Une brève histoire de la vie et les politiques d'un des ennemis les plus véhéments de l'Islam, Mustafa Kemal Ataturk étaient le fondateur de l'état turc séculaire. C'est une chose malheureuse que beaucoup de ses politiques sont encore pratiquées en Turquie jusqu'à ce jour. On ne permet toujours pas à des des femmes de porter le hijab dans les bâtiments et les écoles a [s de gouvernement on le voit pour être un signe de fondamentalisme. J'ai personnellement trouvé un groupe de Turcs qui ont crié Bismillah AR-Rahman AR-Rahim fort avant qu'elles tout l'alcool de boissons qui est beaucoup le résultat de Kemalism. Peut Dieu bénir ceux qui suivent son chemin.

La vie tôt d'Ataturk

Mustafa Kemal Ataturk était né en 1881 dans un quart minable de Salonique. Après la démission de son travail car le commis petit de gouvernement, son père, Ali Riza, a deux fois échoué dans les affaires, évasion cherchée de ses misères en alcool et est mort de la tuberculose quand Mustafa était seulement sept années. Sa mère, Zubaida, dans le purdah et entièrement l'illettré stricts, a ordonné la famille. Contrairement à son mari, elle était un croyant dévot et une musulmane pieuse. Comme chaque autre femme turque de son jour, sa vie entière a centré autour de son fils plus âgé. Avec ses convictions religieuses profondes, Zubaida a voulu qu'il devînt un disciple pieux. Mais le fils a eu différentes idées. Il a lutté la dent et l'ongle contre n'importe quel genre d'autorité et était ouvertement insolent et abusif de ses professeurs. Il était arrogant à l'extrème en présence de ses étudiants semblables et refusé pour joindre les autres garçons dans leurs jeux qui l'ont rendu d'une manière justifiable inpopulaire. S'il étaient interférés de quelque façon, il les a combattus, préférant seul jouer. Une fois pendant l'un de ces épisodes violents, un professeur, des aveugles avec la fureur, intervenue et ont battu le garçon tellement dur que son honneur a été offensé. Mustafa a fonctionné loin et a refusé de retourner à l'école. Quand sa mère dévouée a essayé de parler en faveur avec lui, il a donné l'assaut à en arrière à elle.

Zubaida était de désespoir, ne sachant pas quoi faire. Enfin un oncle a proposé de l'envoyer à l'école militaire de cadet à Salonique et la fabrication d'un soldat de lui. Puisqu'il a été subventionné par le gouvernement, il ne leur coûterait rien ; si le garçon démontrait la capacité, il deviendrait un dirigeant ; sinon, il resterait au moins un privé. En tous cas, sa future vie était assurément. Bien que Zubaida n'ait pas approuvé, avant qu'elle pourrait l'arrêter, douze ans Mustafa ont persuadé un des amis de son père de le commanditer avec les autorités d'université. Il a passé l'examen et a passé en tant que cadet. Ici, il s'est trouvé. Il était si réussi académiquement qu'un de ses professeurs accordés sur lui le `nommé Kemal', qui signifie en arabe, la « perfection. » En raison de son brillant dans les mathématiques et ses sujets de militaires, il a été promu à une position d'enseignement sur le personnel où il beaucoup eu plaisir afficher son autorité. Après obtention des catégories les plus élevées dans ses examens finaux, il a reçu un diplôme avec des honneurs en janvier 1905 avec le rang du capitaine.

Au cours de cette période il a joint une société rabique nationaliste d'étudiants connue sous le nom de Vatan ou « patrie. » Les membres du Vatan se sont glorifiés sur être des révolutionnaires. Ils étaient amèrement hostiles au régime dirigé par Sultan Abdul Hamid II et condamné lui pour sa suppression de toutes les soi-disant idées « libérales » qui ont miné l'autorité de l'Islam. Ils ne se sont jamais lassés de blâmer l'Islam comme responsable du retard de la Turquie et exhalent leur rate amère sur le Shariah allégué antiquated, et ont fait aux mystiques de Sufi l'objet du ridicule spécial. Les membres du Vatan ont été liés par serment qu'ils évinceraient le sultan légitime et le remplaceraient par un gouvernement Occidental-dénommé complet avec la constitution et le parlement, détruiraient l'autorité de l'oulama ou des disciples religieux, et supprimeraient le purdah et le voile, déclarant l'égalité absolue entre les hommes et les femmes. Bientôt Mustafa Kemal est allé bien à son chef.

L'occasion de Mustafa Kemal pour prolonger son influence est finalement venue quand, juste avant qu'évincer du sultan Abdul Hamid en 1908 par les jeunes Turcs, sa partie d'acte, le Comité de l'union et progrès l'ait invité à les joindre. Cependant, étant un retardataire, il a été obligé d'effectuer des ordres quand sa nature a exigé qu'il commandent tout ou ne prennent aucune partie du tout. Il s'est développé de plus en plus agité et mécontent. Il n'a eu aucun respect pour les autres membres qu'il a considérés comme sous son mépris. Il a en particulier détesté des musulmans sincères tels que le premier ministre, prince Said Halim Pasha (1865-1921) et le ministre de la guerre, Anwar Pasha (1882-1922), avec qui il s'est disputé incessamment.

Pendant les dix années à venir il s'est distingué dans la profession militaire car il était un soldat et un chef nés. Graduellement par la fosse de sa personnalité dominante, combinée avec l'astuce, il a assumé de plus en plus l'influence politique. Il a passé ses soirées lors des réunions secrètes derrière les portes verrouillées prévoyant pour les coups d'état qui lui donneraient la puissance autoritaire absolue. Son occasion s'est présentée quand à la fin de la première guerre mondiale, il a pris la tête en défendant l'intégrité nationale de la Turquie contre les puissances européennes combinées qui étaient attentives en démembrant « l'homme malade de l'Europe » et en accélérant sa cession avec tous délibérez la vitesse. En contrecarrant ces conceptions sinistres et la fouettée vers le haut de l'enthousiasme de la foule pour lutter à la mort pour leur pays, Mustafa Kemal Pasha est allé bien à un héro national. Quand les Grecs ont été défaits et les victoires de la Turquie assurés, les personnes turques sont allées délirantes avec joie. Elles ont grêlé lui en tant que leur sauveur et accordé sur lui le `honorifique Ghazi de titre ou le « défenseur de la foi ».

Les invitations des diplomates l'ont maintenant accablé l'invitant à aller bien à leur champion de l'est contre l'ouest. Aux hommes d'à‰tat arabes il a répondu dans l'Assemblée d'état : « Je ne suis ni un croyant dans une fédération de toutes les nations de l'Islam ni même dans une ligue de tous les peuples turcs selon la règle soviétique. Mon seulement but est de sauvegarder l'indépendance de la Turquie dans ses frontières normales - pour ne pas rétablir le tabouret ou n'importe quel autre empire. Loin avec des rêves et des ombres ! Ils nous ont coûtés chers dans le passé ! »

Aux délégations communistes cherchant son appui il s'est exprimé plus brusquement :

Il n'y a aucun oppresseur ni opprimé. Il y a seulement ceux qui se permettent d'être opprimés. Les Turcs ne sont pas parmi ces derniers. Les Turcs peuvent s'occuper. Laissé d'autres faites la même chose. Nous avons - mais un principe - pour voir tous les problèmes par les yeux turcs et garder le national turc interests.1

La politique avouée de Mustafa Kemal Pasha était de faire à la Turquie dans ses frontières normales une petite, compacte nation et, surtout, un état prospère et moderne respecté par toutes les autres nations du monde. Il était ainsi convaincu que lui et lui seuls ont été qualifiés accomplir cette tâche qu'il a revendiquée :

Je suis la Turquie ! Pour me détruire est de détruire la Turquie ! ²

Atatturk détruit l'Islam

Pas plus tôt l'a eu a assumé la puissance que lui a rendu "BOLD" pour déclarer qu'il détruirait chaque vestige de l'Islam dans la vie de la nation turque. Seulement quand on a tout à fait éliminé l'autorité de l'Islam pourrait la Turquie « progrès » dans une nation respectée et moderne. Il a fait la parole après l'Islam public de la parole, courageusement et d'airain d'attaque et tous stands de l'Islam pour :

Pendant presque cinq cents années, ces règles et théories d'un Shaikh arabe et les interprétations des générations des prêtres paresseux et bons à rien ont décidé le droit pénal civil et de la Turquie. Ils ont décidé la forme de la constitution, des détails des vies de chaque Turc, de sa nourriture, ses heures de l'augmentation et du sommeil la forme de ses vêtements, la routine de la femme qui a produit ses enfants, ce qu'il a appris dans ses écoles, ses coutumes, son pensée-égal ses habitudes plus intimes. L'Islam - cette théologie d'un Arabe immoral - est une chose morte. Probablement il pourrait avoir adapté à des tribus dans le désert. Ce n'est aucun bon pour l'état moderne et progressif. La révélation de Dieu ! Il n'y a aucun Dieu ! Ce sont seulement les chaînes par lesquelles les prêtres et les mauvais gouverneurs bondissent les personnes vers le bas. Un gouverneur qui a besoin de religion est un weakling. Aucun weaklings ne devrait ordonner ! ³

Quand Abdul Majid a été élu comme califat, Mustafa Kemal Pasha a refusé de permettre à la pleine cérémonie traditionnelle d'être exécuté. Quand l'Assemblée s'est réunie pour discuter du point, Mustafa Kemal a coupé le short de discussion : « Le Khalifa n'a aucune puissance ou position excepté comme un prête-nom nominal. » Quand Abdul Majid a écrit une pétition pour une augmentation de son allocation, Mustafa Kemal a répondu ainsi :

Le Khalifate, votre bureau n'est pas plus qu'une relique historique. Il n'a aucune justification pour l'existence. C'est un morceau d'impertinence que vous devriez oser écrivez à n'importe lequel de mes secrétaires ! ⁴

Le 3 mars 1924, Mustafa Kemal a présenté un Bill à l'Assemblée pour évincer le califat de manière permanente et pour établir la nation turque comme état purement séculaire. Cependant, avant que ce Bill ait été même présenté et fait connaître, il s'était prudemment assuré pour museler toute l'opposition en la déclarant une offense capitale critiquer quelque chose qu'il a fait :

À tout prix, la République doit être maintenue l'empire de tabouret était une structure folle basée sur les bases religieuses cassées. Le Khalifa et les restes de la Chambre d'Usman doivent disparaître. Les cours et les codes religieux désuets doivent être remplacés par le Droit Civil scientifique moderne. Les écoles des prêtres doivent mener aux écoles de gouvernement séculaire. L'état et la religion doivent être séparés. La République turque doit finalement devenir un state.5 séculaire

En conséquence, le projet de loi a été voté sans discussion et l'ancien Khalifa et sa famille ont exilé en Suisse. Le nouveau régime a alors décrété ce qui suit :

Le préambule de la nouvelle constitution (turque) parle du plein attachement aux réformes d'Ataturk. L'article 153 interdit n'importe quelle rétrogression de ces réformes. Il a indiqué :

Aucune fourniture de cette constitution ne sera interprétée ou sera interprétée car rendant inconstitutionnel les lois suivantes de réforme qui visent à élever la société turque au niveau de la civilisation contemporaine et à sauvegarder le caractère séculaire de la république qui était en vigueur la date cette constitution a été adoptée par vote populaire :

1. La loi de l'unification (et de la sécularisation) de l'éducation du 3 mars 1924
2. La loi de chapeau du 25 novembre 1925
3. La loi sur la fermeture vers le bas des couvents et des mausolées de derviche et l'abolition du bureau des gardes des tombeaux et la loi sur l'abolition et la prohibition de certains titres du 30 novembre 1925
4. La conduite de l'acte du mariage (civil) du 17 février 1926
5. La loi au sujet de l'adoption des numéros internationaux du 20 mai 1928
6. La loi au sujet de l'adoption et de l'application, (les lettres latines pour) de l'alphabet turc (et de l'interdiction du manuscrit arabe) du 1er novembre 1928
7. La loi sur l'abolition des titres et des appellations telles qu'Efendi, Bey ou Pasha, du 26 novembre 1934
8. La loi au sujet de la prohibition contre le port des vêtements (indigènes) du 3 décembre 1934

Le démenti complet d'Ataturkism demeure impossible et inconcevable. Il est impossible parce que la constitution l'interdit et l'inconcevable parce que vieux et des jeunes ont accepté plusieurs des conséquences des réformes et le Westernization maintient sa magie populaire comme promesse pour un life.6 plus riche

Au cours de la période où ces réformes étaient imposées, Mustafa Kemal Pasha a épousé une belle, Européen-instruite dame appelée Latifa, qui, pendant la lutte pour l'indépendance de la Turquie, a été encouragée par lui à s'habiller comme un homme et une demande d'égalité d'absolu de femmes. Mais le moment où elle s'est développé self-assertive et insistée en étant traité en tant qu'épouse respectable au lieu de piétiner au moment comme une natte dans son unfaithfulness, il l'a furieux divorcée, et l'a envoyée loin. L'ironie était que plus tôt, Kemal était responsable d'annuler la forme islamique de divorce, mais il a prononcé le talaaq quand il a divorcé son épouse. Quelques mois après son divorce, l'anullment du divorce islamique était lifted.7

Après son divorce de Latifa, son manque de scrupule n'a su aucune limite. Il a bu tellement fortement qu'il est devenu un ivrogne et un alcoolique confirmé. La maladie vénérienne a détruit sa santé. Les jeunes garçons beaux sont devenus des objets de sa convoitise et si agressif était son comportement vers les épouses et les filles de ses défenseurs politiques qu'ils ont commencé à envoyer à leur womenfolk aussi loin que possible hors de sa portée. En effet, un associé proche d'Atat ? iza Nur, observé cela

Notre chef respecté a une habitude. Il aime des femmes. Il doit les changer rapidement. Il doit être le chef court-taster.8

En décrivant son caractère, H.C. Armstrong écrit :

Mustafa Kemal Pasha avait toujours été un seul homme, un solitaire, jouant une seule main. Il n'avait fait confiance à personne. Il n'écouterait pas des avis qu'étaient contraires à ses propres. Il insulterait n'importe qui qui a osé être en désaccord avec lui. Il a jugé toutes les actions par les motifs les plus moyens de l'intérêt. Il était aliéné jaloux. Un homme intelligent ou capable était un danger à être obtient débarrassé de. Il critiquait amèrement la capacité de n'importe quel autre homme. Il a pris un plaisir sauvage en déchirant vers le haut des caractères et en ricanant aux actions même de ceux qui l'ont soutenu. Il a rarement dit une chose aimable ou généreuse et puis seulement avec une qualification qui était un ricanement. Il s'est fié à personne. Il n'a eu aucun intimates. Ses amis étaient les petits hommes mauvais qui ont bu avec lui, ont flatté bassement à ses plaisirs et ont alimenté sa vanité. Tous les hommes de valeur, les hommes qui s'étaient tenus près de lui en jours noirs de la guerre pour la libération étaient contre him.9

Et puisqu'aucun dictateur ne peut ne tolérer aucun rival, Mustafa Kemal Pasha n'a perdu aucune occasion en écrasant toute l'opposition politique.

La police secrète a effectué leur travail. Par torture, le bastinado, par tous les moyens qu'ils ont aimés, la police a dû obtenir assez d'évidence d'incriminer les chefs d'opposition qui tous ont été arrêtés. Un tribunal de l'indépendance a été nommé pour les essayer. Sans tracasser au sujet du procédé ou de l'évidence, la cour les a condamnés à accrocher. Les garanties de mort ont été envoyées à Mustafa Kemal pour sa signature dans sa maison chez Khan Kaya. Parmi les garanties de mort étaient une pour Arif qui, après une querelle avec Mustafa Kemal, avait joint l'opposition. Arif, son un ami, qui s'était tenu fidèle près de lui tout au long de toutes les journées noires de la guerre pour l'indépendance - le seul homme à qui il avait ouvert son coeur et s'était montré intimement. Un qui a été là signalé que quand il est venu à cette garantie le masque gris de Ghazi d'un visage n'a jamais changé ; il n'a fait aucune remarque ; il n'a pas hésité. Il fumait. Il a étendu la cigarette à travers le bord du cendrier, a signé la garantie de mort d'Arif comme si c'avait été un certain papier courant ordinaire et avait passé dessus au prochain. Il ferait la chose correctement. Il donnerait à une boule chez Khan Kaya cette nuit également. Chacun doit viennent-le des juges, le Cabinet, ambassadeurs, les ministres des affaires étrangères, tous les notables, toutes les belles dames. Tout l'Ankara doit célébrer. La danse a commencé tranquillement. Habillé dans la coupe immaculée de robe de soirée pour lui par un tailleur de Londres, Ghazi s'est tenu parlant dans un coin à un diplomate. Les invités déplacés avec précaution l'observant. Jusqu'à ce qu'il ait montré son humeur, ils doivent faire un pas délicatement et parler dans des tonalités modérées ; très dangereux pour être joyeux s'il s'avérait justement être sombre. Mais Ghazi était dans le meilleur des spiritueux. C'était de n'être aucune fonction d'état sérieuse. Il était d'être une nuit d'amusement jovial. « Nous devons être gais ! Nous devons vivre, soyons vivants !  », il a crié pendant qu'il attrapait la prise d'un femme étrange et fox-trotted dessus à la piste de danse avec elle. Les invités un et tout suivi lui. Ils ont dansé - s'ils ne faisaient pas, Ghazi les a faits. Ghazi était à son meilleur, déchirant ses associés autour à un grand rythme et leur donnant des boissons entre la danse Quatre milles loin à Ankara la grande place ont été allumés avec la lumière blanche des arc-lampes une douzaine. Rond elle et dans les rues avait rassemblé une vaste foule. Sous les arc-lampes au-dessous des murs en pierre de la prison, tenus onze triangles géantes de bois. Sous chacun étaient un homme, ses mains liées derrière lui et un noeud coulant autour de ses adversaires politiques de cou-le de Mustafa Kemal environ pour mourir. Dans le grand silence chacun des hommes condamnés a parlé à leur tour aux personnes. On a exposé une poésie, un autre dit une prière et encore des autres ont pleuré dehors qu'il était un fils fidèle de la Turquie Chez Khan Kaya la plupart des invités était allé. Les salles étaient éventées avec la puanteur de la fumée de tabac, de la boisson alcoolisée renversée et des souffles fétides du ivres. Les planchers ont été salis avec des mégot et les tables ont été répandues avec les cartes et l'argent. Mustafa Kemal a marché à travers la salle et a regardé hors d'une fenêtre. Son visage a été placé et gris ; les yeux pâles sans expression ; il n'a montré aucun signe de fatigue, ses vêtements de soirée aussi immaculés que jamais. Le commissaire de la police avait rapporté que les exécutions étaient de finition. Les corps au-dessous des triangles avaient cessé de contracter. Enfin il était suprême. Ses ennemis ont été bannis, cassé ou dead.10

En attendant le grondement d'opposition des personnes turques est devenu un hurlement. Le volcan a finalement éclaté en 1926 où les tribus Kurdes dans les montagnes ont présenté une révolte ouverte contre le régime et tous de Kemalist lesquels elle a représenté. Mustafa Kemal n'a perdu aucune heure en agissant. Impitoyablement le tout le Kurdistan turc a été étendu à la perte ; des villages ont été brûlés, des animaux et les récoltes ont été détruits, les femmes et les enfants violés et assassinés. Quarante-six des chefs Kurdes ont été condamnés pour être publiquement accrochés. Le bout à mourir était Shaikh dit, le chef. Il s'est tourné vers le bourreau et a dit : « Je n'ai aucune haine pour vous. Vous et votre maître, Mustafa Kemal, êtes détestables à Dieu ! Nous arrangerons notre compte avant Dieu le jour du jugement ! »

Mustafa Kemal était maintenant dictateur absolu. Les personnes turques ont accepté des réformes anti-Islamiques telles que l'interdiction de Fez et de turban, le port forcé de l'habillement occidental, l'alphabet latin, le calendrier chrétien et le dimanche en tant que vacances légales, seulement au point d'un poignard. Les milliers de l'oulama et ceux qui ont sympathisé avec eux ont sacrifié leurs vies plutôt que soumettent à la destruction de tous qu'ils ont jugés sacré. Rien ne peut être autre de la vérité que l'illusion que les personnes turques ont voulu n'importe lequel de ceci. L'intensité de la résistance peut être imaginée du fait qui Atat ? loi martiale posée neuf fois. Ainsi dédaigné est ce dictateur par des millions de Turcs, en particulier dans les villages et les petites villes, que la seule mention de son nom est maudit. En Mustafa 1932 Kemal a décrété que chaque Turc doit adopter un nom de famille car il est usuel en Europe et Amérique. Il a choisi pour se Atat ? l'ich signifie « le père des Turcs ». Six ans après, sa santé complètement ruinée, il est mort de la cirrhose du foie qui est provoqué par alcoolisme.

La catégorie « personnalité psychopathe » s'est appelée la corbeille à papiers de psychiatrie. Dans elle sont vidés tous ces hommes qui ne sont pas psychotiques, non psychonévrotiques, non faible occupé-encore là est quelque chose beaucoup fausse avec eux. Le psychopathe n'est pas psychotique, pas « aliéné. » Il sait où il est et qui il est et quelle heure elle est ; il demeure en notre monde, pas le monde d'imagination de psychose. Mais le syndrome psychopathe engloutit sa personnalité entière autant que la psychose. Le psychopathe n'est pas déficient en intelligence. En effet il peut être d'intelligence supérieure à la moyenne. C'est ses émotions qui sont hors de bon état de marche, son développement moral, son « caractère. » Il est froid, à distance, inaccessible, indifférent à la situation difficile de d'autres, même hostile. Il « sait » intellectuellement les conséquences de ses actes criminels à se et à ses victimes mais à lui ne peut pas « sentir » ces conséquences avec émotion et ainsi il ne s'abstient pas à elles. Il ne sent jamais des remords ou la honte. S'il est un meurtrier capturé, il n'est jamais désolé qu'il ait tué mais seulement qu'il a obtenu a attrapé. Il est le tueur engagé pour la foule ; pour qu'il tue n'est rien. Il rejette la société. Il rejette n'importe quel engagement à lui.Il est dans la rébellion perpétuelle. Il ne peut pas former les cravates émotives permanentes à n'importe qui. Sa vie sexuelle est aléatoire, risqué, pour ce qu'il veut est satisfaction sexuelle et l'associé importe pas.Statistique fiable n'existe pas sur le nombre de psychopathes incarcérés mais personne ne doute que ce parmi eux soient les humains les plus dangereux vivants. C'est pourquoi les prisons sont remplies de them.11

Mot-à-mot, c'est une description précise de la personnalité et du caractère de Mustafa Kemal Atat ? il seulement différence est celui au lieu de l'reconnaissance pour ce qu'il n'était, en tant que dictateur absolu, rien pourrait l'empêcher de commettre ses crimes sur une échelle nationale.

Aucun n'a fait bon accueil à la dictature de Kemal Atat ? re que les intellectuels et les politiciens en Amérique. Les juifs parmi eux l'ont accordé l'éloge la plus enthousiaste de tous. Comment les traditions des réclamations politiques de l'Amérique de liberté et de démocratie au champion peuvent être réconciliées avec les atrocités commises sous cette dictature est un mystère non résolu jusqu'à ce que le lecteur comprenne que l'ouest démocratique considère ces droits de l'homme strictement pour la maison-consommation. En aucun cas peuvent ils être exportés vers n'importe quelle terre musulmane. Les publications officielles du service d'information américain n'ont pas hésité à soutenir de tels régimes autoritaires à condition qu'elles n'aient pas été ouvertement affiliées avec le bloc communiste. La dictature, selon cette vue, est justifiée si elle met en application effectivement la modernisation du pays. Les peuples de ces endroits « sous-développés » sont trop en arrière, tradition-bound, ignorants et illettré à laisser choisir leur destin. Seulement le gouvernement tout-sage peut décider ce qui est le meilleur pour elles. Le Westernization est la vertu suprême et aucun sacrifice des scrupules moraux n'est trop grand pour atteindre cette extrémité. Par conséquent tout moyen, y compris la tyrannie la plus impitoyable, est sanctionné avec les pleines bénédictions de l'Amérique et des autres démocraties occidentales si elle accélère la désintégration de la manière islamique de life.12

Conclusions

Le fait que l'alaih de laknatullah de Kemal Ataturk était un despote et un dictateur ne peut pas être nié. C'était sa cruauté et traitement sadique des musulmans qui l'incite à se tenir dehors en tant qu'un des plus mauvais ennemis de Dieu. Ce qui précède était seulement ce qui a été rapporté et enregistré par la plupart du temps les observateurs occidentaux. L'ampleur de ce qui a continué réellement en nouvelle Turquie par la politique directe de Kemal était honteuse, pour ne pas dire plus. Il était vraiment un ennemi de Dieu au noyau.

Et seulement Dieu sait le meilleur.

Annexe : Documentation sur Ataturk

TEMPS
9 janvier 1933, P. 64

Louchant vers le ciel la semaine dernière, les Turcs ont recherché la nouvelle lune. Quand ils devraient la voir Ramadan commencerait. Ramadan le mois mystique l'où Coran a été indiqué au prophète Mohamed. Cette année le premier reflet de la nouvelle lune a eu un special, signification de crainte. Des Turcs avaient été commandés par leur dictateur sévère, Mustafa Kemal Pasha qui les a incités à laisser tomber le voile et Fez (TEMPS, 15 février 1926 et. seq.), ce commencement avec Ramadan ils doivent plus n'appeler leur dieu par son nom arabe, Allah.

Aucun homme pieux, dictateur Kemal ne considère qu'il n'y a aucune raison pour laquelle les Turcs ne devraient pas appeler Allah par son Tanri nommé turc. Il n'y a aucune raison excepté des siècles de la tradition, aucune raison sauf que les imams turcs (prêtres) tous connaissent Coran par coeur en arabe tandis que peu si l'en ont mémorisé dans le turc. Strict au point de cruauté était la semaine dernière le décret de dictateur Kemal's que les muezzins, appelle le fidèle à la prière à partir du dessus des minarets de la Turquie, doivent crier pas le « Allah sanctifié Akbar ! » (Arabe pour « Dieu est grand ! ") mais les mots peu familiers « Tanri Uludur ! » ce qui signifient la même chose dans le turc. Quand les imams menacés pour suspendre des services dans les mosquées et pour cacher les couvertures de prière, le gouvernement ont annoncé qu'elle tenait 400 couvertures de prière toutes neuves dans la réservation, menacée pour produire « a nouvellement formé les muezzins qui connaissent Coran dans le turc et est prêt à sauter dans l'infraction ».

Plus près et plus près a rampé la lune au croissant. Ramadan était presque sur la Turquie quand les fonctionnaires du département de la culture (qui inclut la religion) ont vissé vers le haut leur courage et ont dit dictateur Kemal qu'il simplement ne pourrait pas changer le nom d'un dieu de la Turquie - au moins pas la semaine dernière. Plusieurs muezzins avaient été déjà jetés dans la prison pour annoncer qu'ils continueraient à crier « Allah Akbar ! » La foule devenait laide, évidemment sympathisé avec les Allah-shouters.

Abruptement dictateur Kemal a rapporté « les a laissés prier en tant qu'eux svp, temporairement » il a grogné. Rayonnant, son ministre s'est précipité au loin pour proclamer l'heureux sursis seulement quelques heures avant que la nouvelle lune soit apparue. « À cause de l'unpreparedness général des muezzins et des imams, » elles ont suave déclaré, des « prières peuvent être offertes et Coran être exposées en arabe pendant le mois actuel de Ramadan, mais le discours par les imams doit être dans le turc. »

Pendant le Ramadan tous les musulmans sont particulièrement irritables parce qu'ils ne mangent rien pendant les heures du jour. Après que le jeûne soit au-dessus des Turcs soit plus menable, puisse accepter de leur dictateur un nouveau nom pour leur Dieu.

TEMPS
20 février 1933, P. 18

Mot pour Dieu

Un père dur à ses personnes, Mustafa Kemal a dit ses Turcs décembre où passé qu'ils doivent oublier Dieu dans la langue arabe (Allah), l'apprennent dans le turc (Tanri). Admettant la délicatesse de retitrer un dieu de 1300 ans, Kemal a donné aux muezzins une allocation de temps pour apprendre Coran dans le turc. La semaine dernière dans Brusa pieux, « la ville verte », un muezzin halloed « Tanri Uludur » d'un des minarets d'où Brusans avait entendu « Allah Akbar » depuis le XIVème siècle. Faisant rage à un dieu de Kemal Pasha, ils ont assailli le muezzin, assailli la police qui est venue pour le sauver. Défendre vite son nouveau mot pour Dieu, plus rapide pour montrer à la nouvelle Turquie le destin du démodé, Kemal Ghazi, « le victorieux, » a sauté sur Brusa, a eu 60 de l'arrêté fidèle, évincé les muftis (juge ecclésiastique) de la mosquée d'Ouglubjami et décrété que dorénavant Dieu était Tanri.

TEMPS
15 février 1926, Pp. 15-16

La « Turquie présente aujourd'hui le champ le plus prometteur et le plus provocant sur le visage de la terre pour le service de missionnaire. » A ainsi écrit James L. Barton, directeur de missionnaire, dans l'issue de la semaine dernière du travail chrétien de `. 'Mais d'abord il a récapitulé les changements révolutionnaires de la Turquie depuis 1923. Les changements : Pendant cent années les missionnaires chrétiens ont lutté désespérément pour capturer les coeurs des Turcs Calif-intimidés. Ils étaient venus, ont dit M. Barton, pour suspecter que « le musulman ait été en dehors de la sphère de l'opération de la grace divine. »

La Turquie
Emil Lengyel, 1941, Pp. 140-141

Pendant les débuts de la carrière de Kemal, plusieurs de ses disciples étaient sous l'impression qu'il était un champion de l'Islam et qu'elles combattaient les chrétiens. « Ghazi, destroyer des chrétiens » était le nom qu'ils l'ont donné. A eu le thet rendu compte de ses vraies intentions, ils l'aurait appelé « Ghazi, destroyer de l'Islam. »

Loup gris, Mustafa Kemal : Une étude intime d'un dictateur
H.C. Armstrong, 1934

Il buvait fortement. La boisson l'a stimulé, lui a donné l'énergie, mais a augmenté son irritabilité. Tous les deux en privé et le public il était sarcastique, brutal et brusque. Il a évasé vers le haut au moins critique. Il abrège toutes les tentatives de raisonner avec lui. Il a volé dans une opposition de passion au moins. Il ni ne confierait dedans ni coopérerait avec n'importe qui. Quand un politicien lui a donné quelques conseils inoffensifs, il lui a rudement dit de sortir. Quand un membre vénérable du Cabinet a proposé qu'il ait été impropre pour que les dames turques dansent l'en public, il a jeté Coran à lui et l'a chassé hors de son bureau avec un bâton.

p. 241 :

« Pendant cinq cents années ces règles et théories d'un cheik arabe, » il a dit, « et les interprétations des générations des prêtres paresseux et bons à rien ont décidé le droit pénal civil et de la Turquie. »

« Ils avaient décidé la forme de la constitution, des détails des vies de chaque Turc, de sa nourriture, ses heures de l'augmentation et du sommeil, la forme de ses vêtements, la routine de la femme qui a produit ses enfants, ce qu'il a appris dans ses écoles, ses coutumes, ses pensées, même ses habitudes plus intimes.

Le « Islam, cette théologie d'un Arabe immoral, est une chose morte. » Probablement il pourrait avoir adapté à des tribus des nomades dans le désert. Ce n'était aucun bon pour un état progressif moderne.

La « révélation de Dieu ! » Il n'y avait aucun Dieu. C'était l'une des chaînes par lesquelles les prêtres et les mauvais gouverneurs bondissent les personnes vers le bas.

« Un gouverneur qui a besoin de religion pour l'aider à ordonner est un weakling. Aucun weakling ne devrait ordonner. »

Et les prêtres ! Comment il les a détestés. Les prêtres paresseux et improductifs qui ont mangé vers le haut de la sustentation des personnes. Il les chasserait hors de leurs mosquées et monastères pour travailler comme les hommes.

Religion ! Il déchirerait la religion de Turquie pendant qu'on pourrait arracher le lierre de étranglement pour sauver un jeune arbre.

p. 243 :

De plus, il était la connaissance publique qu'il était irréligieux, a violé toutes les règles de décence, et scoffed aux choses sacrées. Il avait chassé le Cheik-UL-Islam, le haut prêtre de l'Islam, hors de son bureau et avait jeté Coran après lui. Il avait forcé les femmes dans l'angora à dévoiler. Il les avait encouragées à danser le corps près du corps avec les hommes et les chrétiens étrangers maudits.

La Turquie
Emil Lengyel, 1941, P. 134

Kemal ne s'est inquiété rien au sujet d'Allah ; il était intéressé à se et par la Turquie. Il a détesté Allah et l'a rendu responsable du malheur de la Turquie. C'était la règle tyrannique d'Allah qui a paralysé les mains du Turc. Mais il a su qu'Allah était vrai au paysan turc, alors que le nationalisme ne signifiait rien à lui. Il a décidé, donc, de rédiger Allah dans son service en tant que directeur de publicité de sa cause nationale. Par l'aide d'Allah ses personnes doivent cesser d'être des musulmanes et devenir des Turques. Puis, après qu'Allah ait atteint l'objectif de Kemal, il pourrait le jeter.

Ataturk : La renaissance d'une nation
Seigneur Kinross, 1965

p. 437 :

Pour Kemal, l'Islam et la civilisation étaient une contradiction en termes. « Si seulement, » il une fois que dit des Turcs, avec un flash de la perspicacité cynique, « nous pourrions leur faire des chrétiens ! » Sien n'était pas d'être l'état islamique reformé lequel les fidèles attendaient : il était d'être strictement un état de configuration, avec un gouvernement centralisé aussi fort que le sultan, soutenu par l'armée et la course par sa propre bureaucratie intellectuelle.

p. 470 :

Le fendage dans ses goûts musicaux a émergé à Istanbul, où il a par le passé eu deux orchestres, un turc et un Européen, amené à l'hôtel de parc. Il a écouté avec des interruptions constantes, commandant un pour s'arrêter et l'autre pour jouer alternativement. En conclusion, car le raki est entré en vigueur, il a perdu la patience et s'est levé pour quitter le restaurant, énonciation, « maintenant si vous vous aimez pouvez jouer ensemble ». Une autre soirée, exaspérée par le bruit du muezzin d'une mosquée vis-à-vis de, qui s'est opposée avec la danser-bande, il a commandé son minaret pour être abattu - un de ces ordres qui a été annulé le lendemain matin.

Ataturk : La renaissance d'une nation
Seigneur Kinross, 1965

p. 365 :

Une certaine confusion quant à son identité a persisté, cependant, pendant quelques années à venir. Inspectant quelques soldats dans Anatolie, Kemal a par le passé demandé, « qui est Dieu et où fait il vivez ? »

Le soldat, impatient à svp, répondu, « Dieu est Mustafa Kemal Pasha. Il vit dans l'angora. »

« Et où est angora ? » Kemal a demandé.

Le « angora est à Istanbul, » était la réponse.

Un bas plus lointain la ligne il a demandé à un autre soldat, « qui est Mustafa Kemal ? »

La réponse était, « notre sultan. »

- Irfan Orga : Ascendant de Phoenix

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1. H.C. Armstrong, le loup gris (Capricorne Books, New York, 1961) [arrière]
2. ibid., P. 227 [arrière]
3. ibid., Pp. 199-200 [arrières]
4. ibid., P. 201 [arrière]
5. ibid., Pp. 207-208 [arrières]
6. Nuri Eren, Turquie aujourd'hui et demain : Une expérience dans le Westernization (Praeger, New York, 1963), Pp. 100-102 [arrières]
7. Ahmadi Al-Aziz, Mustafa Kamal Ataturk : STINGER air-air Rakyat Turki (éditeur d'Usnie, 2002), P. 30 d'Ideologi Dan Kesan KE [arrière]
8. Comme cité dans l'Ibid., P. 28 [arrière]
9. H.C. Armstrong, op. CIT, Pp. 213-214 [arrières]
10. ibid., Pp. 229-236 [arrières]
11. John Bartlow Martin, décomposent les murs : Une étude de la prison américaine moderne (Ballantine Books, New York, 1953), Pp. 259-261 [arrières]
12. Voir le Myron Weiner (ed.), modernisation : la dynamique de la croissance, (la voix du forum d'Amérique parle, Washington D.C., 1966) [arrière]