Una breve storia della vita e le politiche di uno dei nemici più veementi di Islam, Mustafa Kemal Ataturk erano il fondatore della condizione secolare del turco. È una cosa sfavorevole che molte sue politiche ancora stanno esercitando in in Turchia lavorare a questo giorno. Alle donne ancora non sono permesse portare il hijab nelle costruzioni di governo ed in scuole a [s è veduto per essere un segno del fondamentalismo. Ho trovato personalmente un gruppo di Turchi che hanno gridato fortemente Bismillah AR-Rahman AR-Rahim prima che tutto l'alcool della bevanda che è molto il risultato di Kemalism. Può il dio benedire coloro che segue il suo percorso.

Vita in anticipo del Ataturk

Mustafa Kemal Ataturk nasceva in 1881 in un quarto misero di Salonicco. Dopo le dimissioni dal suo lavoro poichè l'impiegato piccolo di governo, il suo padre, Ali Riza, è venuto a mancare due volte nel commercio, fuga cercata dalle sue miserie in alcool ed è morto della tubercolosi quando Mustafa aveva soltanto sette anni. La sua madre, Zubaida, nel purdah ed interamente in illiterate rigorosi, ha regolato la famiglia. Contrariamente al suo marito, era un credente devoto e un musulmano pio. Come ogni altra donna turca del suo giorno, la sua intera vita ha concentrato intorno al suo figlio più anziano. Con le sue convinzioni religiose profonde, Zubaida lo ha voluto stare bene ad un erudito pio. Ma il figlio ha avuto idee differenti. Ha combattuto il dente ed il chiodo contro qualunque genere di autorità ed era apertamente insolent ed abusivo ai suoi insegnanti. Era arrogante al limite in presenza dei suoi colleghi allievi e rifiutato per unire gli altri ragazzi nei loro giochi che lo hanno reso in conformità della legge impopolare. Se sia interferito con in qualunque senso, li ha combattuti, preferendo giocare da solo. Una volta durante l'uno di questi episodi violenti, un insegnante, i ciechi con furia, intervenuta ed hanno battuto così duro il ragazzo che il suo honour è stato offenduto. Mustafa ha funzionato via ed ha rifiutato di rinviare alla scuola. Quando la sua madre votata ha provato a supplicare con lui, ha infuriato indietro lei.

Zubaida era nella disperazione, non conoscente che cosa fare. Infine uno zio ha suggerito di trasmetterlo alla scuola militare del cadetto a Salonicco e di fare un soldato di lui. Poiché è stata sovvenzionata dal governo, non costerebbe loro niente; se il ragazzo dimostrasse l'abilità, diventerebbe un ufficiale; se non, rimarrebbe almeno un riservato. Comunque, la sua vita futura era rassicurante. Anche se Zubaida non ha approvato, prima che potrebbe arrestarla, dodici anni Mustafa hanno persauso uno degli amici del suo padre di patrocinarli con le autorità dell'istituto universitario. Ha preso l'esame ed è passato come cadetto. Qui, si è trovato. Riusciva così academically che uno dei suoi insegnanti conceduti su lui il `nome Kemal', che significa in arabo, “perfezione.„ A causa della sua luminosità nella matematica e nei suoi oggetti dei militari, è stato promosso ad una posizione di insegnamento sul personale in cui lui molto goduto di flaunting la sua autorità. Dopo avere ottenuto gli più alti gradi nei suoi esami finali, si è laureato con gli onori nel gennaio 1905 con il Rank del capitano.

Durante questo periodo ha unito una società rabbioso nazionalistica degli allievi conosciuta come il Vatan o “la patria.„ I membri del Vatan si sono vantati su essere rivoluzionari. Erano amaramente ostili al regime intestato da Sultan Abdul Hamid II e condannato lui per la sua soppressione di tutte le cosiddette idee “liberali„ che hanno insidiato l'autorità di Islam. Mai si sono stancati di rimprovero dell'Islam come responsabile dell'arretratezza della Turchia e scaricano la loro milza amara sullo Shariah presunto antiquated e non hanno reso ai mystics di Sufi l'oggetto del ridicolo speciale. I membri del Vatan sono stati limitati dal giuramento che spodesterebbero il sultano legittimo e lo sostituirebbero da un governo Occidentale-designato completo con la costituzione ed il Parlamento, distruggerebbero l'autorità dell'ulema o degli eruditi religiosi ed abolirebbero il purdah ed il velare, dichiarando l'uguaglianza assoluta fra gli uomini e le donne. Presto Mustafa Kemal ha stato bene al relativo capo.

L'occasione di Mustafa Kemal per l'estensione della sua influenza infine è venuto quando, appena prima che spodestare del sultano Abdul Hamid in 1908 tramite i giovani Turchi, il relativo partito di decisione, il comitato dell'unione ed il progresso lo ha invitato ad unirlo. Tuttavia, essendo un ritardatario, è stato obbligato ad effettuare gli ordini quando la sua natura ha richiesto che controllasse tutto o non prendesse parte affatto. Si è sviluppato sempre più agitato ed insoddisfatto. Non ha avuto rispetto per gli altri membri quale ha considerato come sotto il suo disprezzo. Odiava specialmente tali musulmani sinceri come il Primo Ministro, il principe Said Halim Pasha (1865-1921) ed il ministro della guerra, Pasha di Anwar (1882-1922), con quale ha litigato incessante.

Per i dieci anni successivi si è distinto nella professione militare poichè era un soldato e un capo nati. Gradualmente dal dint della sua personalità domineering, unito con shrewdness, ha ammesso l'influenza sempre più politica. Ha passare le sue sere nelle riunioni segrete dietro i portelli bloccati che progettano per i colpi di stato che gli avrebbero dato il potere dittatoriale assoluto. La sua occasione ha presentato quando alla conclusione della prima guerra mondiale, ha preso il comando nella difesa dell'integrità nazionale della Turchia contro le potenze europee unite che erano intenzione sullo smembramento “dell'uomo ammalato di Europa„ ed accelerando il suo crollo con tutti rifletta la velocità. Contrastando questi disegni sinistri e sbattendo sull'entusiasmo del popolo per combattere alla morte per il loro paese, il Pasha di Mustafa Kemal è diventato un eroe nazionale. Quando i Greci sono stati sconfigguti e vittoria della Turchia assicurata, la gente turca è andato delirante con la gioia. Ha grandinato lui come loro salvatore e conceduto su lui il `onorificamente Ghazi di titolo o “la protezione della fede„.

Gli inviti dai diplomatici ora lo hanno sopraffatto che lo invita a stare bene al loro campione dell'est contro l'ovest. Agli statisti arabi ha risposto nell'Assemblea di condizione: “Sono nè un credente in una federazione di tutte le nazioni di Islam nè anche in una lega di tutta la gente turca secondo la regola sovietica. Il mio soltanto scopo è di salvaguardare l'indipendenza della Turchia all'interno delle relative frontiere naturali - per non fare rivivere l'ottomano o qualunque altro impero. Via con i sogni e le ombre! Li hanno costati cari nel passato!„

Alle delegazioni comuniste che cercano il suo supporto si è espresso più senza mezzi termini:

Non ci sono oppressori né affatto opprimente. Ci sono soltanto coloro che si permette che siano oppressi. I Turchi non sono fra questi. I Turchi possono occuparsi di. Lasciato altri faccia lo stessi. Abbiamo - ma un principio - vedere tutti i problemi attraverso gli occhi turchi e custodire il cittadino turco interests.1

La politica dichiarata del Pasha di Mustafa Kemal era di rendere alla Turchia all'interno delle relative frontiere naturali una piccola, nazione compatta e, soprattutto, una condizione prosperosa e moderna rispettata da tutte le altre nazioni del mondo. Era in modo da convinto che lui e lui soli fossero qualificati compire questa operazione che ha rivendicato:

Sono la Turchia! Per distruggerlo è di distruggere la Turchia! ²

Atatturk distrugge l'Islam

No più presto lo ha avuto ha ammesso il potere che lui ha reso GRASSETTO per dichiarare che avrebbe distrutto ogni vestigie di Islam nella durata della nazione turca. Soltanto quando l'autorità di Islam assolutamente si è eliminata potrebbe la Turchia “progresso„ in una nazione rispettata e moderna. Ha fatto il discorso dopo Islam pubblico di attacco di ottone ed impavido, di discorso e tutti i basamenti di Islam per:

Per quasi cinquecento anni, queste regole e teorie di Shaikh arabo e le interpretazioni delle generazioni di sacerdoti pigri e good-for-nothing hanno deciso il diritto penale civile e della Turchia. Hanno deciso la forma della costituzione, dei particolari delle vite di ogni Turco, di suo alimento, le sue ore di aumentare e di sonno la figura dei suoi vestiti, la procedura dell'ostetrica che ha prodotto i suoi bambini, che cosa ha imparato nelle sue scuole, le sue abitudini, il suo pensiero-uniforme suo la maggior parte delle abitudini intime. L'Islam - questa teologia di un arabo immorale - è una cosa guasto. Possibilmente potrebbe essere adatte alle tribù nel deserto. È buono per la condizione moderna e progressiva. Rivelazione del dio! Non ci è dio! Queste sono soltanto le catene da cui i sacerdoti ed i righelli difettosi limitano la gente giù. Un righello che ha bisogno della religione è un weakling. Nessun weaklings dovrebbe regolare! ³

Quando Abdul Majid è stato scelto come califfato, il Pasha di Mustafa Kemal ha rifiutato di permettere che la cerimonia tradizionale completa sia effettuata. Quando l'Assemblea si è incontrata per discutere sull'argomento, Mustafa Kemal ha tagliato il bicchierino di dibattito: “Il Khalifa non ha potere o posizione tranne come prestanome nominale.„ Quando Abdul Majid ha scritto una petizione per un aumento nel suo permesso, Mustafa Kemal ha risposto così:

Il Khalifate, il vostro ufficio è nient'altro di una reliquia storica. Non ha giustificazione per l'esistenza. È una parte del impertinence che dovreste osare scrivete a c'è ne delle mie segretarie! ⁴

Il 3 marzo 1924, Mustafa Kemal ha presentato un Bill all'Assemblea per spodestare permanentemente il califfato e per stabilire la nazione turca come puramente stati secolari. Tuttavia, prima che questo Bill persino fosse presentato e reso, prudentemente si era accertato mettere la museruola a tutta l'opposizione dichiarandola un'offesa capitale criticare qualche cosa che facesse:

A tutti i costi, la Repubblica deve essere effettuata… l'ottomano che l'impero era una struttura pazzesca basata sui fondamenti religiosi rotti. Il Khalifa ed i resti della Camera di Usman devono andare. Le corti ed i codici religiosi antiquati devono essere sostituiti da Diritti Civili scientifici moderni. Le scuole dei sacerdoti devono condurre alle scuole di governo secolare. La condizione e la religione devono essere separate. La Repubblica Turca deve infine trasformarsi in in uno state.5 secolare

Di conseguenza, la legge è stata approvata senza dibattito ed il precedente Khalifa e la sua famiglia hanno esiliato in Svizzera. Il nuovo regime allora ha promulgato quanto segue:

La premessa di nuova costituzione (turca) parla di dedica completa alle riforme di Ataturk. L'articolo 153 proibisce tutta la retrogressione da queste riforme. Ha detto:

Nessuna misura di questa costituzione sarà intesa o interpretata poichè rendendo inconstituzionale le seguenti leggi di riforma che puntano su sollevare la società turca al livello di civilizzazione contemporanea ed a salvaguardare il carattere secolare della repubblica che avévano luogo in effetti alla data questa costituzione è stata adottata dal voto popolare:

1. La legge di unificazione (e della secolarizzazione) di formazione del 3 marzo 1924
2. La legge del cappello del 25 novembre 1925
3. La legge sul closing giù dei conventi e dei mausolei del dervish ed abolizione dell'ufficio dei custodi delle tombe e la legge su abolizione e sulla proibizione di determinati titoli del 30 novembre 1925
4. Il comportamento dell'atto dell'unione (civile) del 17 febbraio 1926
5. La legge riguardo all'approvazione dei numeri internazionali del 20 maggio 1928
6. La legge riguardo all'approvazione ed all'applicazione, (le lettere latine per) dell'alfabeto turco (e del divieto dello scritto arabo) del 1° novembre 1928
7. La legge su abolizione dei titoli e delle denominazioni quale Efendi, sul bey o sul Pasha, del 26 novembre 1934
8. La legge riguardo alla proibizione contro l'uso degli indumenti (nazionali) del 3 dicembre 1934

La smentita completa di Ataturkism rimane impossibile ed inconcepibile. È impossibile perché la costituzione lo proibisce e l'inconcepibile perché vecchio e giovani hanno accettato molte delle conseguenze delle riforme ed il Westernization mantiene la relativa magia popolare come la promessa per un life.6 più ricco

Durante il periodo che queste riforme stavano facende rispettare, Pasha di Mustafa Kemal ha sposato una bella, signora Europeo-istruita chiamata Latifa, che, durante la lotta per indipendenza della Turchia, è stata incoraggiata da lui a vestirsi come un uomo e una richiesta dell'uguaglianza di assoluto delle donne. Ma il momento che si è sviluppata assertiva ed insistita sul essere trattato come una moglie rispettabile anziché calpestato su come un doormat nel suo unfaithfulness, furioso la ha divorziata e la ha trasmessa via. L'ironia era che più presto, Kemal era responsabile dell'anullare la forma islamica di divorzio, ma lui pronunciato il talaaq quando ha divorziato la sua moglie. Alcuni mesi dopo il suo divorzio, il anullment del divorzio islamico era lifted.7

Dopo il suo divorzio da Latifa, il suo shamelessness non ha conosciuto limiti. Ha bevuto così molto che è diventato un drunkard e un alcoolizzato confermato. La malattia venerea ha rovinato la sua salute. I giovani ragazzi bei si sono trasformati in in oggetti del suo desiderio e così aggressivo era il suo comportamento verso le mogli e le figlie dei suoi sostenitori politici che hanno cominciato a trasmettere al loro womenfolk il più distante possibile dalla sua portata. Effettivamente, un socio vicino di Atat? iza Nur, osservato quello

Il nostro capo rispettato ha un'abitudine. Ama le donne. Deve cambiarlo velocemente. Deve essere il capo court-taster.8

Nella descrizione del suo carattere, il H. il C. Armstrong scrive:

Il Pasha di Mustafa Kemal era stato sempre un uomo solo, un solitario, giocante una mano sola. Si era fidato di nessuno. Non ascolterebbe le opinioni che erano contrario ai suoi propri. Insulterebbe chiunque che osasse essere in disaccordo con lui. Ha giudicato tutte le azioni dai motivi più medi di interesse personale. Era insano geloso. Un uomo intelligente o capace era il pericolo da liberarsi di. Era amaramente critico di abilità di qualunque altro uomo. Ha preso un piacere selvaggio nello strappo sui caratteri e nello sneering alle azioni anche di coloro che lo ha sostenuto. Ha detto raramente una cosa gentile o generosa ed allora soltanto con una qualificazione che era un sogghigno. Ha confidato in nessuno. Non ha avuto intimi. I suoi amici erano i piccoli uomini diabolici che hanno bevuto con lui, pandered ai suoi piaceri ed hanno alimentato la sua vanità. Tutti gli uomini del valore, gli uomini che si erano levati in piedi al lato di lui in giorni neri della guerra per la liberazione erano contro him.9

E poiché nessun dictator può tollerare tutti i rivali, il Pasha di Mustafa Kemal non ha perso occasione nello schiacciamento di tutta l'opposizione politica.

La polizia segreta ha fatto il loro lavoro. Da tortura, il bastinado, attraverso tutti i mezzi che hanno gradetto, la polizia ha dovuto convincere abbastanza prova ad incriminare i capi di opposizione che tutti sono stati arrestati. Un tribunale di indipendenza è stato nominato per provarlo. Senza importunare circa la procedura o la prova, la corte le ha sentenziate da appendere. Le garanzie di morte sono state trasmesse a Mustafa Kemal per la sua firma nella sua casa a Khan Kaya. Fra le garanzie di morte era una per Arif che, dopo un litigio con Mustafa Kemal, aveva unito l'opposizione. Arif, il suo un amico, che si era levato in piedi leale al lato di lui durante tutti i giorni neri della guerra per indipendenza - l'unico uomo a quale aveva aperto il suo cuore e si era indicato intimamente. Uno chi là è stato segnalato che quando è venuto al questo garanzia la mascherina grigia del Ghazi di un fronte non è cambiato mai; non ha fatto osservazione; non ha esitato. Stava fumando. Ha posto la sigaretta attraverso il bordo del portacenere, ha firmato la garanzia di morte di Arif come se fosse stato una certa carta sistematica ordinaria e fosse passato sopra al seguente…. Farebbe correttamente la cosa. Dare ad una sfera a Khan Kaya quella notte inoltre. Ogni deve viene- giudici, il Governo, gli ambasciatori, i ministri degli affari esteri, tutti i notabili, tutte le belle signore. Tutta l'Ankara deve celebrare. Il ballo ha cominciato tranquillamente. Vestito nel taglio immacolato del vestito da sera per lui da un sarto di Londra, il Ghazi si è levato in piedi comunicante in un angolo con diplomatico. Gli ospiti spostati prudentemente guardandolo. Fino a che non mostri il suo umore, devono fare un passo fragile e comunicare nei toni sottomessi; molto pericoloso per essere allegro se sembrasse essere morose. Ma il Ghazi era nel meglio degli alcoolici. Ciò era di essere funzione di condizione barbosa. Era di essere una notte di divertimento rollicking. “Dobbiamo essere gai! Dobbiamo vivere, siamo vivi! „, ha gridato mentre ha interferito la stretta di una donna sconosciuta e fox-trotted sopra alla pista da ballo con lei. Gli ospiti uno ed interamente seguito lui. Hanno ballato - se non facessero, il Ghazi li ha fatti. Il Ghazi era al suo la cosa migliore, strappando i suoi soci intorno ad un grande passo e dando loro le bevande fra il ballo… Quattro miglia di distanza a Ankara il grande quadrato sono state illuminate in su con la luce bianca delle arco-lampade un dozzina. Rotondo e nelle vie aveva raccolto una folla ampia. Sotto le arco-lampade sotto le pareti di pietra della prigione, levate in piedi undici triangoli giganti di legno. Sotto ciascuno erano un uomo, le sue mani legate dietro lui e un cappio intorno ai suoi avversari politici del collo- di Mustafa Kemal circa per morire. Nel grande silenzio ciascuno degli uomini condannati ha parlato a sua volta alla gente. Si recited una poesia, l'un altro detto una preghiera ed ancora un altro gridati fuori che era un figlio leale della Turchia… A Khan Kaya più degli ospiti era andato. Le stanze erano stantie con il puzzo del fumo di tabacco, di liquore rovesciato e degli aliti ripugnanti del inebriati. I pavimenti sono stati sparpagliati le estremità di sigaretta e le tabelle sono state sparse con le carte ed i soldi. Mustafa Kemal ha camminato attraverso la stanza ed ha osservato da una finestra. Il suo fronte è stato regolato e gray; gli occhi pallidi inespressivi; non ha mostrato segni di affaticamento, i suoi vestiti di sera immacolati quanto mai. Il commissario della polizia aveva segnalato che le esecuzioni sono state rifinite. I corpi sotto i triangoli erano cessato di tirare. Infine era supremo. I suoi nemici banished, rotto o dead.10

Nel frattempo il rombo dell'opposizione dalla gente turca si è trasformato in in un ruggito. Il vulcano infine ha scoppiato in 1926 in cui le tribù curde nelle montagne hanno organizzato una sommossa aperta contro il regime e tutto di Kemalist a che ha corrisposto. Mustafa Kemal non ha perso tempo nell'agire. Tutto il Kurdistan turco è stato posto crudele a spreco; i villaggi sono stati bruciati, gli animali ed i raccolti si sono distrutti, le donne ed i bambini colza ed assassinati. Quarantasei dei capi curdi è stato sentenziato per essere appeso pubblicamente. L'ultimo da morire era Shaikh detto, il capo. Si è girato verso la boia ed ha detto: “Gli non ho odio per. Voi ed il vostro padrone, Mustafa Kemal, sono odiosi al dio! Depositeremo il nostro cliente prima del dio il giorno di giudizio!„

Mustafa Kemal ora era Dictator assoluto. La gente turca ha accettato tali riforme anti-Islamiche come il divieto di Fes e del turbante, l'uso obbligatorio dei vestiti occidentali, l'alfabeto latino, il calendario cristiano e domenica come festa legale, soltanto al punto del pugnale. Migliaia di ulema e coloro che sympathized con loro ha sacrificato le loro vite piuttosto che presentano alla distruzione di tutti che abbiano giudicato sacro. Niente può essere ulteriore dalla verità che la delusione che la gente turca ha voluto c'è ne di questa. L'intensità della resistenza può essere immaginata dal fatto che Atat? legge marziale proposta nove volte. Così è disprezzato questo Dictator da milioni di Turchi, specialmente nei villaggi e nelle cittadine, che la menzione pura del suo nome è maledetta. In Mustafa 1932 Kemal ha decretato che ogni Turco deve adottare un nome di famiglia poichè è consueto Europa ed in America. Ha scelto per sè Atat? il ich significa “il padre dei Turchi„. Sei anni più successivamente, la sua salute completamente rovinata, è morto della cirrosi del fegato che è causato da alcolismo.

La categoria “personalità psicopatica„ è stata denominata il cestino per la carta straccia della psichiatria. In esso sono fatti uscire tutti quegli uomini che non sono psicotici, non psiconeurotici, non debole occupato di-ancora là è qualcosa molto errato con loro. Lo psicopatico non è psicotico, non “insano.„ Conosce dove è e chi è e quando è; abita in nostro mondo, non il mondo di fantasia di psicosi. Ma la sindrome psicopatica inghiotte la sua intera personalità tanto quanto la psicosi. Lo psicopatico non è carente in intelligenza. Effettivamente può essere di intelligenza superiore alla media. È le sue emozioni che sono da kilter, il suo sviluppo morale, il suo “carattere.„ È freddo, a distanza, inaccessible, indifferente alla situazione difficile di altre, persino ostile. “Conosce intellettuale„ le conseguenze dei suoi atti penali a sè ed alle sue vittime ma al lui non può “ritenere emozionalmente„ queste conseguenze ed in modo da non si astiene da da loro. Non ritiene mai il rimorso o la vergogna. Se è un assassino bloccato, non è mai spiacente che ha ucciso ma soltanto che ha ottenuto ha interferito. È l'assassino impiegato per la calca; affinchè lui uccida è niente. Rifiuta la società. Rifiuta tutto l'obbligo ad esso….È nella ribellione perpetua. Non può formare i legami impressionabili permanenti a chiunque. La sua vita sessuale è casuale, chancy, per che cosa vuole è la soddisfazione sessuale ed il socio importa non….Nessuna statistica certa esiste sul numero degli psicopatici incarcerated ma nessuno dubita che quello fra loro è gli esseri umani più pericolosi vivi. Ecco perché le prigioni sono riempite di them.11

Letterale, questa è una descrizione esatta della personalità e del carattere di Mustafa Kemal Atat? soltanto differenza è quello invece di essere riconosciuto per che cosa era, come Dictator assoluto, niente potrebbe inibirlo dal commettere i suoi crimini su una scala nazionale.

Nessun hanno accolto favorevolmente la dittatura di Kemal Atat? re che gli intellettuali ed i politici in America. Gli ebrei fra loro lo conciliavano l'elogio più entusiastico di tutti. Come le tradizioni dei reclami politici dell'America di democrazia e di libertà al campione possono essere riconciliate con le atrocità commesse nell'ambito di questa dittatura è un mistero non risolto fino a che il lettore non capisca che l'ovest democratico consideri rigorosamente questi diritti dell'uomo per casa-consumo. In nessun caso possono essere esportati a tutta la terra musulmana. Le pubblicazioni ufficiali dal servizio d'informazione americano non hanno esitato a sostenere tali regimi autoritari a condizione che non fossero apertamente affiliate con il blocco comunista. La dittatura, secondo questa vista, è giustificata se realizza efficace l'ammodernamento del paese. La gente di questi posti “sottosviluppati„ è troppo a rovescio, legata alla tradizione, ignara ed illiterate da concedersi scegliere il loro destino. Soltanto il governo tutto-saggio può decidere che cosa è il la cosa migliore per loro. Il Westernization è la virtù suprema e non c'è nessun sacrificio degli scrupoli morali troppo grande raggiungere questa estremità. Di conseguenza tutto il mezzo, compreso la tirannia più crudele, è sanzionato con le benedizioni complete dell'America e delle altre democrazie occidentali se accelera la disintegrazione del senso islamico di life.12

Conclusioni

Il fatto che il alaih del laknatullah di Kemal Ataturk era una despota e un dictator non può essere negato. Era la suoi crudeltà e trattamento sadico dei musulmani che lo incita a partecipare fuori come uno dei nemici più difettosi del dio. Quanto sopra era soltanto che cosa è stato segnalato e registrato stato principalmente dagli osservatori occidentali. Il limite di che cosa realmente ha continuato in nuova Turchia dalla politica diretta di Kemal era atroce, dire i minimo. Era allineare un nemico del dio al centro.

E soltanto il dio conosce il meglio.

Appendice: Documentazione su Ataturk

TEMPO
9 gennaio 1933, P. 64

Essendo strabici skyward la settimana scorsa, i Turchi hanno cercato la nuova luna. Quando dovrebbero vederli Ramadan comincerebbe. Ramadan il mese mistico où il Koran è stato rivelato al profeta Mohammed. Questo anno il primo glint di nuova luna ha avuto uno special, importanza di terrore. I Turchi erano stati ordinati dal loro dictator severo, Pasha di Mustafa Kemal che li ha incitati a cadere il velare e Fes (TEMPO, 15 febbraio 1926 et. seguente), quello a cominciare da Ramadan devono più non denominare il loro dio dal suo nome arabo, Allah.

Nessun uomo godly, il Dictator Kemal considera che non ci sia ragione per la quale i Turchi non dovrebbero denominare Allah dal suo Tanri nome turco. Non ci è motivo tranne i secoli di tradizione, nessun motivo salvo che gli imam turchi (sacerdoti) tutti conoscono il Koran da cuore in arabo mentre pochi se c'è ne lo abbiano memorizzato nel turco. Rigoroso al punto di crudeltà la settimana scorsa era il decreto del Dictator Kemal che i muezzins, denominanti il fedele alla preghiera dalla parte superiore dei minareti della Turchia, devono gridare non “il Allah hallowed Akbar!„ (Arabo per “il dio è grande! ") ma le parole non pratiche “Tanri Uludur!„ quale significano la stessa cosa nel turco. Quando gli imam minacciati per sospendere i servizi nelle moschee e per nascondere le coperte di preghiera, il governo hanno annunciato che stava tenendo 400 coperte di preghiera brand-new nella riserva, minacciata per produrre “recentemente ha formato i muezzins che conoscono il Koran nel turco e sono pronto a saltare nella frattura„.

Più vicino & più vicino ha strisciato la luna alla mezzaluna. Ramadan era quasi sulla Turchia quando i funzionari del reparto di coltura (che comprende la religione) hanno avvitato in su il loro coraggio ed hanno detto il Dictator Kemal che non potrebbe cambiare semplicemente il nome del dio della Turchia - almeno non la settimana scorsa. Già parecchi muezzins erano stati gettati nella prigione per l'annuncio che continuerebbero a gridare “Allah Akbar!„ Il popolo stava ottenendo brutto, sympathized ovviamente con gli Allah-shouters.

Il Dictator Kemal ha reso bruscamente “lo ha lasciati pregare prego come, temporaneamente„ lui ha ringhiato. Irradiando, il suo ministro ha scorso veloce fuori per affermare la dilazione felice soltanto alcune ore prima che la nuova luna comparisse. “A causa del unpreparedness generale dei muezzins e degli imam,„ soave hanno dichiarato, “le preghiere possono essere offerte e il Koran recited in arabo durante il mese attuale di Ramadan, ma il discorso dagli imam deve essere nel turco.„

Durante il Ramadan tutti i musulmani sono particolarmente irritable perché non mangiano niente durante le ore di luce del giorno. Dopo che il digiuno è sopra i Turchi sarà più maneggevole, può accettare dal loro Dictator un nuovo nome per il loro dio.

TEMPO
20 febbraio 1933, P. 18

Parola per il dio

Un padre duro alla sua gente, Mustafa Kemal ha detto i suoi Turchi che dicembre scorso che devono dimenticare il dio nella lingua araba (Allah), lo impara nel turco (Tanri). Ammettendo la squisitezza di cambiamento titolo del dio di 1300 anni, Kemal ha dato ai muezzins un permesso di tempo per imparare il Koran nel turco. La settimana scorsa in Brusa pio, “la città verde„, un muezzin halloed “Tanri Uludur„ da uno dei minareti da dove Brusans aveva sentito “Allah Akbar„ dallo XIVº secolo. Infuriandosi al dio del Pasha di Kemal, mobbed il muezzin, mobbed la polizia che è venuto a conservarla. Rapidamente per difendere la sua nuova parola per il dio, più rapida mostrare alla nuova Turchia il destino dell'antiquato, Kemal il Ghazi, “quello vittorioso,„ ha piombato su Brusa, ha avuto 60 dell'arrestato fedele, spodestato i muftì (giudice ecclesiastical) della moschea di Ouglubjami e decretato che d'ora in poi il dio era Tanri.

TEMPO
15 febbraio 1926, pp. 15-16

“La Turchia presenta oggi la promessa ed il campo provocatorio sul fronte della terra per servizio del missionario.„ Così ha scritto James il L. Barton, esecutivo del missionario, nell'emissione della settimana scorsa del lavoro cristiano del `. 'Ma in primo luogo ha ricapitolato i cambiamenti rivoluzionari in Turchia dal 1923. I cambiamenti: Per cento anni i missionari cristiani hanno lottato disperatamente per bloccare i cuori dei Turchi Calif-awed. Erano venuto, detto il sig. Barton, per ritenere sospetto che “il musulmano era fuori della sfera del funzionamento della tolleranza divina.„

La Turchia
Emil Lengyel, 1941, pp. 140-141

Durante gli inizi della carriera del Kemal, molti dei suoi seguaci erano nell'ambito dell'impressione che era un campione di Islam e che stavano combattendo i cristiani. “Il Ghazi, distruttore dei cristiani„ era il nome che lo hanno dato. Ha avuto thet stato informato delle sue intenzioni reali, lo avrebbe denominato “Ghazi, distruttore di Islam.„

Lupo grigio, Mustafa Kemal: Uno studio intimo di un Dictator
H.C. Armstrong, 1934

Stava bevendo molto. La bevanda lo ha stimolato, gli ha dato l'energia, ma ha aumentato la sua irritabilità. Entrambi in riservato ed in pubblico era sarcastico, brutale e brusco. Si è svasato in su almeno la critica. Taglia corto tutti i tentativi di ragionare con lui. Ha volato in un'opposizione di passione almeno. Nè confiderebbe dentro nè coopererebbe con chiunque. Quando un politico gli ha espresso un certo parere inoffensivo, approssimativamente gli ha detto di uscire. Quando un membro in modo venerabile del Governo ha suggerito che sia sconveniente affinchè le signore turche balli in pubblico, ha gettato un Koran lui e lo ha inseguito dal suo ufficio con un bastone.

p. 241:

“Per cinquecento anni queste regole e teorie di sceicco arabo,„ ha detto, “e le interpretazioni delle generazioni di sacerdoti pigri e good-for-nothing hanno deciso il diritto penale civile e della Turchia.„

“Avévano deciso la forma della costituzione, dei particolari delle vite di ogni Turco, di suo alimento, le sue ore di aumentare e di sonno, la figura dei suoi vestiti, la procedura dell'ostetrica che ha prodotto i suoi bambini, che cosa ha imparato nelle sue scuole, le sue abitudini, i suoi pensieri, persino suo la maggior parte delle abitudini intime.

“L'Islam, questa teologia di un arabo immorale, è una cosa guasto.„ Possibilmente potrebbe essere adatte alle tribù dei nomadi nel deserto. Era buono per una condizione progressiva moderna.

“Rivelazione del dio!„ Non ci era dio. Quella era una delle catene da cui i sacerdoti ed i righelli difettosi limitano la gente giù.

“Un righello che ha bisogno della religione di aiutarlo a regolare è un weakling. Nessun weakling dovrebbe regolare.„

Ed i sacerdoti! Come lo odiava. I sacerdoti pigri e improduttivi che hanno mangiato sul sostentamento della gente. Lo inseguirebbe dalle loro moschee e monasteri per lavorare come gli uomini.

Religione! Strapperebbe la religione dalla Turchia mentre una potrebbe strappare l'edera di soffocamento via per conservare un giovane albero.

p. 243:

Più ulteriormente, era conoscenza pubblica che era irreligiosamente, ha infranto tutte le regole di decenza e scoffed alle cose sacre. Aveva inseguito l'Sceicco-UL-Islam, l'alto sacerdote di Islam, dal suo ufficio ed aveva gettato il Koran dopo lui. Aveva forzato le donne in angora rivelare. Lo aveva incoraggiate a ballare il corpo vicino al corpo con gli uomini ed i cristiani stranieri maledetti.

La Turchia
Emil Lengyel, 1941, P. 134

Kemal non si è preoccupato niente circa Allah; era interessato in sè ed in Turchia. Odiava Allah e lo ha reso responsabile di sfortuna della Turchia. Era la regola tirannica del Allah che ha paralizzato le mani del Turco. Ma ha saputo che Allah era reale al contadino turco, mentre il nazionalismo non ha significato niente a lui. Ha deciso, quindi, di disegnare Allah nel suo servizio come il direttore di pubblicità della sua causa nazionale. Attraverso il sussidio del Allah la sua gente deve cessare di essere musulmani e diventare Turchi. Allora, dopo che Allah aveva avuto lo scopo del Kemal, potrebbe scartarlo.

Ataturk: La rinascita di una nazione
Signore Kinross, 1965

p. 437:

Per Kemal, l'Islam e la civilizzazione erano una contraddizione nei termini. “Se soltanto,„ lui una volta che detto dei Turchi, con un flash di comprensione cinica, “potremmo rendere loro i cristiani!„ Suo non era di essere la condizione islamica riformata cui il fedeli stavano aspettando: era rigorosamente di essere una condizione di disposizione, con un governo centralizzato forte quanto il sultano, di appoggio dall'esercito e dal funzionamento dalla sua propria burocrazia intellettuale.

p. 470:

La fenditura nei suoi gusti musicali è emerso a Costantinopoli, in cui ha avuto una volta due orchestre, un turco ed un europeo, portato all'hotel del parco. Ha ascoltato con le interruzioni costanti, ordinando uno per arrestarsi e l'altro per giocare a sua volta. Per concludere, poichè il raki ha entrato in vigore, ha perso la pazienza ed è aumentato ora per lasciare il ristorante, detto, “se lo gradite potete sia giocare insieme„. Un'altra sera, incensed dal suono del muezzin da una moschea di fronte a, che si è scontrata con la ballare-fascia, ha ordinato il relativo minareto per essere abbattuto - uno di quegli ordini che è stato contrordinato la mattina prossima.

Ataturk: La rinascita di una nazione
Signore Kinross, 1965

p. 365:

Una certa confusione quanto alla sua identità ha persistito, tuttavia, per determinati anni a venire. Controllando alcuni soldati in Anatolia, Kemal ha chiesto una volta, “chi è dio e dove fa lui viva?„

Il soldato, ansioso a per favore, risposto, “il dio è Pasha di Mustafa Kemal. Vive in angora.„

“E dove è l'angora?„ Kemal ha chiesto.

“L'angora è a Costantinopoli,„ era la risposta.

Basso più lontano la linea ha chiesto ad un altro soldato, “chi è Mustafa Kemal?„

La risposta era, “il nostro sultano.„

- Irfan Orga: Ascendant di Phoenix

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1. H.C. Armstrong, il lupo grigio (Capricorn Books, New York, 1961) [posteriore]
2. ibid., P. 227 [posteriore]
3. ibid., pp. 199-200 [posteriori]
4. ibid., P. 201 [posteriore]
5. ibid., pp. 207-208 [posteriori]
6. Nuri Eren, Turchia oggi e domani: Un esperimento nel Westernization (Praeger, New York, 1963), pp. 100-102 [posteriori]
7. Al-Aziz di Ahmadi, Mustafa Kamal Ataturk: STINGER air-air Rakyat Turki (editore di Usnie, 2002), P. 30 di Ideologi Dan Kesan KE [posteriore]
8. Come citato in Ibid., P. 28 [posteriore]
9. H.C. Armstrong, op. CIT, pp. 213-214 [posteriori]
10. ibid., pp. 229-236 [posteriori]
11. John Bartlow Martin, analizza le pareti: Uno studio della prigione americana moderna (Ballantine Books, New York, 1953), pp. 259-261 [posteriori]
12. Vedi Myron Weiner (ed.), ammodernamento: la dinamica di sviluppo, (voce della tribuna di america parla, Washington D.C., 1966) [posteriore]