Uittreksel van `Abdur Rahman I. Doi, Shariah de Islamitische Wet, blz. 134-136. TaHa Uitgeverij. ISBN 0-907461-38-7 1984, herdruk 1997. Gecompileerd door Usman Sjeik
In Mohammedanisme, de Mensen van het Boek zijn de Joden en de Christenen, zij die in de Boeken van Allah zoals Taurat en Injil geloven die aan Helderzienden Musa (P) respectievelijk wordt geopenbaard en Isa (P). Huwelijk met vrouwen van de mensen van het Boek als [sic] toegelaten in Mohammedanisme volgens het volgende bevel in Qur'an:
Deze dag is alle goede dingen en zuiver gemaakt aan u wettig. Het voedsel van de mensen van het Boek is wettige unto u en van u bent wettige unto hen. Wettige unto u in huwelijk is niet alleen reine vrouwen die gelovigen zijn, maar reine vrouwen onder de mensen van het Boek dat vóór uw tijd wordt geopenbaard, wanneer u hen hun gepaste bruidsschatten geeft, en wenst kuisheid en niet wellust noch geheime intriges 1
Er is een consensus van advies van Ulama van Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah dat het huwelijk met Joden en Christelijke vrouwen wordt toegelaten zoals de praktijk van de Metgezellen van de Helderziende (R) (sahabah) zoals Uthman, Talha, Ibn Abbas, Hudhaifah en hun aanhangers (tabi'un) zoals Saad bak al-Musayyab, Bovengenoemde bak Jubair, al-Hasan, Mujahid, Tawus, Akramah en anderen was.
Ondanks de praktijk van Sahabah, en Tabi'un, Abdullah was de bak Umar (R) van mening dat men geen Joodse of Christelijke vrouw zou moeten huwen. Hij gebruikte om te zeggen: Allah heeft verboden om polytheists te huwen, en ik begrijp om het even wat buiten groter polytheïsme niet wanneer een vrouw zegt dat haar Lord Isa (P) is die een bediende van de bedienden van Allah is. 2
Hoewel er voorbeelden van vrome Sahabah en hun aanhangers (tabi'un) zijn die Kitabiyyah huwden, moet men genoeg voorzichtigheid nemen alvorens dergelijke huwelijken aan te gaan. Sahabah had voorbeeldige karakters en hun leven was volledig van oprechtheid en godvruchtigheid (taqwah). Na het huwen van dergelijke vrouwen die verschillende godsdiensten en gevierde verschillende festivallen volgden, wisten zij het hoe te om hen onder juiste controle te houden zodat hun kinderen niet door hun moeders werden beïnvloed. Er is geen één enkel voorbeeld van Sahabah of Tabi'un de waarvan kinderen ooit van de grenzen van Allah overtraden of in de godsdienst van de moeder omschakelden. Daarom wordt het huwelijk met dergelijke dames toegelaten maar is over het algemeen afgeraden als Makruh.
Ik heb in veel dergelijke huwelijken de voedselproblemen gezien, wanneer de moeder zelfs af en toe verboden voedsel brengt en de kinderen van het deelnemen. Eveneens, zou zij wijn als deel van haar godsdienstig ritueel nippen, en de gewoonte vindt langzaam zijn weg in het huis. In sommige huizen, heb ik zelfs Kerstmis en gelijktijdig gevierde Moslimfestivallen gezien. In extreme gevallen, dragen de jongens van dergelijke huwelijken Moslimnamen, terwijl de meisjes de namen gemeenschappelijk onder de Christenen en de Joden dragen.
Als er een goed aantal Moslim worden gehuwd te worden vrouwen is die met, in om het even welk bepaald land, zal het, volgens Ijtihad van bepaalde Ulama3 als onwettig worden beschouwd, om de vrouwen te huwen Kitabiyyah. Aangezien de Moslimvrouwen niet de kitabimannen kunnen huwen, die hen in die omstandigheden zullen huwen? Het is beter toen dat de Moslimmannen Moslimvrouwen huwen. De juristen van de vier scholen van Islamitische jurisprudentie hebben het huwelijk met de vrouwen Kitabiyyah besproken en hun juristenmeningen gegeven. Volgens de school Hanafi is het onwettig om vrouwen te huwen een Kitabiyyah als zij in het land is dat een woonplaats van oorlog gebeurt te zijn (Dar al-Harb) omdat dat een deur voor ellende kan openstellen. In dergelijke voorwaarden, zullen de kinderen door dat huwelijk meer geneigd worden naar de godsdienst van hun mother.4
De school Maliki enerzijds, heeft twee adviezen. De eerste is dat het huwelijk met een Kitabiyyah volledig wordt afgekeurd (makruh) of zij een Dhimmi of een één behorend tot de woonplaats van oorlog is. De afkeer voor een vrouw van de laatstgenoemde categorie is groter. Het tweede advies is dat er geen volledige afkeuring in het huwen van een Kitabiyyah is omdat de woorden Qur'anic een stilzwijgende goedkeuring heeft gegeven. Zij tonen afkeuring van zulk een huwelijk in de woonplaats van Mohammedanisme omdat het niet verboden voor een vrouw Kitabiyyah is om wijn te drinken of het vlees van een varken te eten of het gaan naar de kerk en dit beïnvloedt het godsdienstige geloof en het gedrag van haar kinderen. Het is niet essentieel voor een Kitabiyyah dat allebei van haar ouders ahl al -al-kitab zijn. Haar huwelijk zal geldig zijn zelfs als haar vader een kitabi is en haar moeder een idool -idool-worshipper is. Shafi'i en de scholen Hanbali geloven dat beide ouders ahl al -al-kitab moeten zijn om een geldig huwelijk te hebben. Als haar vader een kitabi is en haar moeder een idool -idool-worshipper is is het huwelijk onwettig alhoewel zij de leeftijd van puberteit heeft bereikt en de godsdienst van haar father.5 bereikt
Onthaal aan Bismika Allahuma, uw eerste bron van tegen-missionary informatie vanuit een Islamitisch perspectief! Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!
- 5:5 van Qur'an [het achter]
- cf. Sayyid Sabiq, Fiqh al-Sunnah. op. CIT 6, blz. 208-209 [achter]
- cf. al-Qaradawi, Yusuf, al-Halal wal Haram fil Mohammedanisme, 1977 p. 245 [achter]
- Kitab al-Fiqh alal Madhabib al-Arbiah, op. CIT, volume 4, p. 76 [achter]
- Ibid., p. 77 [achter]
Één Reactie voor " Huwelijk met de Mensen van het Boek (Ahl al-Kitab)
In naam van meest verfijnde het mildst van Allah
Barakatuhu van alaykum wa rahmatuallahi van Assalaamu wa
Toestemming om Vrije Vrouwen te huwen Jood en Christinas die gelovigen in uncorrupted deel van heilige boeken zijn.
- - - - - - - - - - - - - - - -
Het 5:5 Deze dag is (allen) dingen goede en zuivere gemaakte wettige unto u. Het voedsel van de Mensen van het Boek is wettige unto u en van u bent wettige unto hen. (Wettige unto u in huwelijk) zijn (niet alleen) reine vrouwen die gelovigen maar reine vrouwen onder de Mensen van het Boek dat vóór uw tijd wordt geopenbaard zijn wanneer ye hen hun gepaste bruidsschatten geeft en kuisheid niet wellust noch geheime intriges wenst. Als iedereen verwerpt vruchteloze is het geloof zijn werk en in Hiernavolgend zal hij in de rangen van hen zijn die hebben verloren (al geestelijk goed).
Jood en de Christelijke vrouwen moeten de volgende geloven hebben. Geloof in één God [precies als moslims geloof], Engelen, de dag van het Oordeel, Hemel, Hel, Lot, Helderzienden, voedsel Halal [voedsel dat in naam van God wordt geofferd], forbiddence van Alcohol, varkens, bloed die], in uncorrupted delen van heilige boeken geloven zoals divinely verzonden.
Na zijn het vers dat bewijst dat Sommige Joden en Christenen slechts het uncorrupted deel van scriptures volgden.
Uitnodiging om alle scriptures goed te keuren.
- - - - - - - - - - - -
5:65 als slechts de mensen van het Boek hadden geloofd en rechtschapen geweest zouden wij uit inderdaad moeten hun onrechtvaardigheden bevlekt hebben en hen toegelaten hebben aan tuinen van Zaligheid.
66 als slechts zij zich snel door de Wet het Evangelie en al revelatie hadden bevonden die werd verzonden naar hen van hun Lord zouden zij van geluk van elke kant genoten hebben. Er is van onder hen een partij op de juiste cursus; maar veel van hen volgen een cursus die kwaad is.
67 de Apostel van O! kondig af (Bericht) wat hath verzonden naar thee van thy Lord. Als thou didst thou wouldst om Zijn opdracht niet niet vervuld hebben en af te kondigen: en Allah zal thee van mensen (die ellende bedoelen) verdedigen. Voor Allah guideth niet hen die geloof verwerpen.
68 zeg: De mensen van O van het Boek! ye heeft geen grond om zich op tenzij ye tribune snel door de Wet te bevinden het Evangelie en al revelatie die aan u uit uw Lord. is gekomen Het is de revelatie die cometh aan thee van thy Lord die increaseth in de meesten van hen hun koppig opstand en godslastering. Maar verdriet thou niet over (deze) mensen zonder Geloof.
69 zij die (in Qur'an) zij geloven die Joods (Heilige Schrift) en zullen Sabians en de Christenen om het even welk volgen wie in Allah en de Laatste Dag en de het werkoprechtheid op hen geloven geen vrees zijn noch zij zullen treuren.
De Joden en de Christenen van gelovigen die uncorrupted deel van boeken volgden
- - - - - - - - - - - - - - - - -
Het 2:62 zij die (in Qur'an) en zij geloven wie Joods (Heilige Schrift) en de Christenen en Sabians volgen en die in Allah gelooft en de laatste dag en de het werkoprechtheid hun beloning met hun Lord zullen hebben; op hen geen vrees zal zijn noch zij zullen treuren.
*Note: [Zij die Quran, zij volgen die uncorrupted deel van vorige scriptures volgen, een belangrijk punt zijn hier dat de vrede van Muhammad van de Helderziende op hem is is prophesised in vorige scriptures. Als de Joden & de Christenen die uncorrupted delen van scriptures volledig toen zij volgen? ll geloof uiteindelijk in Quran maar als zij aantrekken? t volgt volledig vorige scriptures terwijl het volgende van slechts de basisgeloven samen met het die oprechtheid handhaaft dan zij mensen van het boek/ahle-kitab zijn de waarvan vrouwen aan moslimmannen kunnen worden gehuwd.
*Note: Ongeveer sabians: De recentste onderzoek hebben een kleine rest van een godsdienstige gemeenschap geopenbaard die ongeveer 2.000 zielen in Lager Irak nummert, dichtbij Basra. In Arabisch worden zij genoemd Subbi (meervoud Subba). Zij worden ook genoemd Sabians en Nasoraeans; of Mandaeans, of Christenen van St. John. Zij eisen Gnostics, van Knowers van het Grote Leven te zijn. Zij kleden zich in wit, en geloven in frequente onderdompelingen in water. Hun Boek Ginza is in een dialect van Aramaic. Zij hebben theorieën van Duisternis en Licht zoals in Zoroastrianism. Zij gebruiken de naam Uardan (Jordanië) voor om het even welke rivier. Zij leven in vrede en harmonie onder hun Moslim
Gelovend Joden die recentere toegelaten Prophethood van de vrede van Muhammad op hem is
Het 3:113 niet allemaal is gelijk: van de Mensen van het boek zijn een gedeelte die zich bevinden (voor het recht); zij repeteren de tekens dan van Allah de hele nacht en verslagen zelf in bewondering.
114 zij geloven in Allah en de Laatste Dag; zij leggen wat op juist is en verbieden wat verkeerd is; en zij (verhaast in wedijver) in (allen) de goede werken; zij zijn in de rangen van rechtschapen.
115 van het goed dat zij doen zal niets van hen worden verworpen; voor Allah knoweth goed die die herstellen.
116 zij die geloof noch hun bezit noch hun (talrijk) nageslacht zullen verwerpen hen aught tegen Allah helpen; zij zullen daarin metgezellen van de brandwoning (voor ooit) zijn.
Het geloven van mensen van het boek die ook opnieuw in Quran geloven betekent zij uncorrupted deel van scriptures volgden.
3:199 en er zijn zeker onder de mensen van het Boek zij die in Allah in de revelatie aan u en in de revelatie aan hen stokvoering in nederigheid aan Allah geloven: zij zullen niet de tekens van Allah voor een miserabele aanwinst verkopen! want hen zijn is een beloning met hun Lord en Allah vlug in rekening.
Gelovend Christenen die later Prophethood van de vrede goedkeuren van Muhammad ben op hem opnieuw betekent zij uncorrupted deel van scriptures volgden.
Het 5:82 Sterkst onder mensen in vijandschap aan de gelovigen verwelkt thou vindt de Joden en Pagans; en het meest dichtbij onder hen in liefde aan de gelovigen verwelk thou vinden zij die zeggen: Wij zijn Christenen: omdat onder deze mensen toegewijd aan het leren en mensen zijn die van de wereld afstand hebben gedaan en zij zijn niet arrogant.
83 en wanneer zij aan de revelatie luisteren die door de Apostel wordt ontvangen thou verwelk zien hun ogen overlopend met scheuren want zij de waarheid erkennen: zij bidden: Onze Lord! wij geloven; schrijf ons onder de getuigen neer.
84 Welke oorzaak wij kan hebben niet om in Allah en de waarheid te geloven die aan ons gekomen is die die zien wij lang voor onze Lord ons aan het bedrijf van rechtschapen toelaten?
Verboden om Afwijkende Joden en Christenen te huwen.
Afwijkende Joden & Christenen die aanhangers van corrupte boeken werden.
5:13 maar wegens hun breuk van hun Overeenkomst vervloekten wij hen en maakten hun harten hard groeien: zij veranderen de woorden van hun (juiste) plaatsen en vergeten een goed deel van het Bericht dat hen werd verzonden noch verwelken thou ophouden om hen te vinden versperrend enkelen ooit gebogen op (nieuwe) misleiding: maar vergeef hen en overzie (hun misdaden): voor Allah loveth hen die vriendelijk zijn.
14 van die wie zich Christenen roepen namen wij ook een Overeenkomst maar zij vergaten een goed deel van het Bericht dat hen werd verzonden: zo vervreemdden wij hen met vijandschap en haat tussen en andere aan de Dag van Oordeel. En spoedig zal Allah hen tonen wat het zij heeft gedaan is.
15 de Mensen van O van het Boek! er hath aan u komt Onze Apostel die aan u veel openbaart die ye om in het Boek en het overgaan meer dan veel (dat nu onnodig) is gebruikte te verbergen: Er hath aan u uit Allah komen een (nieuw) Licht en een helder Boek.
Afwijkende Joden die Uzair als zoon van Allah eisten
Het 9:30 de Joden roept Uzair een zoon van Allah en de vraag Christus van Christenen de zoon van Allah. Dat is het zeggen van hun monden; (in dit) zij maar imiteren wat de ongelovigen van oud gebruikt om te zeggen. De vloek van Allah is op hen: hoe zij vanaf de waarheid worden misleid!
*Note: Een sekte van hen geroepen 'Uzair een zoon van Allah.And huidige Joden is monotheists zij nog Alcohol, geloven volledig in zuiverheid van Torah toelaten terwijl het boek onwaarheid aan het onderwijs in kwestie van geloof, gedrag enz. toeschrijft. Uitstekende plaats aan studie similaries tussen Judaïsme & christendom
http://www.jewsforallah.com
Afwijkende Christenen die Katholieke geloof en Trinitarians uitvonden
Het 5:17 in godslastering inderdaad is die die zeggen dat Allah Christus de zoon van Mary is. Zeg: Who toen hath de minste macht tegen Allah als Zijn Wil Christus moest vernietigen de zoon van Mary zijn moeder en al iedereen wie op de aarde is? Voor aan Allah belongeth is de heerschappij van de hemel en de aarde en dat alles tussen. Hij createth wat hij pleaseth. Voor de macht van Allah hath over alle dingen.
*Note: Het katholieke geloof is uitgevonden geloof.
Christelijke Sects
Identiteitskaartbak Batriq van Sa `, de Patriarch van Alexandrië en een beroemde Christelijke geleerde, die in het jaar vier honderd na Hijrah wordt vermeld, dat de Christelijke Raad die tijdens wordt bijeengeroepen van Constantine regeert, die de stad bouwde die zijn naam draagt. In deze Raad, kwamen de Christenen op de proppen met wat zij het Grote Vertrouwen riepen, dat in werkelijkheid het Grote Verraad is. Er waren meer dan twee duizend patriarchen in deze Raad, en zij waren in dergelijke wanorde dat zij in vele sects verdeelden, waar sommige sects twintig, vijftig of honderd leden hadden, enz. Toen de koning zag dat er meer dan drie honderd Patriarchen waren die het zelfde idee hadden, ging hij met hen akkoord en keurde hun credo goed. Constantine die een afwijkende filosoof was -- gaf zijn steun aan deze sekte waarvoor, aangezien een eer, kerken werd gebouwd en de doctrines aan jonge kinderen werden onderwezen, die op dit credo werden gedoopt, en de boeken werden geschreven over het. Ondertussen, onderdrukte de koning alle andere sects. De een andere Raad veroorzaakte sekte die als Jacobites wordt bekend, terwijl Nestorians in de derde Raad werd gevormd. Deze drie sects waren het ermee eens dat `Isa goddelijk was, maar betwistten betreffende de manier waarin de `Isa goddelijkheid betrekking werd gehad op het zijn mensdom; waren zij in eenheid of deden Allah incarnate in `Isa! Alle drie van deze sects beschuldigen elkaar van ketterij en, wij geloven dat alle drie van hen ongelovigen zijn.
5:18 (allebei) de Joden en de Christenen zeggen: Wij zijn zonen van Allah en Zijn geliefd. Zeg: Waarom doth hij u dan voor uw zonden straft? Nay ye is maar mensen van de mensen hij hath creërde: Hij forgiveth die hij pleaseth en hij punisheth die hij pleaseth: en aan Allah belongeth is de heerschappij van de hemel en de aarde en dat alles tussen: en unto hem is het definitieve doel (van allen).
4:171 O mensen van het Boek! bega geen overmaat in uw godsdienst: noch zeg aught van Allah maar waarheid. Christus Jesus de zoon van Mary was (niet meer dan) een Apostel van Allah en Zijn Word die hij op Mary en een Geest te werk gaand van hem verleende: geloof zo in Allah en Zijn Apostelen. Zeg niet Drievuldigheid : houd op: het zal voor u beter zijn: want Allah Één Allah is: de glorie is aan hem: (voor Verheven is hij) boven het hebben van een zoon. Aan hem behoor alle dingen in de hemel en ter wereld. En genoeg is Allah als Disposer van zaken.
*Note: 1-vermeld in dit vers (a) Allah (B) Jesus (c) Mary (D) Zijn woord (e) Geest Op het tijdstip van helderziende is de vrede van Muhammad op hem Christelijke sekte die wordt gebruikt om in drievuldigheid te geloven. En drievuldigheid die van Allah, mary& Jesus wordt samengesteld. Maar nu dagen hebben zij hun geloven veranderd. Vandaag drievuldigheid aan hen middelen Allah, Jesus & Geest.
*Note: 2-uittreksels van tafsir ibn Kathir-
(a) (al-Masih `Isa, zoon van Maryam, was (niet meer dan) een Boodschapper van Allah en Zijn Word, die hij op Maryam en een geest van [langs gecreërd] hem verleende;) `Isa is slechts één van de bedienden van Allah en één van Zijn schepselen. Allah zei aan hem, `Be', en hij was, en hij stuurde hem als Boodschapper. `Isa was een woord van Allah die hij op Maryam verleende, betekenend creërde hij hem met het woord `Be dat hij met Jibril naar Maryam verzond. Jibril blies het leven van `Isa in Maryam door het verlof van Allah, en `Isa kwam aan bestaan dientengevolge. Dit incident was in plaats van de normale conceptie tussen de mens en vrouw die in kinderen resulteert. Vandaar dat was `Isa een woord en een Ruh (geest) die door Allah wordt gecreërd, aangezien hij geen vader had om hem op te vatten. Eerder, kwam hij aan bestaan door het woord dat Allah uitte, is `, 'en hij was, door het leven dat Allah met Jibril verzond.
(b) (en aan u dat alles is in de hemel heeft onderworpen en dat alles is in de aarde; het is allen van hem.) betekenend, van Zijn verwezenlijking. `van Him betekent niet dat het een deel van hem is, zoals de Christenen eisen, de voortdurende vloeken van Allah op hen kunnen zijn. Het zeggen dat iets van Allah, zoals de geest van Allah, de zij-kameel van Allah of het Huis van Allah is, moet dergelijke punten eren. Allah zei,
5:73 belasteren zij wie zeggen: Allah is één van drie in een Drievuldigheid: want er geen god behalve Één Allah is. Als zij niet van hun woord (van godslastering) verily ophouden zal een erge sanctie de godslasteraars onder hen overkomen.
[De Christenen wie protestants zijn kunnen? t wordt gehuwd aan moslims]
*Note: 3-eigenlijk is de drievuldigheid van huidig stil een uitvinding
Tertullian, een advocaat en presbyter van de de derde eeuwKerk in Carthago, waren de eerste om het woord Drievuldigheid te gebruiken toen hij de theorie voorstelde dat de Zoon en de Geest aan het zijn van God deelnemen, maar allen bedragen één zijnd van substantie met de Vader.
EEN FORMELE DOCTRINE WORDT OPGESTELD
Toen de controverse over de kwestie van de Drievuldigheid - omhoog in 318 tussen twee kerkmensen van Alexandrië - Arius blies, de diaken, en Alexander, zijn bischop - de Keizer Constantine stapte in de strijd. Hoewel het Christelijke dogma een volledig geheim aan hem was, realiseerde hij dat een verenigde kerk voor een sterk koninkrijk noodzakelijk was. Toen de onderhandeling er niet in slaagde om het geschil te regelen, verzocht Constantine de eerste oecumenische raad in de geschiedenis van de Kerk om de kwestie voor eens en voor altijd te regelen. Zes weken na de 300 bischoppen die eerst in Nicea in 325 worden verzameld, werd de doctrine van de Drievuldigheid uitgehamerd. De god van de Christenen werd nu gezien zoals hebbend drie essentie, of aard, in de vorm van de Vader, de Zoon, en de Heilige Geest.
Afwijkende Joden en christenen
- - - - - - - - - -
2:135 dat zij hebben gezegd: Geworden Joden of Christenen als ye (aan redding). worden begeleid Zeg thou: Nay! (ik eerder) de godsdienst van Abraham waar en hij sloot zich aan niet bij goden met Allah.
2:113 de Joden zeggen: De christenen hebben onbelangrijk (zich te bevinden) op ; en de Christenen zeggen: De Joden hebben onbelangrijk (zich te bevinden) op. Maar toch bestuderen zij (beweer) het (zelfde) Boek. Als unto is hun woord wat die zeggen wie niet het weet maar Allah zal tussen hen in hun ruzie op de Dag van Oordeel oordelen.
Het 2:120 zal nooit de Joden of de Christenen tevredengesteld worden met thee tenzij thou hun vorm van godsdienst volgt. Zeg: De begeleiding van Allah die de (slechts) begeleiding. is Wert vindt thou om hun wensen na de kennis te volgen die hath thee toen wouldst thou bereikte noch beschermer noch helper tegen Allah.
Het 3:85 als iedereen een godsdienst buiten Mohammedanisme (voorlegging aan Allah) nooit zal wenst het goedgekeurd worden van hem; en in Hiernavolgend zal hij in de rangen van hen zijn die hebben verloren (al geestelijk goed).
Tot slot zullen de Joden en de christenen door de wetten van Quran [Hoofdwetten aan rente gebaseerde transacties enz.] worden beoordeeld
De belasting van Jizya/van de bescherming
- - - - - - -
9:29 Strijd hen die niet in Allah noch de Laatste Dag geloven noch dat verboden die hath verboden door Allah en Zijn apostel van mening zijn noch de godsdienst van waarheid (zelfs als zij) zijn van de Mensen van het Boek erkennen tot zij Jizya met gewillige voorlegging betalen en zich onderworpen voelen.
*Note: [Dit zijn de onderdrukkers die zelf wantrouwden & verder de gelovigen voor hun geloof onderdrukten. Zij? re verteld om Jizya te betalen, het is een beschermingsbelasting, die door ahle-kitab/mensen van het boek wordt betaald & niet-moslims die in het algemeen [idolators, afwijkende christiand/Joden] leven met vrijheid in het kader van Islamitische wet, zij worden genoemd Dhmmi? s]
Sunna is dat er geen jizya gepast van vrouwen of kinderen van mensen van het Boek zijn, en dat jizya slechts uit mensen wordt genomen die puberteit hebben bereikt.
Dit is omdat jizya slechts wordt opgelegd aan hen aan voorwaarden, zij akkoord zijn gegaan waarmee, namelijk dat zij in hun eigen landen zullen blijven, en dat de oorlog waged voor hen op om het even welke vijand van theirs zal zijn.
Liet toe om vrije vrouwen van mensen van het boek te huwen
- - - - - - - - - - - - - - - -
Al-Muwatta Hadith Hadith 28.38a
Verbod tegen Huwende slaaf-Meisjes van de Mensen van het Boek
Bovengenoemde Malik, het is niet halal om een christelijk of Joods slaaf-meisje te huwen omdat Allah Heilig, Verheven, gezegd in Zijn Boek, `die vrouwen gelooft die muhsanat en vrouwen van hen zijn die het Boek vóór u werden gegeven die muhsanat', (sura 5 ayat 6) zijn en zij zijn vrije vrouwen van de Christenen en de Joden. Allah, Heilig, Verheven, bovengenoemd in Zijn Boek, `als u niet rijk genoeg bent om het geloven van vrouwen te huwen die muhsanat zijn, neemt het geloven van slaaf-meisjes die uw rechterkant. ' (Sura 4 ayat 24) Malik bovengenoemd, naar onze mening, Allah maakte huwelijk aan het geloven van halal slaaf-meisjes, en hij maakte tot geen halal huwelijk aan christelijke en Joodse slaaf-meisjes van de Mensen van het Boek. Bovengenoemde Malik, het christelijke en Joodse slaaf-meisje zijn halal voor hun meester door recht van bezit, maar de betrekkingen met een magian slaaf-meisje zijn niet halal door het recht van bezit.
Al-Muwatta Hadith Hadith 28.40
Muhsanat
Yahya met betrekking tot me van Malik van Ibn Shihab, en hij had van al-Qasim ibn Muhammad die zij zeiden, wanneer een vrije mens een slaaf-meisje huwt en het huwelijk voltooit gehoord, maakt zij hem muhsan. Bovengenoemde Malik, Alle (van de mensen van kennis) ik heb gezegd gezien dat een slaaf-meisje een vrije mens muhsan maakt wanneer hij haar huwt en het huwelijk voltooit. Bovengenoemde Malik, een slaaf maakt een vrije vrouwenmuhsana wanneer hij een huwelijk met haar voltooit en een vrije vrouw slechts een slaaf muhsan maakt wanneer hij wordt bevrijd en hij is haar echtgenoot en seksuele relaties met haar gehad nadat hij is vrijgegeven. Als hij van haar scheidt alvorens hij vrij is, is hij niet muhsan tenzij hij haar na heeft vrijgegeven huwt en hij voltooit het huwelijk. Malik bovengenoemd, wanneer een slaaf-meisje aan een vrije mens wordt gehuwd en dan hij van haar scheidt alvorens zij wordt vrijgegeven, zijn huwelijk aan haar maakt haar muhsana niet. Zij is geen muhsana tot zij heeft gehuwd nadat zij is vrijgegeven en zij heeft betrekkingen met haar echtgenoot gehad. Dat geeft ihsan haar. Als zij de vrouw van freeman is en dan zij wordt vrijgegeven terwijl zij zijn vrouw is alvorens hij van haar scheidt, maakt de man haar muhsana als hij betrekkingen met haar heeft nadat zij is vrijgegeven. Bovengenoemde Malik, de christelijke en Joodse vrije vrouwen en het moslim slaaf-meisje allen maken een moslim vrije man muhsan wanneer hij één van hen huwt en betrekkingen met haar. heeft
*Muhsanat vrije huwden de middelen & mannetje of wijfje.
Sahih al-Bukhari HadithHadith 7.209 Vertelde byNafi
Wanneer Ibn `Umar over het huwen van een Christelijke dame of een Jodin werd gevraagd, zou hij zeggen: Allah heeft het voor de gelovigen onwettig gemaakt om dames te huwen die toeschrijft partners in verering aan Allah, en ik niet van een groter ding, betreffende aan toeschrijvende partners in verering, enz. aan Allah, dan dat een dame zou moeten zeggen ken dat Jesus haar Lord is
Al-Tirmidhi HadithHadith 3321 vertelde byAbdullah ibn ibn al- Amr 'zoals
De bovengenoemde Helderziende (de vrede is op hem), Er zijn vier soorten vrouwen met wie er kunnen zijn geen het vervloeken: een christelijke vrouw huwde aan een Moslim, een Jodin die aan een Moslim, een vrije vrouw wordt gehuwd die aan een slaaf wordt gehuwd, en een slavenvrouw die aan freeman wordt gehuwd.
Ibn Majah bracht het over.
Sahih al-Bukhari HadithHadith 7.209 Vertelde byNafi
Wanneer Ibn `Umar over het huwen van een Christelijke dame of een Jodin werd gevraagd, zou hij zeggen: Allah heeft het voor de gelovigen onwettig gemaakt om dames te huwen die toeschrijft partners in verering aan Allah, en ik niet van een groter ding, betreffende aan toeschrijvende partners in verering, enz. aan Allah, dan dat een dame zou moeten zeggen ken dat Jesus haar Lord is
Allah kent beste!