Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!

És de cap sorpresa per a nosaltres veure-hi que els missionaries cristians juguin en el mite de l'anomenada "violència" islàmica durant la seva pujada ràpida. Alguns no-musulmans reconeixen que la declaració que "Islam sigui la religió de l'espasa" està més basada en propaganda esbiaixada més que en fet. Tan primer com 1923 quan Orientalists estaven modelant amb Islam la imatge que volen que sigui, i.e. homicida i violent, De Lacy O'Leary escrivia allò

La història ho deixa clar, tanmateix, que que la llegenda de musulmans fanàtics escombri a través del món i l'obligatorietat Islam en el punt d'espasa en curses conquerides és un de mites més fantastically absurds que els historiadors tinguin alguna vegada repeated.[1]

Un altre escriptor observa allò

La fotografia del soldat musulmà que avança amb una espasa a una mà i el Qur'?n en l'altre és força false.[2]

L'historiador famós Thomas Carlyle es refereix a aquesta malconcepció sobre l'extensió d'Islam:

L'espasa en efecte, però on tindrà la seva espasa? Cada opinió nova, a la seva engegada és precisament en una minoria d'un. Al cap d'un home de manera sola. Allà viu fins ara. Un home de manera sola del món sencer creu això, hi ha un home contra tots els homes. Que pren una espasa i intenta propagar-se amb allò, li farà poc. Ha d'agafar la seva espasa! Sobre una totalitat, una cosa es propagarà com això can.[3]

Així la pregunta queda per ser feta: hi havia forma de persecució organitzada per musulmans cap als que no professen Islam com la seva religió? Thomas W. Arnold té això per dir:

Mai no hem sentit parlar de cap intent d'obligar festes no musulmanes a adoptar Islam o de cap persecució organitzada que apunti a la cristiandat que extermina. Si els Califes havien escollit un d'aquests plans, haurien destruït cristiandat tan fàcilment com què passava a Islam durant el regnat de Ferdinand i a Isabella a Espanya; pel mateix mètode que els Louis XIV seguien per fer Protestantisme un credo els seguidors del qual havien de ser condemnats a mort; o amb la mateixa facilitat de mantenir-se els jueus de la Gran Bretanya per un període de tres-cents cinquanta years.[4]

Huston Smith té el seguir per dir quant al defensa musulmà per a la declaració:

Els ...Muslims juguen en els segles llargs durant els quals a l'Índia, Espanya, i el Pròxim Est, els cristians, els jueus, i els hindús vivien silenciosament i en la llibertat sota regla musulmana. Fins i tot sota els pitjors califes, els cristians i els jueus ocupaven posicions d'influència i en general retenien la seva llibertat religiosa. Els cristians, no musulmans, se'ns recorda, expulsat els jueus al quinzè segle d'Espanya on havien viscut en la llibertat mentre els musulmans eren al poder. Prémer aquest exemple: Espanya i Anatolia canviaven mans a al voltant del mateix temps - els cristians expulsaven els Erms d'Espanya mentre els musulmans conquerien el que és ara Turquia. Tots els musulmans es portaven d'Espanya, o es posaven a l'espasa, o es forçaven a convertir-se, mentre que el seient de l'Església Ortodoxa Oriental roman a Istanbul en aquest dia. En efecte, si les comparacions són l'assumpte, els musulmans consideren que el disc de cristiandat és el més fosc del dos. Que era, demanen, que predicava les Croades en nom del Príncep de Pau? Qui instituïa la inquisició, inventava la lleixa i l'estaca com instruments de religió, i submergia Europa a les seves guerres que devastaven de religion?[5]

Això és més certificat pel Dr. William Baker quan diu allò:

Encara que els jueus unien amb els enemics de primer Islam, ni ells ni judaisme no eren apuntats per Muhammad o Islam. És un fet d'història que quan els jueus s'estaven perseguint a Europa durant l'edat mitjana trobin pau, harmonia, i acceptació entre la gent musulmana d'Espanya. De fet, aquesta era l'era d'història jueva a què es refereixen ells mateixos com ?the Age?.[6 Daurat]

En L'Oxford Història Il·lustrada de Cristiandat, llegim l'admissió següent allò:

La cristiandat ha malentès en gran part la natura de militància islàmica. La ficció per la qual Islam era predicat per l'espasa i cristiandat l'anyell i el capbussava aparegut primer en l'escriptura cristiana, i encara exerceix una influència forta a la percepció popular d'Islam. Els polemistes cristians eren ràpids a contrastar la vida idealitzada de Crist amb allò de Muhammad i els seus seguidors, ?who deixava de no anar-se'n endavant en batalla i rapine, per colpejar amb l'espasa, embargar el poc un, i captiva mullers i maidens?.[7]

Un altre autor no musulmà, Ira Zepp Jr., diu el seguir:

És desafortunat que Islam s'hagi estereotipat com la 'religió de l'espasa' o aquell Islam 's'estengui per l'espasa.' La realitat històrica és que l'expansió d'Islam era normalment per opinió i no per poder militar. En qualsevol cas, Islam no es pot imposar a ningú; si professió del shahadah [i.e. la declaració d'Islam] és forçat en algú, no és Islam.[8 veritable]

El punt és clar que els becaris no musulmans estiguin començant a reconèixer que la violència que atribueix a Islam és merament un estigma de l'hostilitat Occidental passada cap a Islam. Que la cristiandat havia de dependre d'aquests mites fets circular recobrar una mica d'autorespecte és testificat per Norman A. Daniel, que observa el seguir:

[el] cap a l'oest format un canonge més o menys invariable de creences sobre Islam; decidia per a si mateix què era Islam, i formava una vista materialment diferent de tot allò que els musulmans reconeixerien... La cosa important era s'ajustava a l'Oest. Es corresponia per necessitar... entregava autorespecte de cristiandat tractant amb una civilització de moltes maneres el seu superior.[9]

Que els musulmans tractaven els seus temes no musulmans molt millor que els cristians fan al seu en una civilització molt més superior que la cristiandat a Europa durant l'edat mitjana és evident quan Washington W. Irving observava allò

Com conquerors [Musulmans], el seu heroism era igualat només per la seva moderació, i en els dos, per un temps, superaven les nacions amb qui competien. Tallats des de les seves cases natives, els encantava la terra donades ells com suposaven per All?h i s'esforçaven per embellir-lo amb tot allò que podria administrar a la felicitat d'home. Establint els fonaments del seu poder en un sistema de drets assenyats i equitatius, diligentment conreant les arts i ciències, i agricultura que promou, fabricacions i comerç, gradualment formaven un imperi inigualat perquè la seva prosperitat per qualsevol dels imperis de ciutats de Christendom...The d'Espanya àrab es convertia en el recurs d'artesans cristians, per instruir-se en l'art útil. Les Universitats de Toledo, Cordova, Sevilla, Granada, era buscat per l'estudiant pàl·lid des de terres per posar-se al corrent de les ciències dels àrabs i el saber popular de tresor de antiquity.[10]

Si els artesans cristians i els becaris s'eren creixent a Espanya musulmà quadriculat, on és la base de la declaració dels missionaries que Islam "s'estenia per l'espasa" o que els cristians es perseguien sota regla musulmana? Necessitem dir ja destrossar els mites que els cristians intentin passar de sobre Islam?

I naturalment, només Déu sap millor!

Referències

[1] De Lacy O'Leary, Islam a les Cruïlles (Londres, 1923), pàg. 8

[2] A. S. Tritton, Islam (1951)

[3] Thomas Carlyle, Herois i Veneració d'Heroi

[4] Thomas W. Arnold, La Crida a Islam

[5] Ferrer Huston, Les Religions d'Home (1983)

[6] el Dr. William Baker, Més en comú Que Pensa: El Pont entre Islam i cristiandat, (1998) Publicacions de Defensors

[7] John McManners (Edició), L'Oxford Història Il·lustrada de cristiandat, Premsa d'Universitat d'Oxford, 1992, pàg. 174

[8] Ira Zepp Jr., Unes Beceroles musulmanes (1992), Wakefield Editions, EUA, pàg. 134

[9] normand ampere Daniel, Islam i l'Oest: La Fabricació d'una Imatge, pàg. 270

[10] Washington W. Irving, Tales Of The Alhambra, pàg. 52