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It is of no surprise to us to see the Christian missionaries playing on the myth of the so-called Islamic “violence” during its rapid rise. Il n'est pas étonnant pour nous de voir les missionnaires chrétiens en jouant sur le mythe de la soi-disant islamiques "violence" au cours de sa croissance rapide. Some non-Muslims do recognize that the claim that “Islam is the religion of the sword” is more based on biased propaganda rather than on fact. Certains non-musulmans ne reconnaissent que l'affirmation selon laquelle «l'Islam est la religion de l'épée» est plus basée sur la propagande biaisée, plutôt que sur des faits. As early as 1923 when Orientalists were molding Islam into the image they want it to be, ie murderous and violent, De Lacy O'Leary wrote that Dès 1923, les orientalistes ont été moulage Islam dans l'image qu'ils veulent qu'elle soit, c'est à dire meurtrier et violent, De Lacy O'Leary a écrit que

History Histoire makes it clear, however, that the legend of fanatical Muslims sweeping through the world and forcing Islam at the point of sword upon conquered races is one of the most fantastically absurd myths that historians have ever repeated.[1] il est clair, cependant, que la légende des musulmans fanatiques balayant le monde et imposant l'Islam à la pointe de l'épée sur les races conquises est l'un des mythes les plus fantastiquement absurdes que les historiens ont déjà redoublé [1].

Another writer observes that Un autre auteur observe que

The picture of the Muslim soldier advancing with a sword in one hand and the Qur'?n in the other is quite false.[2] L'image du soldat musulman avançant avec une épée dans une main et n? Le Coran dans l'autre est tout à fait faux. [2]

The famous historian Thomas Carlyle refers to this misconception about the spread of Islam: Le célèbre historien Thomas Carlyle se réfère à cette idée fausse sur la propagation de l'Islam:

The sword indeed, but where will you get your sword? L'épée est vrai, mais où trouverez-vous votre épée? Every new opinion, at its starting is precisely in a minority of one. Chaque nouvel avis, à son point de départ est précisément dans une minorité de personne. In one man's head alone. Dans la tête d'un homme seul. There it dwells as yet. Là, il habite encore. One man alone of the whole world believes it, there is one man against all men. Un seul homme de tout le monde le croit, il ya un seul homme contre tous les hommes. That he takes a sword and tries to propagate with that, will do little for him. Qu'il prend une épée et tente de se propager avec cela, fera peu pour lui. You must get your sword! Vous devez obtenir votre épée! On a whole, a thing will propagate itself as it can.[3] Sur un tout, une chose va se propager comme il peut. [3]

So the question remains to be asked: were there any form of organized persecution by Muslims towards those who do not profess Islam as their religion? Ainsi, la question reste à poser: Y at-il sous forme de persécution organisée par des musulmans envers ceux qui ne professent pas l'islam comme religion? Thomas W. Arnold has this to say: Thomas W. Arnold a ceci à dire:

We have never heard about any attempt to compel non-Muslim parties to adopt Islam or about any organized persecution aiming at exterminating Nous n'avons jamais entendu parler de toute tentative visant à obliger les parties non-musulmans à adopter l'islam ou de toute persécution organisée visant à exterminer Christianity Le christianisme . . If the Caliphs had chosen one of these plans, they would have wiped out Christianity as easily as what happened to Islam during the reign of Ferdinand and Isabella in Spain; by the same method which Louis XIV followed to make Protestantism a creed whose followers were to be sentenced to death; or with the same ease of keeping the Jews away from Britain for a period of three hundred fifty years.[4] Si les califes avaient choisi l'un de ces plans, ils auraient détruit le christianisme, aussi facilement que ce qui s'est passé à l'islam sous le règne de Ferdinand et Isabelle en Espagne, selon la même méthode que Louis XIV a suivi pour faire le protestantisme une croyance dont les adeptes ont été à être condamné à mort, ou avec la même facilité de garder les Juifs hors de Grande-Bretagne pour une période de trois cent cinquante ans [4].

Huston Smith has the following to say regarding the Muslim defense for the claim: Huston Smith a déclaré ce qui suit en ce qui concerne la défense musulmane de la réclamation:

…Muslims point to the long centuries during which in India, Spain, and the Near East, Christians, Jews, and Hindus lived quietly and in freedom under Muslim rule. ... Point les musulmans à de longs siècles au cours de laquelle l'Inde, l'Espagne et le Proche-Orient, chrétiens, juifs, hindous et vécu tranquillement et en toute liberté sous le règne musulman. Even under the worst caliphs, Christians and Jews held positions of influence and in general retained their religious freedom. Même dans les pires califes, les chrétiens et les juifs positions d'influence et, en général conservé leur liberté religieuse. The Christians, not Muslims, we are reminded, expelled the Jews in the fifteenth century from Spain where they had lived in freedom while the Muslims were in power. Les chrétiens, pas des musulmans, nous nous rappelons, ont expulsé les Juifs au XVe siècle de l'Espagne où ils avaient vécu dans la liberté alors que les musulmans étaient au pouvoir. To press this example: Spain and Anatolia changed hands at about the same time — Christians expelled the Moors from Spain while Muslims conquered what is now Turkey. Pour la presse cet exemple: l'Espagne et de l'Anatolie a changé de mains à peu près au même moment - chrétiens expulsés des Maures de l'Espagne tandis que les musulmans conquis ce qui est maintenant la Turquie. Every Muslim was driven from Spain, or put to the sword, or forced to convert, whereas the seat of the Eastern Orthodox Church remains in Istanbul to this day. Chaque musulman a été chassé de l'Espagne, ou mis à l'épée, ou forcés de se convertir, alors que le siège de l'Eglise orthodoxe à Istanbul reste à ce jour. Indeed, if comparisons are the issue, Muslims consider Christianity's record to be the darker of the two. En effet, si les comparaisons sont la question, les musulmans considèrent record du christianisme d'être le plus sombre des deux. Who was it, they ask, who preached the Crusades in the name of the Prince of Peace? Qui était-ce, ils demandent, qui a prêché la croisade au nom du Prince de la Paix? Who instituted the inquisition, invented the rack and the stake as instruments of religion, and plunged Europe into its devastating wars of religion?[5] Qui a institué l'inquisition, inventé le support et la participation en tant qu'instruments de la religion, et plongé l'Europe dans ses guerres dévastatrices de la religion [5]?

This is further attested to by Dr William Baker when he says that: Cela est en outre attesté par le Dr William Baker quand il dit que:

Although the Jews joined with the enemies of early Islam, neither they nor Judaism were targeted by Bien que les Juifs se joignirent avec les ennemis de l'Islam primitif, ni eux, ni le judaïsme ont été ciblés par Muhammad Muhammad or Islam. ou à l'islam. It is a fact of history that when the Jews were being persecuted in Europe during the Middle Ages they found peace, harmony, and acceptance among the Muslim people of Spain. Il est un fait historique que, lorsque les Juifs étaient persécutés en Europe pendant le Moyen Age ils ont trouvé la paix, l'harmonie et l'acceptation parmi la population musulmane de l'Espagne. In fact, this was the era of Jewish history that they themselves refer to as ?the Golden Age?.[6] En fait, ce fut l'ère de l'histoire juive qu'ils se qualifient de? L'âge d'or? [6].

In The Oxford Illustrated History of Christianity , we read the following admission that: Dans The Illustrated History Oxford du christianisme, on peut lire que l'aveu suivant:

Christianity has largely misunderstood the nature of Islamic militancy. Le christianisme a en grande partie mal compris la nature du militantisme islamique. The fiction that Islam was preached by the sword and Christianity by the lamb and the dove appeared early in Christian writing, and still exercises a powerful influence upon the popular perception of Islam. La fiction que l'Islam a été prêché par l'épée et le christianisme par l'agneau et la colombe paru au début de Christian écrit, et exerce encore une influence puissante sur la perception populaire de l'Islam. Christian polemicists were quick to contrast the idealized life of Christ with that of Muhammad and his followers, ?who ceased not to go forth in battle and rapine, to smite with the sword, to seize the little ones, and ravish wives and maidens?.[7] polémistes chrétiens ont été prompts à opposer la vie idéalisée du Christ avec celle de Muhammad et ses partisans,? qui a cessé de ne pas aller de l'avant dans la bataille et de rapines, de frapper avec l'épée, de saisir les plus petits, et les femmes et les jeunes filles ravir?. [7]

Another non-Muslim author, Ira Zepp Jr., says the following: Un autre auteur non-musulmans, Ira Zepp Jr., dit le texte suivant:

It is unfortunate that Islam has been stereotyped as the 'religion of the sword' or that Islam was 'spread by the sword.' Il est regrettable que l'Islam a été stéréotypés comme la «religion de l'épée» ou que l'islam était «diffuser par l'épée." The historical reality is that the expansion of Islam was usually by persuasion and not by military power. La réalité historique est que l'expansion de l'Islam a été généralement par la persuasion et non par la puissance militaire. In any case, Islam cannot be forced on anyone; if profession of the shahadah [ie the declaration of Islam] is forced on someone, it is not true Islam.[8] Dans tous les cas, l'islam ne peut pas être imposée à quiconque, si la profession de la [Shahâdah à savoir la Déclaration de l'Islam] est forcé sur quelqu'un, ce n'est pas vrai Islam [8].

The point is clear that non-Muslim scholars are beginning to recognize that attributing violence to Islam is merely a stigma from past Western hostility towards Islam. Le point est clair que les chercheurs non-musulmans commencent à reconnaître que la violence d'attribuer à l'Islam est simplement une stigmatisation de l'hostilité envers l'islam occidental passé. That Christendom had to rely on these circulated myths to regain some self-respect is attested by Norman A. Daniel, who observes the following: Que la chrétienté a dû compter sur ces mythes distribué à retrouver une certaine estime de soi est attestée par Norman A. Daniel, qui observe ce qui suit:

[the] West formed a more or less invariable canon of beliefs about Islam; it decided for itself what Islam was, and formed a view materially different from anything Muslims would recognise … The important thing was it suited the West. [L'Occident] a formé un canon plus ou moins invariable de croyances sur l'islam, elle a décidé de lui-même ce que l'islam a été, et a formé un point de vue sensiblement différent de tout les musulmans ne reconnaissent ... L'important, at-il été adapté de l'Ouest. It corresponded to need … it gave Christendom self-respect in dealing with a civilisation in many ways its superior.[9] Il correspondait au besoin ... il a donné la chrétienté le respect de soi face à une civilisation à bien des égards son supérieur [9].

That Muslims treated their non-Muslim subjects much better than Christians do to theirs in a civilisation much more superior than Christendom in Europe during the Middle Ages is evident when Washington W. Irving observed that Que les musulmans traitaient leurs sujets non-musulmans beaucoup mieux que les chrétiens ne le leur dans une civilisation bien supérieure à celle de la chrétienté en Europe pendant le Moyen Age est évident que Washington Irving W. a fait observer que

As conquerors [Muslims], their heroism was equaled only by their moderation, and in both, for a time, they excelled the nations with whom they contended. Comme les conquérants musulmans [], leur héroïsme n'a d'égale que leur modération, et dans les deux, pour un temps, ils excellaient les nations avec lesquelles ils soutenu. Severed from their native homes, they loved the land given them as they supposed by All?h and strove to embellish it with everything that could administer to the happiness of man. Dissociée de leur patrie, ils aimaient la terre qui leur sont attribués comme ils le supposaient Tout h? Et cherchait à embellir tout ce qui pouvait administrer au bonheur de l'homme. Laying the foundations of their power in a system of wise and equitable laws, diligently cultivating the arts and sciences, and promoting agriculture, manufactures and commerce, they gradually formed an empire unrivaled for its prosperity by any of the empires of Christendom…The cities of Arabian Spain became the resort of Christian artisans, to instruct themselves in the useful art. Jeter les bases de leur pouvoir dans un système de lois sages et équitables, avec diligence cultiver les arts et les sciences, et la promotion de l'agriculture, les manufactures et le commerce, ils ont progressivement formé un empire sans pareil pour assurer sa prospérité par l'un des empires de la chrétienté ... Les villes de Arabian Espagne est devenue la station d'artisans chrétiens, de se charger de l'art utile. The Universities of Toledo, Cordova, Seville, Granada, were sought by the pale student from lands to acquaint himself with the sciences of the Arabs and the treasure lore of antiquity.[10] Les universités de Tolède, Cordoue, Séville, Grenade, ont été recherchées par l'étudiant pâle de terres pour se familiariser avec les sciences des Arabes et des traditions de l'antiquité au trésor [10].

If Christian artisans and scholars were themselves thriving in Muslim-ruled Spain, where is the basis of the missionaries' claim that Islam was “spread by the sword” or that Christians were persecuted under Muslim rule? Si les artisans et les savants chrétiens eux-mêmes étaient en plein essor dans les pays musulmans-gouverné l'Espagne, où est la base de la revendication des missionnaires que l'islam était «diffuser par l'épée» ou que les chrétiens ont été persécutés sous le règne musulman? Need we say any more to shatter the myths that Christians try to pass off about Islam? Faut-il en dire plus à briser les mythes que les chrétiens essaient de faire passer sur l'islam?

And certainly, only God knows best! Et certes, Dieu seul le sait mieux!

References Références

[1] De Lacy O'Leary, Islam at the Crossroads (London, 1923), p. [1 De Lacy O'Leary], l'Islam à la croisée des chemins (Londres, 1923), p. 8 8

[2] AS Tritton, Islam (1951) [2] AS Tritton, l'Islam (1951)

[3] Thomas Carlyle, Heroes and Hero Worship [3] Thomas Carlyle, héros et le culte du héros

[4] Thomas W. Arnold, The Call to Islam [4] Thomas W. Arnold, L'Appel à l'Islam

[5] Huston Smith, The Religions of Man (1983) 5 Huston Smith] [, les religions de l'homme (1983)

[6] Dr William Baker, More in Common Than You Think: The Bridge between Islam and Christianity , (1998) Defenders Publications [6] Le Dr William Baker, plus en commun que vous en pensez: Le pont entre l'islam et le christianisme, (1998) Défenseurs des Publications

[7] John McManners (Ed.), The Oxford Illustrated History of Christianity , Oxford University Press, 1992, p. [7] McManners John (éd.), The Oxford Illustrated Histoire du christianisme, Oxford University Press, 1992, p. 174 174

[8] Ira Zepp Jr., A Muslim Primer (1992), Wakefield Editions, US, p. [8] Ira Zepp Jr., A Primer musulmans (1992), Editions Wakefield, Etats-Unis, p. 134 134

[9] Norman A. Daniel, Islam and the West: The Making of an Image , p. [9] A. Norman Daniel, l'islam et l'Occident: Le Making of d'une image, p. 270 270

[10] Washington W. Irving, Tales Of The Alhambra , p. [10] W. Washington Irving, Contes de l'Alhambra, p. 52 52