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Mohd Elfie Nieshaem Juferi

II Timothyの3:16では、私達はポールの要求を読んだ:

「すべての経典神呼吸し、である正義に教え、譴責し、訂正し、そして訓練のために有用」。は (Timothyの2 3:16)

上記の詩では、私達ははっきり全体の聖書が 全能の神から促されるために仮定されることを見る。

まず、私達を「すべての経典神のインスピレーションによって」が行うことを私達が完全に同意すると言うことをちょうど許可しなさい。 但し、これは単語の「経典」の平均をする何が基本的に無価値な声明のでであるか。 それは神について意志を話す神に明らかにされた(または「促される」)本を意味する。 従って「すべての経典神のインスピレーションによって」が行うと言うことはであり「Godによって促されたすべての本促された」を言うとGodによって同じ。 これはまた何もしか証明しないが、実質の問題を扱わない無意味なあいまいな話。 この問題はかどうか経典の人々の要求が実際に経典-全体または一部においての何かである。

これはこの声明がポールによって最初になされたときに、彼は新約聖書をない参照していたが、ではないという彼が(正しくまたは不正確に)経典であると考慮したユダヤ人の執筆へだけ事実を述べること。 ほとんどのプロテスタントのキリスト教の弁明者が通常ように、上記される道の直前の詩を述べ損う。 II Timothyの3:15では、私達は読んだ: 」…幼年期から教典を…」、のでいわゆる「福音」のどれも明らかに知り、ポールの書簡はこの道からこの人の「幼年期」に、全体の新約聖書除かれるあったかもしれない。 要求した間違いであるすべては「God」によって促されたことをより遅いクリスチャンがGodによって実際に「促された」信じることを来たら。 従ってあえて言うと私達はに続く確実な神の言葉に堤出し、が、私達がそれらを信じることを彼らは「促された」ことをちょうど誰かが主張するので意味しない。

II Timothyに3:16を書いたポールは途方もなく彼は全能の神(1 Corinthiansの7:25 - 30)によって常に促されなかったことを彼が是認したので彼自身を否定した。 詩1のCorinthiansの7:25 - 30は「聖書」で今日永久に維持される。 全能の神がポールを通して全くII Timothyの3:16を話したら、彼は永久に「聖書」のポールの個人的な単語そして提案を維持している間彼の単語である全体の聖書についての詩の彼自身を否定しなかろう。 これはポールが正直ではなかったという部分的な証拠べきである。

単語「聖書」は現代言葉、平均が「予約する」単語Bibliaから来る。 なお、今日まで私達はさまざまな教会が彼らの「聖書」の本のコレクションの別の数があるのを見る。 従ってそのような要求はなされるとき、全体の「コレクション」が全能の神から促されたことを証明するのにそれを使用する私達のため正しくではない。 新約聖書の本すべては既にある特定の神学的な視点があった教会によって「神に促されて」考えられたので、選んだ本のある部分という驚きとして来ない(他を犠牲にして)確信を確認しなさい。 あえて言うとクリスチャンがイエス・キリストの(疑わしい)声明を作り出せる 平和は彼が明確に言う新約聖書の彼に「私は神、崇拝する私をであることを、ある! 」、これは教会が福音の選択の間違えたとだけ証明する。