是精神上.同樣的和天國美女一道.

同樣的清楚被路易斯Massignon受到用表示的感謝和陳述:

…天堂的天國美女的符號使用…基本上暗指簡單在人的品種的性生活是好建立的第一天堂[[即伊甸園和它的怡人原型]旁邊重新獲得.神秘氣氛進入et自我節制對開伊斯蘭教:?tudescarm?litaines,1952,p.95.

在Qur中二個場合中現在’?n“向抵押品動詞”關於天國美女被使用:

?and我們將向睜大著眼睛的houris.擁護他們((Zawwajn?hum)嗎?52:20,Arberry’s翻譯.

?and我們將去對公平那些((兩性h?rin?nin).抵押品他們((Zawwajn?hum)[[即虔誠的信教者]嗎?(44:54).

兩個這些詩歌屬於第一麥加人時期.現在考慮同樣的怎樣在Medinan時期,主題是以特殊的對詞Zawwajn?hum的殷勤開始:

?for他們將是純化配偶((Azw?j-人-Mutahhat-人)…(2:25)Arberry’s翻譯

?For是虔誠的和他們的主那些是公園,在其河流下面流在其中永遠居住,和配偶純化(Azw?j-人-Mutahhat-人)和上帝的’s好的pleasure.嗎?(3:15)Arberry’s翻譯.

?And相信和做正直的契約的那些他們我們將去通往去在下面河流流在其中永遠居住的公園;在其中對於他們將是純化配偶((Azw?j-人-Mutahhat-人)…(4:57)Arberry’s翻譯.

如何如果配偶((Zawj),即天國美女是一棵葡萄,你能想像婚姻((Zawwajna)的觀念?

這荒謬等式天國美女的=葡萄由清楚被上述聲明證明是虛假匿名Christoph Luxenberg(冒用的名字提供.

Christoph Luxenberg’s基礎假定是在44:54中術語Zaww?j是一讀錯為r z?y的嗎?和為zawwaj的h?instead j?m,所以他猜想它是rawwah,用意:“為了恢復精神”但是甚至在製做這樣的完全沒有根據conjecture?之後嗎?”沒有根據”自那以來沒有這樣變異讀到這種類這裡存在或者在其他的instances??he仍然必須和在一起發牌:…對公平那些((兩性h?rin?nin)?;請參看在上方的44:54的文本.

那樣使Christoph Luxenberg給他的向作用嚴重情況h?r是的阿拉伯語詞是可能一扭曲plagiarization的先前的Sprenger的研究和石山Andrae為“白色來自阿拉姆語詞的”“khiv-vawr’”但是不管與否阿拉伯語詞h?r從阿拉姆語詞被得到,未經爭辯的事實是那裡存在一純正阿拉伯語根H.W.R,其體現白色((看見萊恩,ii,666 etc)的普遍觀念的.那又怎麼樣是將是是一回事’s寧可認為阿拉伯語h?r的在阿拉伯語根的面前阿拉姆語詞是根的理由嗎?Christoph Luxenberg從未說出一個有關這個題目詞.

然後我們有一許多的在感覺中使用詞h?r的伊斯蘭教的前的-詩歌的一妖艷性感婦女.

Christoph Luxenberg從未承認這樣詩的存在.也許儘管,亞瑟Jeffery當他在他的這Qur的討論中贊成地舉出他們的時候明白沒有在他們的可靠性中問題他認為他們是私生的’?nic術語.

怎麼樣依然是44:54的術語,即?nin嗎?

根據Lis?n al-'Arab((xvii,177)形容詞`?n是單數女性`ayn的複數形式嗎?’和男性一’yan,“睜大著眼睛的意思.”因此當二形容詞使用意思作為名詞時,h?r-人?n拿是可能的:“白色剝去的皮,大盯著少女.”

反對這完全合乎邏輯解釋,Christoph Luxenberg和 ‘uyun在一起預支他的改正?n的44:54的完全毫無根據推測(為什麼如果5月1日敢於問)嗎?和這些‘uyun由於他們的圓必須請參閱葡萄!我不認為一個專一詞是談到這“解釋的總荒唐說應該是”.

Qur’僅僅可能表演能是的?nic詩歌44:54:

?and我們將去對公平那些((兩性h?rin?nin).抵押品他們((Zawwajn?hum)[[即虔誠的信教者]嗎?

利用這樣荒謬大錯向前被Christoph Luxenberg改正:

?and我們將出租他們在天堂中祝福被用白色珍寶使神清氣爽嗎?

“”被用“白色珠寶使神清氣爽”是這樣的僅和Christoph Luxenberg在一起被找出完全失職.什麼’s下一個嗎?和紅嘴唇-柴枝在一起被使高興嗎?