Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!
Llegim els ensenyaments següents de l'anomenat "apòstol" des de Tars, Paul, escrit a les seves epístoles de la manera següent:
Si és possible, fins on depèn de vostè, ser en pau amb tots els homes. Mai no agafi la seva pròpia revenja, estimada, excepte espai de permís per la ira de Déu, perquè s'escriu, "La venjança és Meu, reemborsaré." (Romans 12:18-19)
És un altre ensenyament que Paul havia escrit:
Suporti l'un amb l'altre i perdoni qualssevol queixes que puguin tenir l'un contra l'altre. Perdoni mentre el Senyor el perdonava. (Coll 3:13)
Un resum del damunt declaracions enregistrades per Paul:
- Sigui en pau amb tots els homes.
- Mai no prengui la seva pròpia revenja, estimada!
- Suporti l'un amb l'altre i perdoni qualssevol queixes que puguin tenir l'un contra l'altre.
Admetem que aquests són tots els ensenyaments bonics. La pregunta ara, tanmateix, és Paul mateix posava exactament aquests mateixos ensenyaments seus a efecte? Mentre així passa, preguem que diferim!
La Hipocresia de Paul Revelada
Llegim Actes allò:
I després d'alguns dies que Paul deia a Barnabas, "Deixi'ns tornar i visitar el brethren a totes les ciutats en les quals proclamàvem la paraula del Senyor, i veiem com són." I Barnabas estava desitjós de la presa John, anomenada Marca, junt amb ells també. Però Paul continuava insistint que no l'haurien de portar al llarg de qui els havia desertat a Pamphylia i no hi havia anat al treball. I sorgia un desacord tan agut que separaven l'un de l'altre, i Barnabas agafava Marca amb ell i navegava fora a Xipre. (Actes 15:36-40)
És clar que el Paul i Barnabas hagin tingut un desacord agut i més tard s'hagin separat com companyia a causa d'aquell mateix desacord. Així Paul no era després del que havia predicat, és a dir a " ...be en pau amb tots els homes" (Romans 12:18).
També observem que Paul no havia perdonat John (anomenat Marca) per haver-los abandonat a ell i Barnabas a Pamphylia (Actes 15:38) i no s'havia oposat al pla de Barnabas d'agafar John amb ell. Aparentment Paul tenia amnèsia pel que fa al seu ensenyament, "perdoni qualssevol queixes que puguin tenir l'un contra l'altre. Perdoni mentre el Senyor el perdonava" (Coll. 3:13). Així per què no perdonava Paul John per abandonar-lo més d'hora?
A més, quant a revenja, aquesta serp ensenyava allò "Mai no prendre la seva pròpia revenja, estimada!" (Romans 12:19) però tanmateix Paul mateix prenia la seva revenja contra John (anomenat Marca) negant-se a portar-lo en el viatge. Tan una altra vegada demanem, per què buscava Paul la seva revenja contra John quan havia prohibit clarament això? És sens dubte un hypocrite definit, de cap a cap!
En un sidenote explicat, aquesta serp també ha utilitzat nom de Jesus'(P) en els seus ensenyaments quan en realitat no és originalment des de Jesus(P), sinó des del seu propi concoction. Per exemple, a 1 Corinthians 15:6, Paul ensenyava allò el ressuscitat Crist havia aparegut a sobre cinc-cents breathren en una època però aquest episodi no està disponible als Gospels. Una altra prova és en Actes les 20:35, per la qual cosa Paul cita, "recorden les paraules del Senyor Jesús com deia, és més blessed per cedir que rebre". Aquesta citació és naturalment no des de Jesus(P) perquè enlloc en els Evangelis no és aquesta citació per ser trobada i per ser atribuïda a Jesus(P). Aquesta mateixa serp també ha instat tots els jueus entre el Gentiles per abandonar Moses(P), els deia que no circumcidava els seus nens, tampoc per caminar després de la duana (Actes 21:21), això se'n va contra el que Jesus(P) mateix ensenyava. Però tristament, els missionaries cristians i els cristians en general han considerat aquest hypocrite com el seu "apòstol" i generalment es comporten com ell també.
Conclusions
És molt clar que de l'exposició citada aquell Paul era un hypocrite, i per això, com podrien esperar els missionaries cristians musulmans que acceptés aquesta serp com a "seguidor" legítim del Messiah Jesus(P), el fill de Mary? Paul clarament deia que altres per fer-se pau però a ell no practicaven què havia predicat quan tenia un desacord agut amb Barnabas i se separaven com companyia (Actes 15). Això totalment contradiu el que feia més d'hora que s'ensenyi, és a dir "ser en pau amb tots els homes" (Romans 12:18) i "perdonar qualssevol queixes que puguin tenir l'un contra l'altre. Perdoni mentre el Senyor el perdonava." (Coll. 3:13)
També havia pres la seva revenja a John (anomenat Marca) perquè John els havia desertat a Pamphylia i no hi havia anat al treball, com enregistrat en Actes 15, tot i que deia els romans, "Mai no prengui la seva pròpia revenja, estimada!" (Romans 12:19). Això semblar que era Barnabas que era més religiós que Paul perquè no prenia la seva revenja a John.
Que ens porta a la pregunta:
-
Si Paul mateix ha fracassat a seguir el que havia ensenyat, en efecte seguiria el que Jesus(P) havia ensenyat?
I només Déu sap millor.
Categoria:
Cristiandat, Paul de Tars4 Respostes for"Paul de Tars: El Hypocrite Definit"
-
[...] Mentre Islam no té cap idea d'un taqiyyah excepte en les ments d'aquells que balena sobre això, en la cristiandat podem trobar un exemple interessant de com pot recórrer un a taqiyyah. És a dir, l'exemple de Paul de Tars, que era no solament un imposter que conspirava, sinó un hypocrite i un profeta fals. Tal és el taqiyyah recorria a per aquest home que deia així: "Però sigui-ho així, no el carregava: no obstant això sent hàbil, l'agafava amb astúcia." (2 Corinthians 12:16) [...]
Tera Tak Adamar, segurament no Li agrada Paul per una mica de raó. Però necessito corregir-lo en alguns punts que feia sobre Paul. Sí tenia una discussió sobre Marca, però no on diu que no el perdonava. En estats de Paul de 2Timothy 4:9-13: 9 Do el seu millor arribar a mi de pressa, 10for Demas, perquè li encantava aquest món, m'ha desertat i se n'ha anat a Thessalonica. Crescens se n'ha anat a Galatia, i Titus a Dalmatia. 11 Only Luke és amb mi. Aconsegueixi Marca i porti'l amb vostè, perquè és útil per mi al meu ministeri. 12I enviava Tychicus a Ephesus. 13When ve, donar la capa que deixava amb Carp a Troas, i meu mou, especialment els pergamins. Pot llegir que per a si mateix Paul aquí sigui al final de la seva vida i estigui preguntant per Marca, i no solament pregunti per ell però elogis ell to,and que és a la bíblia per tot el temps. I els seus altres punts de disageement, no tinc evidència exacta, però en John 21:24-25, John manifesta: 24 This és el deixeble que demostra aquestes coses i que els escrivia. Sabem que el seu testimoni sigui veritable.
25 Jesus feia moltes altres coses també. Si cada un d'ells eren escrits avall, suposo que ni tan sols el món sencer no tindria espai per als llibres que s'escriurien. El pot creure o no sobre el que Paul afirma tenir passa o deia, que no és la Pregunta. La Pregunta és quina voluntat fa amb les declaracions de Jesus Christ de ser Déu Totpoderós en persona. En pot creure el que vol o el que se li ha dit, però Jesús afirmava ser Déu en persona, fins i tot el Seu nom és Yeshua, (Déu amb nosaltres). I aquella serp escrivia romans 10:8-13: 8But què ho fa diu? "La paraula és prop de vostè; és a la seva boca i al seu cor", és a dir, la paraula de fe que estem proclamant: 9 That si confessa amb la seva boca, "Jesús és Senyor"," i creure que al seu cor aquell Déu el criava dels morts, se'l salvarà. 10 For és amb el seu cor que creu i es justifica, i és amb la seva boca que confessi i se salvi. 11As que les Escriptures diuen, "Qualsevol que confiances en ell mai no es posarà a shame."12For que hi ha cap diferència entre jueu i Senyor mateix de Gentile?the no és Senyor de tot i ricament beneeix tot el que els visita a ell, 13for, "Tothom que se salvarà crides sobre el nom del Senyor."
Mai no sabrem totes les coses fins que estiguem drets davant del nostre Déu Recte, però sigui una cosa que sé aquell Jesús és la meva raó per viure i em dóna garantia que se'm salvi dels meus pecats i esperi someday que pugui saber el mateix fet en la seva vida.
En el Seu Amor
Michael
Turpin, el problema principal que tinc amb la seva resposta és que es basa en una font tremolosa. Tant si està d'acord amb els arguments com si no d'acord, el fet és que segons el concensus erudit, Paul no és l'autor de 2 Timothy (o d'1 Timothy i Titus). Encara que les escriptures afirmen haver estat creades per Paul, els becaris són raonablement certs que Paul no sigui el seu autor.
Per això, podem veure la declaració en 2 Timothy com el producte de cristians posteriors que desitjaven per suavitzar el conflicte Paul i altres.
Ara, sola que confia a l'undoutedly escriptures paulines autèntiques, no hi ha cap indicació dins d'ells que Paul perdonava Marca i altres. Al contrari, Paul es descobreix com un individu arrogant que creu que només ell té raó i que és el cap. Així, mentre Paul sigui el cap seu bé, i reacciona de manera enfadada tan aviat com la seva autoritat es qüestioni. Les escriptures posteriors, com Actes, intenten salvar la imatge de Paul suavitzant els conflictes aguts que ens trobem en les pròpies escriptures de Paul.
Turpin, escriu:
"I els seus altres punts de disageement, jo don?t tenir evidència exacta, però en John 21:24-25, John manifesta: 24 This és el deixeble que demostra aquestes coses i que els escrivia. Sabem que el seu testimoni sigui veritable.
25 Jesus feia moltes altres coses també. Si cada un d'ells eren escrits avall, suposo que ni tan sols el món sencer no tindria espai per als llibres que s'escriurien."
Hi ha acord gairebé universal entre becaris que la totalitat del capítol 21 s'afegia a l'evangeli de John per un redactor desconegut després que l'autor desconegut completés l'evangeli. Qui és aquest "deixeble estimat"? John no és l'autor d'aquest evangeli, és un llibre anònim.
També escriu:
"La Pregunta és quina voluntat fa amb declaracions de Christ?s de Jesús de ser Déu Totpoderós en persona."
Penso que no hi hagi cap tal declaració feta per Jesús (P) que es trobi dins dels evangelis.
Continua:
"En pot creure el que vol o el que se li ha dit, però Jesús afirmava ser Déu en persona, fins i tot el Seu nom és Yeshua, (Déu amb nosaltres)."
Això és argument dèbil. Ens pot dir què vol Ishmael?
Continuant:
"I aquella serp escrivia romans 10:8-13: 8But què ho fa diu? La paraula de ?The és prop de vostè; és a la seva boca i al seu cor? és a dir, la paraula de fe que estem proclamant: 9That si confessa amb la seva boca, ?Jesus és Senyor? i cregui que al seu cor aquell Déu el criava dels morts, se'l salvarà. 10 For és amb el seu cor que creu i es justifica, i és amb la seva boca que confessi i se salvi. 11As que les Escriptures diuen, ?Anyone que confia en ell mai no es posarà a shame.?12For que hi ha cap diferència entre jueu i Senyor mateix de Gentile?the no és Senyor de tot i ricament beneeix tot el que el visita, 13for, ?Everyone que se salvarà crides sobre el nom del Senyor.?
Ara, crec que deia que JESÚS (P) afirmava ser déu. Per ara vostè havent citava algunes paraules presumptes de Jesús (P), només tenim Paul, que, btw, no diu força que Jesús (P) és déu.
Finalment, afegiré que està força malament per enviar-se a Paul com a "serp" i utilitzar unes altres paraules ofensives similars. Podem estar en desacord amb Paul, però allò es pot fer en una conducta respectable. Així espero que l'autor del paper tregui les descripcions injurioses de Paul.
"Als jueus em convertia com a jueu, per guanyar jueus; a aquells sota el dret em convertia en un sota el dret - encara que no sent-me sota el dret - que podria guanyar a aquells sota el dret. A aquells a fora del dret em convertia en un a fora del dret - no sent sense dret cap a Déu sinó sota el dret de Crist - que podria guanyar a aquells a fora del dret." (Jo Corinthians 9, 20)
sí paul, menjar kosher al matí i llavors menjar porc en l'evening.we que tot sap que no volia revelar a la gent que estava apuntant sota el qual era "dret de christ."