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taqiyyah의 학설이 독점적으로 Shi이서 크리스천 선교사를 찾기 위해 회교도가 완전히 재미 있게 그리고 말하자면 최소량에(게)있으면서 예증했다고 비난하고 있다. ’잡는– 대부분의 누가 압도적으로 Sunni인 세계 주위의 전체적인 회교도 인구 13억 명으로부터 단순한 8% 10% 옆의 ite 학설. Sunni 시각으로부터 taqiyyah의 학설의 논박은 여기에(서)유명한 것이다.

할 수 있다 해라 포함해라 있다 기어를 넣는 번역해 지는 안에 옆에 게다가 넉넉하게 변함없이 as 비공식적이게 그리고 명확하게 그리고 이단이게 그들의 그들의 그 곳 증거 hadith 전통 어느 것 negates 선교사 클레임 그것 이슬람 허가 ^lying.1 모두 선교사 orthodox 회교도 주장 경향 인용문 신뢰 여행자 Umdat Salik sub-standard fiqh 매뉴얼 이집트 사람 사회 수피교도 설득 영국인(어)극단론자들 수피교도 있다. Sayyid Sabiq ’Sunnah으로서 s Fiqh이 모든 4 Sunni 학교를 덮는 생각의 권위 있는 전통적인 소스이고 이 일은 사용가능한 online.There이 그러한 전통적인 소스에(서)파산한 선교사를 위해 무기가 아니다 그래서 그들이 이단인 재료에(게)의지하는 것은 놀랄 일이 아니다 있다.

그럼에도 불구하고 우리가 그들의 게임을 하기로 결정했고 묻고 싶다: 그리스도교“에 있는 것은 어떻습니까? ”

대답: ”예수(P)이 산 시기와 그가 그 스스로 지금 산 시기 사이에(서)그의 액션이 그 곳이 없었다고 생각함으로써 연결하는 rationalise에(게)일인칭이었던 것은 Paul,족근골로부터 자인한“ 사도이었다. Times이 변하고 있었고 예수(P)의 윤리가 시대에 뒤졌고 더 이상 응용이지 않을 수 있었다 such that 널리 퍼져 있는 상황은 있었다. 그것은 Paul이 그때 존재한 상황의 평가를 했고 이방인이 무엇인 것같이 보인다에게 그에게 믿으라고 요구하라고 가르쳤다는 그러한 견해와 더불어 있었다:

“모든 것이 내게 합법적이지만 내가 아무 것의 파워를 진압해 지지 않을 것이다. ”코린트 사람 1 명 6:12

예수(P,Saul(Paul))의 목사직 중에 강력하고 독점적인 유태 Pharisees이라고 불리는 분파(행위 26:5)의 헌신적인 멤버가 있었다. 신성에 대한 그들의 요구는 그들을 위선자라고 불렀다. 이들 고압적인 헛된 영광스러운 유대인이 예수(P)을 마주보았을 때 그는 그들을 불렀다:

“당신은 악마와 당신이 효과가 있을 것인 당신의 아버지의 욕망을 일으켜라 당신의 있다. 그에(서)사실이 없기 때문에 그는 실제로 시작과 거주 출신의 살인자가 아니었다. 그일 때 그의 speaketh 거짓말 그 speaketh: 그가 거짓말장이와 그것의 아버지이기 때문에. ”존 8:44

“비전에 의하여 그 자신을 그리스도교로 바뀐 후에 Saul,그리스도의 헌신적인 제자의 열심인 박해자가 이방인에게 첫번째 크리스천 선교사와 사도가 되었다. ”그는 여행중에 그가 다마스쿠스에(게)어느 것을 가졌다고 주장한다. 선교사가 그의 이름을 Saul에서 Paul으로 바꾸었고 새로운 유언의 책에 대한 가장 큰 기부자가 되었다. 상기한 운문으로부터 그의 다수의 전임자와 같은 예수(P)은 눕기,속임과 위선 비난했다. 있는 것이 성서와 속임 내내 몇 번 자신의 그것의 본성에 의하여 비난을 받고 죄 많고 단지 위험한 결과에 이를 수 있다. Peter은 ^guile2에 대한 안부에(서)무엇을 말합니까?

“그것이 생명(삶)을 사랑할 것이고 좋은 날 보는 그가 그를 악으로부터 그의 혀와 교활을 말하지 않는 그의 입술을 refrain 했기 때문에. ”1 Peter 3:12

운문은 바로 증거이다. 사람(남자)을 방해하는 요소 중의 하나 ’이 세계와 영원한 생활에(서)s 성공은 장래에(서)교활의 사용이다. 그러나 그의 자신의 입장(위)에 Paul을 하는 것이 말합니까?

“그러나 그렇게 그것이어라,내가 당신에 짐을 지우지 말아라: 그럼에도 불구하고 간사해서 나는 교활과 더불어 당신을 잡았다. ”코린트 사람 2 명 12:16

그의 자신의 어드미션(위)에 Paul은 그가 그의 절차에(서)속임수를 이용한다고 말하고 있다. 성서에 대한 모든 새로운 해석에(서)”그 대신“ 속임의 더 공통적인 기간을 대신한다. 이 진술이 그리스도가 인도하고 있는 그일 때 축복 받고 정당하다고 생각된 단계와 중요하게 모두 중 대부분에(서)그리스도교로의 그의 전환 후에 오랫동안 만들어 진다. Paul이 모자이크식 법과 Jesus Ethic의 rejector이었을 뿐 아니라 그는 또한 그가 자기마음대로 했다고 주장했다. 많은 사람들은 명백히 이것을 받아들일 수 없었다. 목요일 Paul은 같이 대답했다:

“신의 사실이 hath이라면 위해 그 이상은 그의 영광까지 나의 거짓말을 통해 많이 있었다; 내가 또한 죄인 왜 아직 판단합니까? ”로마 사람 3:7-8

그것이 비록 Paul이 그가 눕고 있었다는 것을 알고 있었다 그가 방법이 끝을 정당화시켰다고 생각했지만 그것이 없었기는 하지만 사실이 거짓말을 통해 많이 어떻게 있을 것인지를 이해하는 이 진술로부터 확인될 수 있다. 예수가 있는 사람(남자)이 주와 함께 그때 무엇 이의가 할 수 있었다을 동일시했다면 이 추론에 따라 예수의 지지자가 가집니까?

교활은 확실히 속임수이다. 아첨은 아주 꽤 부끄럽다. 그리고 그들이 멋지게 서로에 힘을 쏟는다. 그러나 특히 변절하는 것을 위해 속임수가 Paul에 의하여 시작해 지었고 raison d이 되었다. ’유럽 교회의 기초를 세운 사람들의 etre. 그리고 오늘의 선교사가 현기증이 그것을 이용하는 것에(서)없는 것 같다. 속임수가 가장 중요한 일이고 이것은 언제 선교사가 insha와 같은 독점적으로 회교 어구를 대체하기 시작하는지 명백하다. ’“경 예수를 위해 신 하고 싶은 마음이 든 하고 싶은 마음이 든 allah ”“칭찬 경 예수가 있는 subhana 알라(칭찬 신) ” “Wa Allahu ’도망 ” 신은“ 가장(잘)안다 예수와 함께 가장(잘)안다. ”즉 공개적으로 이슬람을 호되게 꾸짖는 그들의 기사에(서). 교활에(서)또다른 시도는“ 교회 재배의 전도 크리스천 활동이다. ” 그들이 공개적으로“ 어떻게 하든지 회교도를 바꾸기 위한 그들의 욕구를 말하는 회교도 국가에(서) ”

”종교가 기억 상실증으로 고통 받았고 다음을 잊었다“ 그리고 그들의 선택에(서)아마도 선교사 선택한다:

“부정 누구의 정신에(서)이 없다 사람(남자)이 누구에게 있습니까 로드 imputeth 교활 축복한다. ”찬송가 32:2

그리고 신만이 가장(잘)안다!

1. 마호멧이 말하였기 위해 인용된 예언자: “알라를 참으로 믿는 사람과 지난 Day을 이익을 말하거나 말 없게 해라. ”Sahih al Bukhari. 그는 게다가 그가 명확하게 메이크 사람들 웃음에(게)눕는 사람에게 악담을 했다고 말했다: “말하는 1(위)에 Woe 있으면 사람들 웃음을 웃기 위해 거짓말은 그(위)에 woe 있어라. ”Abu Dawud. Abu Dawud(/Musnad Ahmad 5004 명과 Sahih al Bukhari(8 권과 아니오 118))에(서)또한 전통을 보아라. 등
2. 그리스 단어는“ dolos이다. ”어느 것은“ 미끼나”“ 올가미를 의미한다. ””W.E. 덩굴,덩굴“ 속임을 준다. ’‘ ��’p. 515. 또한 Strong을 보아라 ’dolos을“ 크라프트,속임,교활,예민이라고 정의하는 s” p #1388. 34[뒤로 물러나라]