Кратко история жизни и политики одного из самых неистовых противников мусульманства, Mustafa Kemal Ataturk был основателем светского турецкого положения. Несчастливая вещь что много его политики все еще практикуются в Турция до этого дня. Женщины все еще не позволены нести hijab в зданиях правительства и школах a [s увидены, что будет знаком фундаментализма. Я лично приходил через группу в составе турки которые крикнули Bismillah ar-Rahman ar-Rahim громк прежде чем они весь спирт питья который очень много результат Kemalism. May Бог благословить те которые следуют за его путем.

Жизнь Ataturk предыдущая

Mustafa Kemal Ataturk было рождено в 1881 в затрапезной четверти Салоники. После отказывать от его работы по мере того как подленький клерк правительства, его отец, Али Riza, дважды терпел неудачу в деле, изыскиваемом избежании от его нищет в спирте и умирал туберкулеза когда Mustafa было только 7 лет старых. Его мать, Zubaida, в строгих purdah и полностью illiterate, управляла семьей. В отличие от ее супруга, она была набожным верующим и святым Muslim. Как каждая другая турецкая женщина ее дня, ее вся жизнь центризовала вокруг ее самого старого сынка. С ее глубокими вероисповедными осуждениями, Zubaida хотело его пойти святым эрудитом. Но сынок имел различные идеи. Он воевал зуб и ноготь против любого вида авторитета и был открыто нагл и ругательн к его учителям. Он был заносчив в крайности в присутствии к его товарищеским студентам и отказанной для того чтобы соединить других мальчиков в их играх которые сделали его закономерно непопулярным. Если он был помешан с в любом случае, то он воевал их, предпочитающ сыграть самостоятельно. Раз во время одного из этих яростных эпизодов, учитель, слепые при вмешанный неистовство, и побили мальчика настолько крепко что его почетность была обидена. Mustafa побежало прочь и отказало возвратить к школе. Когда его посвященная мать попробовала признать с им, он бушевал назад на ей.

Zubaida находилось в отчаянии, не зная чего сделать. Окончательно дядюшка предложил послать его к воинской школе кадета в Салоники и сделать воину его. В виду того что она была субсидирована правительством, она не стоила бы им ничего; если мальчик продемонстрировал способность, то он стал бы офицером; если не, он хотя бы остал бы приватным. Во всяком случае, его будущие средства к существованию были конечно. Хотя Zubaida не одобрило, прежде чем она смогла остановить его, 12 годовалый Mustafa уговорил один из друзей его отца спонсировать его с авторитетами коллежа. Он принял рассмотрение и прошел как кадет. Здесь, он нашел. Он был настолько успешен академично что один из его учителей bestowed на ем названное `Kemal', которое значит в Arabic, «завершенность.» Из-за его яркости в математике и его вопросах воиск, он был повышен к положению преподавательства на штате где он много наслаженное бравировать его авторитетом. После получать самые высокие ранги в его заключительных экзаменах, он градуировал с почетностями в январе 1905 с рядом капитана.

В это время он соединил осатанело националистическое общество студентов известное как Vatan или «отечество.» Члены Vatan гордились на быть революционерами. Они были горьк вражески к султану Abdul Hamid во главе с режима II и засужено ему для его подавления всех так называемых «либеральных» идей которые заминировали авторитет мусульманства. Они никогда томили обвинять мусульманство как ответствено для старозаветности Турция и вентилируют их горькfAs хандру на мнимо antiquated Shariah, и не делали мистиками Sufi предмет специального посмешища. Члены Vatan были прыгнуты присягой что они выгонют правомерный султана и заменят его Западн-введенным в моду правительством полным с конституцией и парламентом, разрушат авторитет улем или вероисповедных эрудитов, и отменят purdah и вуаль, объявляющ абсолютную равность между людьми и женщинами. Скоро Mustafa Kemal пошло своим вождем.

Возможность Mustafa Kemal для расширять его влияние окончательно пришла когда, как раз перед выгонять султана Abdul Hamid в 1908 молодыми турками, своей правящей партией, комитетом соединения и прогрессом пригласил его соединить их. Однако, был late-comer, он был обязан унести заказы когда его природа потребовала что или он контролирует все или не принимает никакую часть на все. Он рос все больше и больше неусидчивым и неудовлетворенным. Он не имел никакое уважение для других членов которые он сосчитал как под его презрительностью. Он в частности ненавидел такие задушевные Muslims как премьер-министра, принц Сказанн Halim Pasha (1865-1921) и Mинистр войны, Pasha Anwar (1882-1922), с которым он враждовал неумолчно.

На следующие 10 лет он себя выдающийся в воинской профессии по мере того как он был рожденными воином и руководителем. Постепенно посредством его domineering личности, совмещенной с догадливостью, он принял больше и больше политическое влияние. Он проводил его вечеры в втихомолку встречах за locked дверями планируя для военный переворотов которые дали бы ему абсолютную диктаторскую силу. Его возможность возникла когда в конце первой мировой войны, он принял руководство в защищать территориальную целостность Турция против совмещенных европейских держав которые были умышлены по расчленять «больного человека европы» и торопящ его кончина с всеми обдумайте скорость. Путем thwarting эти зловещие конструкции и взбивать вверх по восторгу простоя народа для того чтобы воевать к смерти для их страны, Pasha Mustafa Kemal стал национальным героем. Когда были нанесены поражение и убеженная победа греки Турция, турецкие люди пошли делириозными с утехой. Они окликнули его как их спаситель и bestowed на ем honorific гази или «Защитник Веры» `названия.

Приглашения от дипломатов теперь overwhelmed он принуждая, что он пошел их чемпионом востока против запада. К арабским государственным деятелям он ответил в агрегате положения: «Я ни верующий в федерировании всех наций мусульманства ни даже в лиге всех турецких людей под советским правилом. Моя только цель гарантировать независимость Турция внутри свои естественные границы - для того чтобы не возродить тахту или никакую другую империю. Прочь с сновидениями и тенями! Они стоили нас дорогие в прошлом!»

К коммунистическим делегациям изыскивая его поддержку он выразил тупо:

Никакие притеснители ни сколько угодно угнетано. Только те которые позволяют быть угнетанным. Турки нет среди этих. Турки могут посмотреть после себя. Воспрепятствовано другим сделайте эти же. Мы имеем - только один принцип - увидеть все проблемы через турецкие глаза и защитить турецкий соотечественник interests.1

Политика Pasha Mustafa Kemal объявленная была сделать Турция внутри свои естественные границы малую, компактную нацию и, выше всего, зажиточное, самомоднейшее положение уважаемое всеми другими народами мира. Он был поэтому убежено что он и он одни были квалифицированы выполнить эту задачу которую он востребовал:

Я Турция! Разрушить меня разрушить Турция! ²

Atatturk разрушает мусульманство

Не более скоро имел его принял силу чем он сделал смелейшим для того чтобы объявить что он разрушит каждый признак мусульманства в жизни турецкой нации. Только когда авторитет мусульманства дотла был исключен смогло Турция «прогресс» в уважаемую, самомоднейшую нацию. Он сделал речь после общественного мусульманства речи, безбоязненно и brazenly атаковать и всех сек мусульманства для:

На почти 500 лет, эти правила и теории арабского Shaikh и толкования поколений ленивых и непутевых священников решали гражданское и уголовное право Турция. Они решали форму конституции, деталей жизней каждого турка, его еды, его часов поднимать и спать форма его одежд, режим повитухи которая произвела его детей, чего он выучил в его школах, его таможни, его мысл-ровная его самые плотные привычки. Мусульманство - эта теология безнравственного Араб - мертвая вещь. По возможности оно могл одеть трибы в пустыне. Это никакое хорош для самомоднейшего, прогрессивного положения. Откровение Бог! Никакое Бог! Эти только цепи которыми священники и плохие правители прыгают люди вниз. Правитель которому нужно вероисповедание weakling. Никакие weaklings не должны управлять! ³

Когда Abdul Majid был избран как калифат, Pasha Mustafa Kemal отказал позволить польностью традиционной церемонии быть выполненным. Когда агрегат встречал для того чтобы обсудить дело, Mustafa Kemal отрезало краткость дискуссии: «Khalifa не имеет никакие силу или положение за исключением как номинального подставного лица.» Когда Abdul Majid написал ходатайство для увеличения в его стипендии, Mustafa Kemal ответило таким образом:

Khalifate, ваш офис не больше чем историческая реликвия. Оно не имеет никакое объяснение для существования. Часть impertinence которая вы должны посметь пишете к любой из моих секретарш! ⁴

3-его марта 1924, Mustafa Kemal представило Билл к агрегату для того чтобы выгнать калифат постоянно и установить турецкую нацию как чисто светское государство. Однако, прежде чем это Билл даже было введено и сделало, он расчетливо сделал обязательно muzzle все противовключение путем объявлять, что оно прописная обида рецензировало что-нибыдь он сделал:

Любой ценой, республику необходимо поддерживать… империи тахты была шальной структурой основанной на сломленных вероисповедных учредительствах. Khalifa и остатки дома Usman должны пойти. Устарелые вероисповедные суды и Коды должны быть заменены самомоднейшим научным гражданским правом. Школы священников должны дать путь к школам светского правительства. Положение и вероисповедание необходимо отделить. Республика Турция должна окончательно стать светским state.5

Следовательно, Билл было утвержено без дискуссии и бывшее Khalifa и его семья выберли отрывки к Швейцария. Новый режим после этого предписывал следующее:

Преамбула новой (турецкой) конституции говорит полного посвящения к реформам Ataturk. Статья 153 запрещает любой retrogression от этих реформ. Она сказала:

Не будет о или будет интерпретировано никакое обеспечение этой конституции по мере того как представляющ неконституционно следующие законы реформы которые направляют на поднимать турецкое общество к уровню современной цивилизации и на гарантировать светский характер республики которая находилась в влиянии на дате эта конституция была принята прямыми выборами:

1. Закон унификации (и secularization) образования 3-ье марта 1924
2. Закон шлема 25-ое ноября 1925
3. Закон на заключении вниз монастырей и мавзолеев dervish и упразднение офиса хранителей усыпальниц и закон на упразднении и запрещении некоторых названий 30-ое ноября 1925
4. Проведение поступка (гражданского) замужества 17-ое февраля 1926
5. Закон относительно принятия международных цифров 20-ое мая 1928
6. Закон относительно принятия и применения, (латинские письма для) турецкого алфавита (и запрещать арабського сценария) 1-ое ноября 1928
7. Закон на упразднении названий и appellations как Efendi, Bey или Pasha, 26-ое ноября 1934
8. Закон относительно запрещения против носить (индигенных) одежд 3-ье декабря 1934

Полное запирательство Ataturkism остает невозможным и невообразимым. Невозможно потому что конституция запрещают его и невообразимое потому что старо и детеныши примите много из последствий реформ и Westernization сохраняет свое популярное волшебство как посыл для более богатого life.6

Во время эти реформы принуждались, Pasha Mustafa Kemal поженились красивейшая, Европейск-образованная названная повелительница Latifa, который, во время схватки для независимости Турция, был ободрен им одетьть как человек и требование для равности абсолюта женщин. Но момент она росла self-assertive и настаиванной на быть обработанным как респектабельный супруга вместо затоптано на как doormat в его unfaithfulness, он злюще divorced она, и послал ее прочь. Ироничность была что более раньше, Kemal было ответствено для аннулировать исламскую форму развода, или/и он произнес talaaq когда он divorced его супруга. Через немного месяцев после его развода, anullment исламского развода было lifted.7

После его развода от Latifa, его бесстыдство не знало никакие пределы. Он выпил настолько тяжело что он стал drunkard и подтверженной алкоголичкой. Венерическое заболевание разрушило его здоровье. Красивые молодые мальчики стали предметами его похоти и поэтому агрессивныйо направило к его поведение к супругам и дочам его политических сторонниц которые они начали посылать их womenfolk насколько возможно из его достигаемости. Деиствительно, ближайший соратник Atat? iza наблюдаемое Nur, тому

Наш уважаемый руководитель имеет одну привычку. Он любит женщин. Он должен изменить их быстро. Он должен быть вождем court-taster.8

В описывать его характер, C. Армстронг H. пишет:

Pasha Mustafa Kemal всегда был уединённый человеком, солитарным, играя уединённую руку. Он не доверил никто. Он не слушал бы к мнениям что был противоположна к его. Он оскорбил бы любое которое посмело противоречить с им. Он судил все действия самыми средними поводами своекорыстия. Он был душевнобольно ревнив. Ухищренный или способный человек был опасностью, котор нужно быть получил освобожданным. Он был горьк критическим способности любого другого человека. Он принял изуверское удовольствие в срывать вверх по характерам и насмехаться на действиях даже тех которые поддержали его. Он редко говорил добросердечную или великодушную вещь и после этого только с квалификацией которая была ухмылкой. Он откровенничал в никто. Он не имел никакие intimates. Его друзья были злейшими маленькими людьми которые выпили с им, pandered к его удовольствиям и подали его тщета. Все люди значения, люди которые стояли около его в черных днях войны для высвобождения были против him.9

И в виду того что никакой диктатор не может допустить любых соперников, Pasha Mustafa Kemal не потерял никакую возможность в задавливать полностью политическое противовключение.

Тайная полиция сделала их работу. пыткой, bastinado, всеми серединами они полюбили, полиции должен получить достаточно данных инкриминировать лидеры оппозиции которые все были арестованы. Назначал для того чтобы попробовать трибунал независимости их. Без докучать о процедуре или доказательстве, суд присудил им, котор нужно повиснуть. Предписания смерти были посланы к Mustafa Kemal для его подписи в его доме на Khan Kaya. Среди предписаний смерти было одно для Arif который, после ссоры с Mustafa Kemal, соединил противовключение. Arif, его один друг, который стоял верноподданическим около его в течении всех черных дней войны для независимости - единственного человека к которому он раскрыл его сердце и показал плотно. Одно кто там было сообщено что когда он пришел к этому предписание маска Ghazi серая стороны никогда не изменяло; он не сделал никакое примечание; он не смутился. Он курил. Он клал сигарету через край ash-tray, подписал предписание смерти Arif если это было некоторой обычной по заведенному порядку бумагой и проходило дальше к следующему…. Он сделал бы вещь правильно. Он дал бы шарику на Khan Kaya ту ночу также. Каждый приходит- судьи, шкаф, посолы, Министры Иностранных Дел, все нотабли, все красивейшие повелительницы. Все Анкара должно отпраздновать. Танцулька начала тихо. Одетьно в безукоризненном отрезоке платья вечера для его портноем Лондон, гази стояли говорящ в угле к дипломату. Двинутые гости с опаской наблюдающ его. До тех пор пока он не покажет его настроение, они должны шагнуть чувствительно и поговорить в подчиненных тонах; очень опасно для того чтобы быть весел если он случился быть morose. Но гази находились в самое лучшее духов. Это было быть никакой уравновешенный функцией состояния. Оно был быть ночой rollicking потехи. «Мы должны быть голубой! Мы должны жить, живы! », он крикнул по мере того как он уловил владение странной женщины и fox-trotted дальше к танцплощадке с ей. Гости одно и совсем последовано за ему. Они станцевали - если они не сделали, то гази сделали их. Гази были на его самом лучшем, срывающ его соучастников вокруг на большой побежке и дающ им пить между танцулькой… 4 мили прочь в Анкара большой квадрат были освещены вверх с белым светом дуг-светильников дюжины. Кругло он и в улицы собрал более обширную толпу. Под дуг-светильниками под каменными стоят стенами тюрьмы, котор 11 гигантским треугольникам древесины. Под каждым были человек, его руки pinioned за им и петля вокруг его противниц шеи- политических Mustafa Kemal около для того чтобы умереть. В большом безмолвии каждый из засуженных людей поговорило в свою очередь к людям. Recited стихотворение, сказанное другое молитве и все еще другие заплакали вне что он был верноподданическим сынком Турция… На Khan Kaya больше всего гостей пошло. Комнаты были несвежы с зловонным дыма табака, разленного ликера и протухших отравленных дыханий. Пола были засоряны с прикладами сигареты и таблицы были strewn с карточками и деньгами. Mustafa Kemal погуляло через комнату и посмотрело из окна. Была установлена его сторона и серый цвет; бледные глаза expressionless; он не показал никакие знаки усталости, его одежды вечера как безукоризненные как всегда. Комиссар полиций сообщил что исполнения были закончены. Тела под треугольниками перестали twitch. На последнем он был высшим. Были изгнаны его противники, сломано или dead.10

Между тем рокотание противовключения от турецких людей стало рыком. Вулкан окончательно извергал в 1926 когда курдские трибы в горах поставили открытый протест против режима и всех Kemalist которого он стоял для. Mustafa Kemal не потеряло никакое время в принимать действие. Ruthlessly весь Turkish Курдистан был положен к отходу; села сгорелись, разрушили животных и урожаи, убитые женщин и детей изнасилованные и. Сорок шесть из курдских вождей было присужено публично быть повиснутым. Последнее, котор нужно умереть было Shaikh сказанным, руководителем. Он повернул к палачу и сказал: «Я не имею никакое ненависть для вас. Вы и ваш оригинал, Mustafa Kemal, постылы к Бог! Мы установим наш учет перед Бог в день суждения!»

Mustafa Kemal было теперь абсолютным диктатором. Турецкие люди признавали такие anti-Исламские реформы как запрещать fez и тюрбана, принудительный носить западной одежды, латинский алфавит, христианский календар и воскресенье как законный праздник, только на этап кинжала. Тысячи улем и те которые посочувствовали с ими пожертвовали их жизни довольно чем представляют к разрушению всех они держали священнейшим. Ничего может быть более дальнейшим от правды чем заблуждение что турецкие люди хотели любое из этого. Интенсивность сопротивления можно представить от факта который Atat? представленный закон военного времени 9 времен. Так презрен этот диктатор миллионами турков, в частности в селах и маленьких городах, которые проклинают простому помину его имени. В Mustafa 1932 Kemal постановило что каждый турок должен принять фамилию по мере того как привычно в европе и Америка. Он выбрал для себя Atat? ich значит «отца турков». 6 лет более поздно, его вполне загубленное здоровье, он умер цирроза печенки которая причинена пьянством.

Категория «психопатическая личность» была вызвана wastebasket психиатрии. В его сбросьте всем тем людям которые не психотически, не psychoneurotic, ослабелое запомненное-пока там что-то очень много неправильное с ими. Psychopath не психотическ, не «умалишённый.» Он знает где он и кого он и какого время; он обитает в нашем мире, не мире фантазии психоза. Но психопатический синдром engulfs его вся личность как очень как психоз. Psychopath не недостаточен в сведении. Деиствительно он может быть above-average сведении. Его взволнованности которые из kilter, его нравственное развитие, его «характер.» Он холодн, дистанционно, unreachable, равнодушно к затруднительному положению других, даже вражескому. Он «знает» интеллектуально последствия его преступлений к себе и к его жертвам но ему неспособен «чувствовать» эти последствия эмоциональн и поэтому он не воздерживается от их. Он никогда не чувствует раскаяние или стыд. Если он захваченный душегуб, то он никогда огорченн что он убил но только что он получил уловленным. Он нанятая убийца для толпа; для его убить ничего. Он излучает общество. Он излучает любое обязательство к ему….Он в вечном повстанчестве. Он не может сформировать постоянные эмоциональные связи к любому. Его половая жизнь случайна, chancy, для чего он хочет сексуальное соответствие и соучастник имеет значение не….Никакие надежные статистик не существуют на числе incarcerated psychopaths но никто сомневается что то среди их самые опасные люди живые. Это почему тюрьмы заполнены с them.11

Пословно, это точное описание личности и характера Mustafa Kemal Atat? он только разница то вместо для что он был, как абсолютный диктатор, ничего смог заблокировать его от поручать его злодеяния на национальном маштабе.

Никакие приветствовали диктатуру Kemal Atat? re чем интеллигентки и политиканы в Америка. Еврейства среди их согласовывали его самое восторженное хваление всех. Как традиции политических заявок Америка свободы и народовластия к чемпиону можно примирить при зверства порученные под этой диктатурой нераскрытая тайна до тех пор пока читатель не будет понимать что демократический запад считает эти права человека строго для дом-потребления. Под никакими обстоятельствами можно их ехпортировать к любой мусульманской земле. Официальные издания от американской информационной службы не смутились поддержать такие авторитарные режимы пока они открыто не была принимана в члены с коммунистическим блком. Оправдывают диктатуру, согласно этому взгляду, если он эффектно снабжает модернизацию страны. Люди этих «under-developed» мест слишком отсталы, tradition-bound, невежественны и illiterate, котор нужно позволить для того чтобы выбрать их судьбу. Только вс-велемудрое правительство может решить что самая лучшая для их. Westernization высший добродетель и никакая поддача нравственных угрызений совести слишком не больш достигнуть этого конца. Поэтому все середины, включая самое безжалостное тиранство, санкционированы с полными благословениями Америка и других западных народовластий если оно ускоряет ход развала исламского путя life.12

Заключения

Факт что alaih laknatullah Kemal Ataturk был деспотом и диктатором нельзя отказать. Было его жестокостью и садистической обработкой Muslims которая делает его стоять вне как один из самых плохих противников Бог. Вышеуказанное было только что было сообщено и было записано главным образом западными наблюдателями. Размер что фактически пошло дальше в новое Турция сразу политикой Kemal был гнусный, для того чтобы сказать самое меньший. Он был поистине противником Бог к сердечнику.

И только Бог знает самое лучшее.

Приложение: Документация на Ataturk

ВРЕМЯ
9-ое января 1933, P. 64

Жмурящся skyward последняя неделя, турки искали молодой месяц. Когда они будут должны увидеть его Рамазан начало бы. Рамазан мистический месяц в котором Koran было показано к пророку Мухаммед. Этот год первый glint молодого месяца имел экстренныйый выпуск, значительность боязни. Турки были приказаны их кормовым диктатором, Pasha Mustafa Kemal который сделал их упасть вуаль и fez (ВРЕМЯ, 15-ое февраля 1926 et. seq.), то начало с Рамазан они никакой более длинний звонок их бог его арабський именем, Allah.

Никакой божественный человек, диктатор Kemal не рассматривает что никакая причина почему турки не должны вызвать Allah его турецким названным Tanri. Никакая причина за исключением столетий традиции, никакая причина за исключением того, что турецкие имамы (священники) все знают Koran сердцем в Arabic пока несколько если любые запоминали его в Turkish. Строго к пункту жестокости последняя неделя был декретом диктатора Kemal's который muezzins, вызывая верное к молитве от вершины минаретов Турция, должны крикнуть не hallowed «Allah Akbar!» (Arabic для «Бог больш! ") но малознакомые слова «Tanri Uludur!» что значат такую же вещь в Turkish. Когда имамы угрожаемые для того чтобы суспендировать обслуживания в мечетях и спрятать половики молитве, правительство объявили что оно держало 400 brand-new половиков молитве в запасе, угрожаемом для того чтобы произвести «заново натренировал muezzins которые знают Koran в Turkish и готова поскакать в пролом».

Более ближайше & более ближайше проползла луна к полумесяцу. Рамазан было почти на Турция когда должностные лица отдела культуры (которая включает вероисповедание) привинчили вверх их смелость и сказали диктатора Kemal что он просто не смог изменить имя бога Турция - хотя бы последнюю неделю. Уже несколько muezzins были брошены в тюрьму для объявлять что они будут продолжаться крикнуть «Allah Akbar!» Простой народ получал уродским, очевидно посочувствовано с Аллах-shouters.

Скачком диктатор Kemal произвел «препятствовал им помолить как они пожалуйста, временно» он зарычал. Испускающ лучи, его Mинистр поспешило для того чтобы провозгласить радостную передышку только немного часов прежде чем молодой месяц появился. «Из-за общего unpreparedness muezzins и имамов,» они suavely объявили, «молитвы могут быть предложены и Koran быть recited в Arabic во время присутствующего месяца Рамазан, но речь имамами должна находиться в Turkish.»

Во время Рамазан все мусульманине специально раздражительны потому что они не едят ничего во время часов дневного света. После того как голодать над турками будет tractableее, может признавать от их диктатора новое имя для их Бог.

ВРЕМЯ
20-ое февраля 1933, P. 18

Слово для Бог

Трудный отец к его людям, Mustafa Kemal сказал его турков последнее декабрь что они должны забыть Бог в арабском языке (Allah), учит его в Turkish (Tanri). Впускающ деликатность переименовать бога 1300 годовалого, Kemal дало muezzins повременные пособия для того чтобы выучить Koran в Turkish. Последняя неделя в святом Brusa, «зеленый город», muezzin halloed «Tanri Uludur» от одного из минаретов откуда Brusans услышало «Allah Akbar» с XIV век. Свирепствующ на боге Pasha Kemal, они толпились ый muezzin, полициям которые пришли сохранить его. Быстро защитить его новое слово для Бог, более быстрое для того чтобы показать новому Турция судьбу старомодного, Kemal гази, «победоносное одно,» pounced на Brusa, имели 60 из верно арестовывать, выгонять муфтиям (экклезиастическому судье) мечети Ouglubjami и постановлять что henceforth Бог было Tanri.

ВРЕМЯ
15-ое февраля 1926, pp. 15-16

«Турция представляет сегодня самое перспективнейшее и самое трудное поле на стороне земли для обслуживания миссионера.» Таким образом написал Джеймс L. Barton, экзекьютива миссионера, в вопросе последней недели работы `христианской. 'Но сперва он суммировал революционные изменения в Турция с 1923. Изменения: На 100 лет христианские миссионеры боролись безвыходно для того чтобы захватить сердца Calif-awed турков. Они пришли, сказали гу-н Barton, для того чтобы заподозрить что «мусульманин был вне сферы деятельности божественной фиоритуры.»

Турция
Emil Lengyel, 1941, pp. 140-141

В течение ранних дней карьеры Kemal, много из его следующих были под впечатлением что он был чемпионом мусульманства и что они воевали христианок. «Гази, разоритель христианок» были именем они дали его. Имел thet, котор будут осведомлены его реальных намерий, они вызвал его «газями, разорителем мусульманства.»

Серый волк, Mustafa Kemal: Плотное изучение диктатора
H.C. Армстронг, 1934

Он выпивал тяжело. Питье простимулировало его, дало ему энергию, но увеличило его раздражительность. И при закрытых дверях и публика он был саркастическ, зверск и скачком. Он flared вверх по крайней мере критицизм. Он отрезал не доходя все попытки размышлять с им. Он летел в противовключение страсти по крайней мере. Он ни откровенничал бы внутри ни скооперировал бы с любым. Когда один политикан дал ему некоторую невредную консультацию, он грубо сказал ему выйти. Когда досточтимый член шкафа предложил что он был неподобающ для турецких повелительниц для того чтобы станцевать в публике, он бросил Koran на его и погнал его из его офиса с ручкой.

P. 241:

«На 500 лет эти правила и теории арабского шейха,» он сказал, «и толкования поколений ленивых, непутевых священников решали гражданское и уголовное право Турция.»

«Они решили форму конституции, деталей жизней каждого турка, его еды, его часов поднимать и спать, форма его одежд, режим повитухи которая произвела его детей, чего он выучил в его школах, его таможни, его мысли, даже его самые плотные привычки.

«Мусульманство, эта теология безнравственного Араб, мертвая вещь.» По возможности оно могл одеть трибы номадов в пустыне. Это было никаким хорош для самомоднейшего прогрессивного положения.

«Откровение Бог!» Было никакое Бог. То было одной из цепей которыми священники и плохие правители прыгают люди вниз.

«Правитель которому нужно вероисповедание помочь ему управлять weakling. Никакой weakling не должен управлять.»

И священники! Как он ненавидел их. Ленивые, непроизводительные священники которые съели вверх по средствам к существованию людей. Он погнал бы их из их мечетей и скитов для работы как люди.

Вероисповедание! Он сорвал бы вероисповедание от Турция по мере того как одно могло сорвать дросселируя плющ прочь для того чтобы сохранить молодой вал.

P. 243:

Более потом, было общественным знанием что он был irreligious, ломал все правила пристойности, и насмехался на священнейших вещах. Он погнал Шейх-ul-Мусульманство, высокий священника мусульманства, из его офиса и бросил Koran после его. Он принудил женщин в Ангора раскрыть. Он ободрил их станцевать тело близко к телу с accursed чужими людьми и христианками.

Турция
Emil Lengyel, 1941, P. 134

Kemal не позаботило ничего о Allah; он был заинтересован в себе и в Турция. Он ненавидел Allah и сделал его ответственным для злосчастия Турция. Было правилом Allah тираническим которое парализовывало руки турка. Но он знал что Allah было реально к турецкому селянину, пока национализм не значил ничего к ему. Он решил, поэтому, начертить Allah в его обслуживание как директор публикуемости его национальной причины. Через помощь Allah его люди должны перестать быть muslims и быть турками. После этого, после того как Allah послужило цель Kemal, он смог сбросить его.

Ataturk: Второе рождение нации
Лорд Kinross, 1965

P. 437:

Для Kemal, мусульманство и цивилизация было несоответствием в термины. «Если только,» он как только сказано турков, с вспышкой цинической проницательности, то «мы смогли сделать ими христианок!» Его не было быть реформированным исламским положением для которого верные ждали: оно был быть строго положением положения, с централизованным правительством как сильным как султан, подпертый армией и бегом его собственной интеллектуальной канцелярщиной.

P. 470:

Расщепление в его музыкальных вкусах вытекло в Стамбул, где он раз имел 2 оркестров, один турецкий и одном европейце, принесенном к гостинице парка. Он слушал с постоянн перерывами, управляющ, что одним остановило и другим сыграло в свою очередь. Окончательно, по мере того как raki приняло влияние, он потерял терпение и поднял для того чтобы выйти ресторан, высказывание, «теперь если вы любите вы можете и сыграть совместно». Другой вечер, incensed звуком muezzin от мечети напротив, которая столкнулась с танцевать-соединяет, он приказал, что свой минарет был - один из тех заказов который было countermanded следующее утро.

Ataturk: Второе рождение нации
Лорд Kinross, 1965

P. 365:

Некоторая запутанность о его тождественности упорствовала, однако, на некоторое ближайшие годы. Проверяющ некоторых воинов в Анатолия, Kemal раз спрашивало, «кто Бог и где делает он живите?»

Отвеченный воин, тревоженый к пожалуйста, «Бог Pasha Mustafa Kemal. Он живет в Ангора.»

«И где Ангора?» Kemal спросило.

«Ангора в Стамбул,» было ответом.

Более далекий спуск линия он спросил другому воину, «кто Mustafa Kemal?»

Ответ был, «наш султан.»

- Irfan Orga: Феникс господствующее

Добро пожаловать к Bismika Allahuma, вашему премьер-министр источнику данных по счетчик-миссионера от исламской перспективы! Если вы новы здесь, то вы можете хотеть получить новые версии регулярного через питание RSS. Вы для посещения!

1. C. Армстронг H., серый волк (Каприкорн Книга, нью-йорк, 1961) [заднее]
2. ibid., P. 227 [заднее]
3. ibid., pp. 199-200 [задне]
4. ibid., P. 201 [заднее]
5. ibid., pp. 207-208 [задне]
6. Nuri Eren, Турция сегодня и завтра: Эксперимент в Westernization (Praeger, нью-йорк, 1963), pp. 100-102 [задне]
7. Al-Aziz Ahmadi, Mustafa Kamal Ataturk: Atas Rakyat Turki Ideologi Дэн Kesan Ke (издатель Usnie, 2002), P. 30 [заднее]
8. Как процитировано в ibid., P. 28 [заднее]
9. C. Армстронг H., op. cit., pp. 213-214 [задне]
10. ibid., pp. 229-236 [задне]
11. Джон Bartlow Мартин, ломает вниз с стен: Изучение самомоднейшей американской тюрьмы (Ballantine Книги, нью-йорка, 1953), pp. 259-261 [задне]
12. См. Myron Weiner (ed.), модернизацию: динамика роста, (форум Голоса Америки читает лекцию, Вашингтон D.C., 1966) [заднее]