Paul de tarse : L'hypocrite défini

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Vendredi 7 octobre 2005

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Tak Tera Adamar

Nous avons lu les enseignements suivants du soi-disant « apôtre » du tarse, Paul, écrit en ses épîtres comme suit :

Si possible, autant qu'il dépend de vous, soyez à la paix avec tous les hommes. Ne prenez jamais votre propre revanche, pièce aimée, mais de congé pour la colère de Dieu, parce que on lui écrit, « vengeance est le mien, je remboursera. » (12:18 de Romains - 19)

Un autre enseignement que Paul avait écrit est :

Soutenez les uns avec les autres et pardonnez quelque réclamations vous puissiez avoir contre une une autre. Pardonnez comme le seigneur vous a pardonné. (3:13 de colonne)

Un résumé des rapports ci-dessus enregistrés de Paul :

  • Soyez à la paix avec tous les hommes.
  • Ne prenez jamais votre propre revanche, aimée !
  • Soutenez les uns avec les autres et pardonnez quelque réclamations vous puissiez avoir contre une une autre.

Nous admettons que ce sont tous de beaux enseignements. La question maintenant, cependant, Paul lui-même mis est-ils ont-ils fait ces derniers très les mêmes enseignements à lui dans l'effet ? Pendant qu'il se produit ainsi, nous prions de différer !

L'hypocrisie de Paul a indiqué

Nous avons lu dedans des Lois cela :

Et après que quelques jours Paul aient indiqué à Barnabas, « laissez-nous de retour et rendez visite aux frères dans chaque ville dans laquelle nous avons proclamé le mot du seigneur, et voyez comment ils sont. » Et Barnabas était désireux de prendre John, marque appelée, avec eux également. Mais Paul a continué à insister sur le fait qu'ils ne devraient pas le prendre le long de qui les avait abandonnées dans Pamphylia et n'avait pas été assorties à elles au travail. Et là a surgi un désaccord si pointu qu'ils ont séparé les uns des autres, et Barnabas a pris l'identifier par lui et a navigué loin en Chypre. (15:36 de Lois - 40)

Il est clair que Paul et Barnabas aient eu un désaccord pointu et une plus défunte compagnie séparée en raison de ce même désaccord. Ainsi Paul n'était pas suivant ce qu'il avait prêché, à savoir « … soyez à la paix avec tous les hommes » (12:18 de Romains).

Nous observons également que Paul n'avait pas pardonné John (marque appelée) pour avoir abandonné lui et Barnabas chez Pamphylia (15:38 d'actes) et le plan opposée de Barnabas pour prendre John avec lui. Apparemment Paul a eu l'amnésie en ce qui concerne son enseignement, « pardonnent quelque réclamations vous puissiez avoir contre une une autre. Pardonnez comme le seigneur vous a pardonné » (3:13 de colonne). Ainsi pourquoi Paul n'a-t-il pas pardonné John pour l'abandonner plus tôt ?

De plus, concernant la vengeance, ce serpent a enseigné que « ne prenez jamais votre propre revanche, aimé ! » (12:19 de Romains) mais pourtant Paul lui-même a pris sa revanche contre John (la marque appelée) en refusant de le prendre dans le voyage. Tellement encore nous, pourquoi Paul demandent-ils a-t-il cherché sa vengeance contre John quand il avait clairement interdit ceci ? Il n'est aucun doute par hypocrite défini, à travers et à travers !

Sur un sidenote relatif, ce serpent également a employé le nom du Jesus'(P) dans ses enseignements quand en réalité il n'est pas à l'origine de Jésus (P), mais de son propre mets. Par exemple, dans 1 15:6 de Corinthiens, Paul a enseigné que le Christ ressuscité était apparu à plus de cinq cents breathren en même temps mais cet épisode n'est pas disponible dans les evangiles. Une autre preuve est dans les actes que le 20:35, par lequel Paul cite, « se rappellent les mots du seigneur Jésus comment il a dit, il est plus béni pour donner que pour recevoir ». Cette citation n'est certainement pas de Jésus (P) parce que nulle part dans les evangiles est cette citation à trouver et être attribuée à Jésus (P). Ce même serpent a également invité tous les juifs parmi les Gentiles à abandonner Moïse (P), il leur a dit de ne pas circoncir leurs enfants, ni l'un ni l'autre à marcher après que les coutumes (21:21 d'actes), ceci aille à l'encontre quel Jésus (P) lui-même ont enseigné. Mais tristement, les missionnaires et les chrétiens chrétiens en général ont pris cet hypocrite en tant que leur « apôtre » et ils se comportent généralement comme lui aussi bien.

Conclusions

Il est très clair de l'exposition ci-dessus que Paul était un hypocrite, et par conséquent, comment les missionnaires chrétiens pourraient-ils s'attendre à ce que les musulmans acceptent ce serpent comme « disciple » légitime du Messiah Jésus (P), le fils de Mary ? Paul a clairement dit d'autres de faire la paix mais il n'a pas pratiqué lui-même ce qu'il avait prêché quand il a eu un désaccord pointu avec Barnabas et elles ont séparé la compagnie (actes 15). Ceci contredit totalement ce qu'il plus tôt avait enseigné, à savoir « soyez à la paix avec tout le (12:18 de Romains) d'hommes » et « pardonnez quelque réclamations vous puissiez avoir contre une une autre. Pardonnez comme le seigneur vous a pardonné. » (3:13 de colonne)

Il avait également pris sa revanche sur John (marque appelée) parce que John les avait abandonnés dans Pamphylia et n'était pas allés avec eux au travail, comme enregistré dans les actes 15, quoiqu'il ait dit les Romains, « ne prennent jamais votre propre revanche, aimée ! » (12:19 de Romains). Il semblent que c'était Barnabas qui était plus religieux que Paul parce qu'il n'a pas pris sa revanche sur John.

Ce qui nous mène à la question :

    Si Paul lui-même n'a pas suivi ce qu'il avait enseigné, suivrait-il en effet quel Jésus (P) avait-il enseigné ?

Et seulement Dieu sait le meilleur.

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Catégorie :

Christianisme , Paul de tarse
  1. Tak Tera Adamar, vous sûrement n'aimez pas Paul pour quelque raison. Mais je dois vous corriger sur quelques remarques que vous avez faites au sujet de Paul. Oui il a eu un argument au-dessus de marque, mais aucun où la fait pour dire qu'il ne l'a pas pardonné. Dans 2Timothy le 4:9 - 13 états de Paul : 9Do votre meilleur à venir à moi rapidement, 10for Demas, parce qu'il a aimé ce monde, m'a abandonné et est allé à Salonique. Crescens est allé à Galatia, et à Titus en Dalmatie. 11Only Luc est avec moi. Obtenez la marque et amenez-le avec vous, parce qu'il m'est utile à mon ministère. Tychicus envoyé par 12I à Ephesus. 13When vous venez, apportez le manteau que j'ai laissé avec le Carpus chez Troas, et mes rouleaux, particulièrement les parchemins. Vous pouvez le lire pour que vous-même Paul ici est à la fin de sa vie et il demande la marque, et demande non seulement lui mais le félicite à, et elle est dans la bible pendant toute l'heure. Et vos autres points de disageement, je n'ai pas l'évidence exacte, mais en 21:24 de John - 25, des états de John : 24This est le disciple qui témoigne à ces choses et qui les a écrites. Nous savons que son témoignage est vrai.

    25Jesus a fait beaucoup d'autres choses aussi bien. Si chacune de elles étaient notées, je suppose que même le monde entier n'aurait pas la pièce pour les livres qui seraient écrits. Vous pouvez la croire ou pas au sujet de ce que les réclamations de Paul à avoir pour se produire ou dit, cela n'est pas la question. La question est ce qui vous suffira avec les réclamations du Jésus-Christ d'être puissant de Dieu en chair. Vous pouvez croire ce que vous voulez ou ce que vous avez été dit, mais Jésus réclamé pour être Dieu en chair, même son nom est Yeshua, (Dieu avec nous). Et ce serpent a écrit dans le 10:8 de Romains - 13 : 8But ce qui fait il disent ? « Le mot est près de vous ; il est dans votre bouche et à votre coeur, » c'est-à-dire, le mot de la foi que nous proclamons : 9That si vous admettez avec votre bouche, « Jésus est seigneur, » et croit à votre coeur que Dieu l'a élevé des morts, vous sera sauvé. 10For il est avec votre coeur que vous croyez et êtes justifié, et il est avec votre bouche que vous admettez et êtes sauvé. 11As que l'écriture sainte indique, « n'importe qui qui fait confiance dans lui ne sera jamais mis pour shame.  » 12For là aucune différence n'est-elle entre le juif et le Gentile ? le même seigneur est seigneur de tous et bénit richement tous ce qui font appel à lui, 13for, « chacun qui fait appel au nom du seigneur sera sauvé. »
    Nous ne saurons jamais toutes les choses jusqu'à ce que nous nous tenions avant notre Dieu juste, mais une chose que je sais est que Jésus est ma raison de la vie et il me donne l'assurance que je suis sauvé un jour de mes péchés et espoir que vous pouvez savoir le même fait dans votre vie.

    Dans son amour
    Michael

  2. Danny dit :

    Turpin, le problème principal que j'ai avec votre réponse est qu'il est basé sur une source précaire. Que vous soyez d'accord avec les arguments ou pas, le fait est celui selon le consensus savant, Paul n'est pas l'auteur de 2 Timothy (ou de 1 Timothy et Titus). Bien que les écritures prétendent avoir été écrites par Paul, les disciples sont raisonnablement certains que Paul ne soit pas leur auteur.

    Par conséquent, nous pouvons regarder le rapport dans 2 Timothy comme produit de plus défunts chrétiens qui ont désiré lisser le conflit entre Paul et d'autres.

    Maintenant, la semelle comptante sur les écritures undoutedly authentiques de Pauline, là n'est aucune indication dans elles que Paul a pardonné la marque et d'autres. Au contraire, Paul sort en tant qu'individu arrogant qui croit que seulement il a raison et qu'il est le patron. Ainsi, tant que Paul est le patron son bien, et lui réagit en colère dès que son autorité sera remise en cause. Les écritures postérieures, telles que des actes, essayent de récupérer l'image de Paul en lissant les conflits ardents que nous rencontrons en les propres écritures de Paul.

    Turpin, vous écrivez :

    « Et vos autres points de disageement, je mets ? t ont l'évidence exacte, mais en 21:24 de John - 25, des états de John : 24This est le disciple qui témoigne à ces choses et qui les a écrites. Nous savons que son témoignage est vrai.

    25Jesus a fait beaucoup d'autres choses aussi bien. Si chacune de elles étaient notées, je suppose que même le monde entier n'aurait pas la pièce pour les livres qui seraient écrits. »

    Il y a accord presque universel parmi des disciples que la totalité du chapitre 21 a été ajoutée à l'evangile de John par un redactor inconnu après que l'auteur inconnu ait rempli l'evangile. Qui est ce « disciple aimé » ? John n'est pas l'auteur de cet evangile, il est un livre anonyme.

    Vous écrivez également :

    « La question est ce qui vous suffira avec le Jésus-Christ ? réclamations de s d'être puissant de Dieu en chair. »

    Je pense qu'il n'y a aucun un tel rapport fait par Jésus (p) qui est trouvé dans les evangiles.

    Vous procédez :

    « Vous pouvez croire ce que vous voulez ou ce que vous avez été dit, mais Jésus réclamé pour être Dieu en chair, même son nom est Yeshua, (Dieu avec nous). »

    C'est argument faible. Pouvez-vous nous dire ce que signifie Ishmael ?

    Passer :

    « Et ce serpent ont écrit dans le 10:8 de Romains - 13 : 8But ce qui fait il disent ? ? Le mot est près de vous ; il est dans votre bouche et à votre coeur ? c'est-à-dire, le mot de la foi que nous proclamons : 9That si vous admettez avec votre bouche ? Jésus est seigneur ? et croyez à votre coeur que Dieu l'a élevé des morts, vous sera sauvé. 10For il est avec votre coeur que vous croyez et êtes justifié, et il est avec votre bouche que vous admettez et êtes sauvé. 11As que l'écriture sainte indique ? N'importe qui qui fait confiance dans lui ne sera jamais mis pour shame. ? 12For là aucune différence n'est-elle entre le juif et le Gentile ? le même seigneur est seigneur de tous et bénit richement tous ce qui font appel à lui, 13for ? Chacun qui fait appel au nom du seigneur sera sauvé. ? »

    Maintenant, je crois que vous avez dit que JÉSUS (p) a prétendu être un dieu. Jusqu'ici vous havent avez cité tous les mots allégués de Jésus (p), nous avez juste Paul, qui, BTW, ne dit pas tout à fait que Jésus (p) est un dieu.

    En conclusion, j'ajouterai qu'il est tout à fait erroné de se rapporter à Paul comme « serpent » et d'employer d'autres mots blessants semblables. Nous pouvons être en désaccord avec Paul, mais cela peut être fait d'une façon respectable. Ainsi j'espère que l'auteur du papier enlève les descriptions abusives de Paul.

  3. les huss Gunda indique :

    « Aux juifs je suis devenu en tant que juif, afin de gagner des juifs ; à ceux en vertu de la loi que je suis devenue en tant qu'une en vertu de la loi - n'étant cependant pas moi-même en vertu de la loi - cette moi pourrait gagner ceux en vertu de la loi. À ceux en dehors de la loi je suis devenu en tant qu'un extérieur que la loi - n'étant pas sans loi vers Dieu mais en vertu de la loi du Christ - cette je pourrait gagner ceux en dehors de la loi. » (Corinthiens d'I 9, 20)

    ouais Paul, mangent cacher le matin et puis mangent le porc dans l'evening.we que tout sait que vous n'avez pas voulu indiquer aux personnes vous visiez que vous étiez en vertu de « loi du Christ. »

  1. [...] Alors que l'Islam n'a aucune notion d'un taqiyyah excepté dans les esprits de ceux que la baleine à son sujet, dans le christianisme nous peut trouver un exemple intéressant de la façon dont on peut recourir au taqiyyah. À savoir, l'exemple de Paul du tarse, qui était non seulement un imposter intrigant, mais d'un hypocrite et d'un prophète faux. Tel est le taqiyyah recouru à par cet homme qu'il a dit ainsi : « Mais que ce soit ainsi, je ne vous ai pas chargé : néanmoins étant astucieux, je vous ai attrapé avec la perfidie. » (2 12:16 de Corinthiens) [...]

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