If you're new here, you may want to get regular updates via Ja esat jauna šeit, jūs varat saņemt regulārus atjauninājumus, izmantojot RSS feed RSS feed . . Thank you for visiting! Paldies par apmeklējot!

To find the Christian missionaries Lai atrastu kristiešu misionāri accusing vainojot Muslims of exemplifying lying is totally amusing, to say the least, as the doctrine of taqiyyah is exclusively a Shi'ite doctrine which is held onto by a mere 8% – 10% out of the total 1.3 billion Muslim population around the world, the majority of whom are overwhelmingly Sunni. Musulmaņi, kas der par paraugu atrodas pilnīgi amusing, lai neteiktu vairāk, jo doktrīna taqiyyah vienīgi šiītu doktrīna, kas tiek turēts uz tikai par 8% - 10% no kopējā 1300000000 musulmaņu iedzīvotāju skaits visā pasaulē, kuriem lielākā daļa ir pārsvarā sunnītu. A refutation of the doctrine of taqiyyah from the Sunni perspective is to be noted Taqiyyah atspēkot doktrīnu no sunnītu viedokļa ir jānorāda here šeit . .

Moreover there is ample evidence from the Turklāt ir pietiekami pierādījumi, no hadith Hadith traditions which invariably negates the missionary claims that Islam permits lying . tradīcijas, kas vienmēr noliedz misionārs apgalvo, ka islāms atļauj atrodas. ^{1 1} All the missionaries can do to include orthodox Muslims in their allegations is their tendency to quote from The Reliance of the Traveler ( Umdat as-Salik ), an unofficial and sub-standard fiqh manual, specifically geared towards Egyptian society of Sufi persuasion and translated into English by an extremist heterodox Sufi. Visi misionāri var darīt iekļaut pareizticīgo musulmaņiem viņu apgalvojumiem ir to tendence citējot (Umdat Paļaušanās uz Lidojoša kā-Salik) neoficiālu un nestandarta fiqh rokasgrāmatu, kas īpaši vērstas uz Ēģiptes pārliecināšanas sabiedrības Sufi un tulko Angļu ar ekstrēmistu citādi domājošs Sufi. Sayyid Sabiq's Fiqh as-Sunnah is the authoritative orthodox source covering all four Sunni schools of thought and this work is available Sayyid Sabiq's Fiqh as-Sunnah ir autoritatīvs pareizticīgo avots aptver visas četras sunnītu skolas domas un šis darbs ir pieejams online online .There is no ammunition for the bankrupt missionaries in such orthodox sources, so it is no wonder that they resort to heterodox material. . Nav munīcija bankrotējusi misionāri šādā ortodoksālās avotiem, tāpēc nav brīnums, ka tās izmantot citādi domājošs materiālu.

Nevertheless, we have decided to play their game, and would like to ask: “What about lying in Tomēr, mēs esam nolēmuši spēlēt savu spēli, un gribētu jautāt: "Kas par guļ Christianity Kristietība ?” ? "

The answer: it was Paul , the self-confessed “apostle” from Tarsus, who was the first person to rationalise his actions by holding that there was no link between the period in which Jesus (P) had lived and the period in which he himself now lived. Atbilde: tas bija Paul, self-confessed "apostle" no plezna, kas bija pirmā persona, racionalizēt savu rīcību, uzskatot, ka nepastāv saikne starp periodu, kurā Jēzus (P) bija dzīvojuši un periodu, kurā viņš pats tagad dzīvoja. Times were changing and conditions that prevailed were such that the ethic of Jesus(P) was out of date and could no longer be applied. Laiki bija mainās un apstākļus, kas pastāvēja bija tādi, ka ētikas Jēzus (P) bija novecojušas un vairs nevarētu piemērot. It was with such a view that Paul took stock of the situation which existed then and taught what the Gentiles seem to require him to believe: Tā bija ar tādu domu, ka Paul izvērtēja situāciju, kas pastāvēja pēc tam, un māca to, pagāniem, šķiet, prasīt viņam ticēt:

“All things are lawful unto me, but I will not be brought under the power of any. ” (1 Corinthians 6:12) "Visas lietas ir likumīga unto mani, bet es nebūs iesniegta varā jebkuru." (Corinthians 6:12 1)

During the ministry of Jesus(P), Saul (Paul) was a dedicated member of a powerful, exclusive Jewish sect called Pharisees (Acts 26:5). Laikā ministrija Jēzus (P), Saul (Paul) bija veltīta loceklis spēcīgu, ekskluzīva ebreju sekta sauc farizeji (Ap. 26:5). Their pretensions to sanctity had labelled them as hypocrites. Viņu pretenzijas uz svētums bija marķēti tos kā liekuļi. When these overbearing vain-glorious Jews confronted Jesus(P), he called them: Kad šie valdonīgs velti, slavens ebreju sastopas Jesus (P), viņš aicināja tos:

“You are of your father the devil, and the lusts of your father you will do. "Jūs esat no sava tēva velns, un tavs tēvs jūs darīs lusts. He was a murderer from the beginning, and abode not in the truth, because there is no truth in him. Viņš bija slepkava no paša sākuma, un uzturēšanās vieta nav patiesība, jo nav patiesība viņā. When he speaketh a lie he speaketh of his own: for he is a liar, and the father of it.” (John 8:44) Kad viņš runā meliem viņš runā par savu: lai viņš ir melis, un tā tēvs "(Jāņa 8:44).

Saul, a zealous persecutor of the devoted disciples of Christ, became the first Christian missionary and an apostle to the Gentiles after converting himself to Christianity by a “vision”, which he claims he had, while on the road to Damascus. Saul, cītīgs vajātājs ir veltīta mācekļiem Kristus, kļuva par pirmo kristiešu misionārs un apustulis, kas pagāniem pēc pārveidot sevi, lai kristietība ar "vīzija", kurā viņš apgalvo, viņš bija, bet ceļā uz Damasku. The missionary changed his name from Saul to Paul and became the biggest contributor to the Books of the New Testament. Misionārs maina savu vārdu no Saul līdz Paul un kļuva par lielāko ieguldījumu ar Jaunās Derības grāmatas. From the above verse, Jesus(P) like many of his predecessors condemned lying, deceit and hypocrisy. No iepriekš verse, Jēzus (P), tāpat kā daudzi viņa priekšteči nosodīja guļ, viltu un liekulība. Lying is condemned several times throughout the Bible, and deceit by its own nature, is sinful and can only lead to hazardous consequences. Atrodas, ir nosodījusi vairākas reizes visā Bībeli, un viltu pēc sava rakstura ir grēcīgs un var radīt bīstamas sekas. What does Peter say in regards to guile Ko Pēteris saka attiecībā uz viltība ^{2 2} ? ?

“For he that will love life, and see good days, let him refrain his tongue from evil, and his lips that speak no guile.” (1 Peter 3:12) "Lai viņš, ka būs mīlēt dzīvi, un redzēt labas dienas, lai viņš atturas savu mēli no ļauna un savas lūpas, ka runāt nav viltība" (. 03:12 1 Peter)

The verse speaks for itself. Dzejolis runā pats par sevi. One of the factors that hinder man's success in this world and eternal life in the hereafter, is the use of guile. Viens no faktoriem, kas traucē cilvēka šajā pasaulē panākumus un mūžīgo dzīvi turpmāk, ir izmantot viltība. But on his own admittance, what does Paul say? Bet pēc savas uzņems, kādi Paul teikt?

“But be it so, I did not burden you: nevertheless being crafty, I caught you with guile. ” (2 Corinthians 12:16) "Bet tas tā, man nav slogs jums: tomēr ir veikls, es nozvejotas jums viltība." (Corinthians 0:16 2)

On his own admission, Paul is saying that he uses deception in his modus operandi . Savas uzņemšanas, Paul saka, ka viņš izmanto maldināšanu viņa modus operandi. In all the new versions of the Bible, the more common term of “deceit” is replaced instead . Visās jaunajās versijas Bībeli, vairāk kopēju terminu par "viltus" aizstāj vietā. This statement is made long after his conversion to Christianity, in the phase when he supposed to be blessed and righteous, and most importantly of all, being guided by Christ. Šis paziņojums ir ilgi pēc viņa pāreju uz kristietību, jo posmā, kad viņš vajadzētu būt laimīgs un paštaisns, un vissvarīgākais no visiem, ko vada Kristus. Paul was not only a rejector of the Mosaic Law and the Jesus Ethic, he also asserted that he was a law unto himself. Pāvils bija ne tikai reflektors ar Mosaic likumu un Jēzus Ētikas, viņš arī apgalvoja, ka viņš likumu unto pats. Many people, obviously, could not accept this. Daudzi cilvēki, protams, nevar pieņemt. Thus Paul responded with: Tātad Pāvils atbildēja ar:

“For if the truth of God hath more abounded through my lie unto His Glory; why yet I am also judged a sinner? ” (Romans 3:7-8) "Jo, ja hath patiesību par Dievu vairāk abounded ar manu gulēt sacīja Viņa Glory, kāpēc tomēr es esmu arī atzīts grēcinieks 3:7-8?" (Romans)

It can be ascertained from this statement that although Paul knew that he was lying, he felt that the means justified the end, but it was not understand how truth would abound through a lie. To var noskaidrot, no šī paziņojuma, ka, lai gan Pāvils zināja, ka viņš guļ, viņš juta, ka ir pamatoti beigām, taču tas nebija saprotams, kā patiesību varētu abound ar meli. According to this reasoning, if the man Jesus was equated with God, then what objections could a follower of Jesus have? Saskaņā ar šo pamatojumu, ja cilvēks Jēzus bija pielīdzināma ar Dievu, tad kādi iebildumi var sekotājs Jēzus ir?

Guile is certainly deception. Viltība noteikti ir krāpšana. Flattery is simply rather shameful. Glaimi ir vienkārši diezgan apkaunojoši. And they lend themselves nicely to each other. Un viņi aizdot sevi labi uz otru. But, deception (especially for the sake of proselytizing) was started by Paul and became the raison d'etre of those who laid the foundation of the European church. Bet, krāpšana (jo īpaši nolūkā proselytizing), tika uzsākta ar Paul un kļuva raison d'baznīca être no tiem, kas lika pamatus Eiropas. And the missionaries of today seem to have no qualms in utilizing it. Un šodien misionāri, šķiet, nav qualms jo izmantojot to. Deception is the name of the game, and this is obvious when the missionaries start substituting exclusively Muslim phrases such as insha'allah (God willing) for “Lord Jesus willing”, subhana Allah (Praise God) with “Praise Lord Jesus”, “Wa Allahu a'lam” (God knows best) with “Jesus knows best”, ie in Maldināšana ir vārdu spēle, un tas ir acīmredzams, kad misionāri sākt aizstāt tikai musulmaņu frāzes, piemēram, insha'allah (Dievs negrib) uz "Kungs Jēzus vēlas", subhana Allah (Slavēt Dievu) ar "uzslavēt Lord Jesus", " Wa Allahu a'lam "(Dievs zina vislabāk) ar" Jēzus zina vislabāk ", ti, their articles to izstrādājumi which openly berates Islam. kuri atklāti berates islāmu. Another attempt at guile is the Christian missionary Otru viltība mēģinājums ir kristiešu misionārs activity of “church-planting” aktivitāti "baznīcas stādīšanas" in Muslim nations where they openly state their desire to convert Muslims “by hook or by crook”. musulmaņu valstis, kur tie atklāti paust savu vēlmi, lai pārvērstu musulmaņiem "ar āķa vai ķeksis".

Perhaps the missionaries in their “pick-and-choose” religion had suffered from amnesia and forgotten the following: Varbūt to "pick-and-izvēlieties" reliģija misionāri cieta no amnēzija, un aizmirst šādi:

“Blessed is the man unto whom the LORD imputeth not iniquity, and in whose spirit there is no guile.” (Psalms 32:2) "Svētīgs ir vīrs sacīja kuram Kungs imputeth ne nekrietnība, un kuras gars nav viltība" (Psalmi 32:2).

And only God knows best! Un tikai Dievs zina vislabāk!

1. The Prophet Pareģis Muhammad Muhammad is quoted to have said: “Let he who truly believes in Allah and the Last Day speak good or be silent.” ( Sahih al-Bukhari ). uzdod, ir teicis: "Lai tas, kurš patiesi tic Allah un Pēdējā diena runāt labu vai klusēt)." (Sahih al-Bukhari. Moreover, he has specifically cursed the person who lies to make people laugh, he said: “Woe be on one who speaks and lies in order to make people laugh, woe be on him.” (Abu Dawud). Turklāt viņš ir īpaši nolādēja persona, kas atrodas uz likt cilvēkiem smieties, viņš teica: "Bēdas būt tas, kurš runā un ir, lai liktu cilvēkiem smieties, bēdas ir uz viņu." (Abu Dawud). See also the traditions in Abu Dawud (5004)/ Musnad Ahmad and Sahih al-Bukhari (vol. 8, no 118). Skatīt arī tradīcijas Abu Dawud (5004) / Musnad Ahmad un Sahih al-Bukhari (tilp 8, ne 118). [ [ back atpakaļ ] ]
2. The Greek word is “dolos”, which means “bait” or “snare”, “deceit is rendered” (WE Vine, Vine's Expository Dictionary of Old & New Testament Words , Thomas Nelson Publishers (1997), under the word 'GUILE', p. 515). Grieķu vārds ir "dolos", kas nozīmē "ēsmu" vai "lamatas", "viltus ir pasludināts" (WE Vīnogulāju, Vine ir paskaidrojošs) vārdnīca Vecās un Jaunās Derības vārdi, Thomas Nelson izdevēji (1997, ar vārdu "viltība" lpp 515). See also Strong's #1388 which defines dolos as “craft, deceit, guile, subtility” (p. 34) [ Skatīt arī Strong's # 1388, kas nosaka dolos kā "kuģis, viltu, viltība, subtility" (p. 34) [ back atpakaļ ] ]