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Mohd ElfieNieshaem Juferi

在II提摩西3:16中,我們閱讀對保羅的要求:

“所有的聖經上帝-被呼吸和是因為教有用斥責,改正和在正直中訓練.”(2提摩西3:16)

在上述詩歌中,我們清楚注意到假定整個聖經從上帝上帝是觸發靈感.

首先,讓我們才只是說我們完全同意那個 “整個聖經是按照上帝的靈感”但是,因為詞“聖經”用意什麼,這個基本上是一項無價值聲明嗎?它意味著神一般地揭示或者“是觸發靈感”說上帝的意願的書.說那個星期四 “整個聖經是按照上帝的靈感” 同樣的說是 “所有的受到上帝的鼓舞書是受到上帝的鼓舞”這個雙倍-是沒有尖端說那個不僅證明是沒有什麼,而且未能解決真正問題.這個問題是是否人們要求得到的確實是聖經某樣東西是一—完全或部份聖經.

這個是要他(正確或者錯誤)認為是聖經的事實當是在保羅旁邊原來發表這聲明的時候,他正引不是向"聖經-新約"但是僅向Jewish作品去參考更不用說了.當絕大部份新教徒基督教徒辯護士通常做時,就在之前,通路在上方提到他們未能提到詩歌.在II提摩西3:15中,我們閱讀:”和從童年你體驗過聖經.”顯然,從沒有一個所謂“福音起”也不使徒書信的保羅是罐,富人,存在在中這個,人’s“童年”整個"聖經-新約"被把排除在這通路外.如果較後基督教開始相信他們要求得到的一切是“受到”上帝的鼓舞“確實受到上帝的鼓舞”然後那個是他們的錯誤.那樣向使它滿足說我們屈服和隨著可靠的福音到來,但是才只是因為某人要求得到那個,他們富人是“觸發靈感”doesn’t意味著我們相信他們.

保羅,因為他得到,其他自己寫下有荒謬可笑和II提摩西3:16相矛盾的承認那個他wasn’t按照上帝上帝((1"哥林多書"7:25-30)總是吸氣.詩歌今天7:25-30永久是的1"哥林多書"在“聖經中被保持”如果然後上帝全能的經由保羅的確說II提摩西3:16他wouldn’同時永久保持保羅,t已經關於是他的詞整個聖經在詩歌方面和他自己相矛盾’在“聖經中s個人詞和建議”這個應該是一部份的保羅是並不誠實的證據.

詞“聖經”是一現代術語和來自意味著“書的詞Biblia”此外,直到今天我們看見各種各樣教堂在他們的“聖經中有一不同的書的收集的數目”那樣當是提出這樣要求的時候,是對於我們不正確的使用它證明整個“收集”從上帝上帝是觸發靈感.自全部的"聖經-新約"聖約書的書是”在一個已經有某些神學的觀點的教堂旁邊被認為是“神一般地觸發靈感的以來,它一些部份他們(的以犧牲其他的)為代價選擇的書確認他們的相信並不奇怪.我只想說即使基督教徒能生產一項耶穌的(聲稱)聲明,和平是在中他明白地說“我是上帝,崇拜我的"聖經-新約"聖約書中他上!”這個將僅證明教堂已經犯在它的選擇福音中錯誤.