もしあなたがここで新しければ、いつもの更新を得たくてもよいです経由でRSS食事訪問していただいてありがとうございます!
私たちは、以下のように彼の手紙で書かれる足根、ポール、からいわゆる“apostle”の以下の教育を読みました:
可能なら、それがあなたを頼る限り、すべての男性との平和にいて下さい。あなた自身の最愛の復讐をすると神の激怒の余地を残して下さい、なぜならそれは書かれます、“Vengeanceは私のものです、私は返すでしょう。”(ローマ人12:18-19)
どちらのポールを教えることが書いたもう一つのものは:
お互いに対してどんな不平をあなたが持っているかもしれないとしても互いに耐えて、そして許して下さい。卿があなたを許したので許して下さい。(Col 3:13)
上記の要約は、ポールによって声明を記録しました:
私たちは、これらがすべての美しい教育だということを認めます。今の質問は、しかしながら、ポール自身は彼のこれらの全く同じ教育を実行したかということです?それとしてそれで、起こります、私たちは違うために請います!
偽善が明らかにしたPaul’s
私たちが行為で読みましたそれ:
そして、いつかポールの後で、バーナバス、“Let私たち帰りに言って、そしてそこで私たちが卿のその単語を宣言して、そしてどのように彼らがあるかを確認するすべての都市で同胞を訪問して下さい。”とバーナバスが望みました、彼らと一緒にマークと呼ばれるジョンをまた連れていって。しかし仕事へのPamphyliaで彼らから無くなってそして彼らと一緒に行っていなかった彼らが彼を連れていくべきでないと主張して保たれたポール。そして、そこに、彼らがお互いから分離したそのような鋭い不一致が生じました、そして、バーナバスは、マークを連れていって、そしてキプロスに離れてさっそうと歩きました。(15:36-40を演じる)
ポールとバーナバスがその同じ不一致のため鋭い不一致を持っていてそして交際を後で絶ったことが、はっきりしました。それで、ポールは、必ずしもすべてのmen”(ローマ人12:18)で平和にすなわち“…beに、彼が説教したものに従っていませんでした。
私たちは、ポールが彼を捨てたためのジョン(マークと呼ばれる)とPamphylia(15:38を演じる)のバーナバスとジョンを連れていく対立するBarnabas’計画を許していなかったことをまた観察します。どうやら、ポールは、お互いに対してどんな不平をあなたが持っているかもしれないとしても彼の教育、“forgiveに関する記憶喪失症になりました。卿がyou”を許したので許して下さい(コロラド。3:13). それで、なぜポールは、より以前に彼を捨てるためのジョンを許しませんでしたか?
それ以上であって復讐に関連して、このヘビは、“Neverがあなた自身の復讐、最愛の人を連れていくことを、それに教えました!”(ローマ人12:19)しかしまだポール自身は、旅行で彼を連れていくことを拒絶することによってジョン(マークと呼ばれる)に対して彼の復讐をしました。とてもまた、私たちは尋ねます、なぜポールは、彼がこれを明らかに禁じたときにジョンに対して彼の復讐を求めましたか?徹頭徹尾、彼は、決して明快な偽善者の疑いではありません!
関係があるsidenoteで、このヘビはまた使いましたイエス’(P)実のところ、それが元来はイエス(P)からではなく、彼の自分独特のものから混合であるときに彼の教育で名前をつけて下さい。例えば、1つのコリンチャンス15:6で、500以上の一回しかしこのエピソードのbreathrenへの復活した救世主が現れたことを教えられたポールは、キリストの福音で利用できません。別の証拠は、行為で20:35です、それによって、ポールは引用します、“remember彼が言った卿イエスのその単語、それは、receive”によりも与えるのがより祝福を受けています。この引用は、キリストの福音のどことも知れぬ場所がイエス(P)のせいに見つけられることを引用してそしてされたこれであるのでイエス(P)から確かに ありません。この同じヘビは、異邦人の中のすべてのユダヤ人にモーセ(P)を見捨てるようにまた説得しました、彼は、習慣(21:21を演じる)の後で歩くために、彼らに彼らの子供、どちらに割礼を施さないようにいいました、これは、イエス(P)自身が教えたものに対して行きます。しかし、不幸にも、キリスト教の一般の宣教師とキリスト教徒は、十分に彼のように彼らの“apostle”と彼らが一般にふるまうのでこの偽善者を連れていきました。
結論
ポールが偽善者だったことが、上記の展示会からとてもはっきりしました、そしてこれから、どのようにキリスト教の宣教師は、イスラム教徒がキリスト・イエス(P)、メアリーの息子の合法的な“follower”としてこのヘビを受け入れると予想することができましたか?ポールは、他のものに平和を作るように明らかにいい、しかし、彼自身は、彼がバーナバスと鋭い不一致を持っていたときに彼が説教したものを実行しなく、そして、彼らは交際を絶ちました(15を演じる)。これがまったく彼がより以前に教えられて、持っていたものをすなわち否定します“beすべてのmen”(ローマ人12:18)をもつ平和とあなたがそうかもしれないいかなる不平もお互いに対して持っている“forgiveで。卿があなたを許したので許して下さい。”(コロラド。3:13)
彼は、ジョンが仕事にPamphyliaで彼らを見捨ててそして彼らと一緒に行っていなかったのでジョン(マークと呼ばれる)で彼の復讐をまた堪えました、として行為15で記録されたので、彼がローマ人に話したのに、“Neverは、あなた自身の復讐、最愛の人を連れていきます!”(ローマ人12:19)。それが、それそれに見えます彼がジョンで彼の復讐をしなかったのでポールよりも信心深かったバーナバスでした。
それは、私たちを質問に導きます:
そして、神だけはよく知っています。
4つの応答のために「足根のポール:輪郭がはっきりしている偽善者"
[...]イスラム教がそれについて調査捕鯨する人たちの心で以外はtaqiyyahのどんな概念も持ちませんが、キリスト教で、私たちは、1人がtaqiyyahに行くことができる方法の面白い例を見つけることができます。すなわち、企んでいるペテン師だけでなかった足根のポール、しかし偽善者と間違っている予言者の例。そのようなものは、彼が言ったこの男性によってこのように行かれたtaqiyyahです:“Butがそのようにそれです、私はあなたを負わせませんでした:それにも関らず悪賢いため、私は悪知恵であなたを捕えました。”(2つのコリンチャンス12:16)[...]
テラ・タクAdamar、あなた確かにdon’tは、どういうわけかポールが好きです。しかし、私は、あなたがポールについて作ったいくつかの点であなたを正す必要があります。彼がしたはいは、マークに関する議論をします、しかし、どこで(に)それは彼didn’tが彼を許すと言うかなし。2Timothy 4:9-13で、ポールは述べます:9Do私に来るあなたのベスト速く、10for Demasは、彼がこの世を愛していたので、私から無くなって、そしてThessalonicaに行きました。Crescensは、ダルマチアにガラテア、とテトスに行きました。11Onlyルークは私と一緒にいます。マークを得て下さい、そして、彼が私の大臣で私の役に立つので、彼を一緒に連れて来て下さい。12IはエフェソスにTychicusを送りました。あなたが来て、Troasの手根と私のスクロール、特に羊皮紙で私が残した袖なし外套をもたらす13When。あなたはそれを読むことができ、なぜなら、あなた自身でここのポールは、彼の人生の終わりにいて、そして、彼は、マークと彼を求めることのみでなく称賛も求めて彼です、そして、すべてのために聖書のit’sは、計ります。そして、disageement、I don’tのあなたの他の点は、正確な証拠を持っています、(しかしジョン21:24-25、ジョン状態で):24Thisは、これらの物に証言するそして彼らを書き留めた門人です。私たちは、彼の証明が真実であることを知っています。
25Jesusは、うまく他の多くの物をしました。もしすべての彼らのうちのひとつが書き留められたら、私は、全世界さえも書かれるだろう本の余地がないだろうことと思います。あなたはそれを信じることができ、あるいは、どんなポールについて、するべき要求が起こるかまたは言わなかった、that’s質問ではないです。質問が全能の神であることのイエスChrist’s要求であなたは何をするだろうかです肉。あなたは、何が欲しいか、または何を話されたかと信じることができます、しかし、イエスは、実物の神のことを主張しました、(私たちとの神)、彼の名前さえもYeshuaです。そして、そのヘビは、ローマ人10:8-13を書き込みました:それをするものが言う8But?“The単語は近くにあなたです;それはあなたの口にあり、そして、あるあなたのheart,”、すなわち信用のその単語で、私たちは宣言しています:あなたがあなたの口、“Jesusで認めるかがLord,”である9Thatそして、あなたの心で、神が死者から彼を育てたと信じます、あなたは救われるでしょう。それがあなたのあなたは信じて、そしてもっともです、そして、あなたが認めてあるのはあなたの口でである心と一緒である10Forは、貯金します。11As聖書の中の言葉は言います、彼で信頼する“Anyoneは、決して赤面しないでしょう。そこの”12Forは、決してユダヤ人と異邦人との違いではありません?同じ卿は、すべての神であって、そして彼を訪ねるすべて、すなわち13forを豊かに祝福します、卿の名前を必要とする“Everyoneは、省かれるでしょう。”
私たちは、決して私が本当に知っている私たちの正しい神しかし1つの物は、イエスが私の生き甲斐だということで、そして、彼が私にあなたの人生における私が私の罪から救われて、そしていつかそれあなたを願うことが知っていることができるという保証の同じ事実を与える前に立つまで万物を知らないでしょう。
彼の愛で
マイケル
ターピン、私が苦手の主な問題はそれが揺れる源に基づくことです。あなたが議論に同意するかどうかにかかわらず、実は学者のconcensusに従って、ポールは、2テモテ書の作者ではありません(あるいは、1つのテモテ書とテトス)。著作集がポールによって書かれたことを主張するにもかかわらず、学者は、合理的にいくらかそのポールが彼らの作者でないということです。
それゆえに、私たちは、ポールと他のものの間に2ティモシーの声明を衝突を解決するために願ったもっと遅いキリスト教徒の製品と考えることができます。
そこのundoutedly本物の聖パウロの著作集で頼っているたった一つの今は、決してポールがマークと他のものを許した彼ら内の指示ではありません。それどころか、ポールは、彼だけが正しい、および彼が上司だと信じる傲慢な人になります。このように、ポールが上司であるのと同じほど長くそれ順調に、そして、彼は、彼の権力が質問されると同時に怒って反応します。もっと遅い著作集、例えば私たちがPaul’sで出会う強烈な衝突を解決することによってポールのイメージを救助する行為、試みは、著作集を所有します。
ターピン、あなたは書きます:
あなたのその他が指し示す“And、disageement、私は着ます?tは正確な証拠を持っています、(しかしジョン21:24-25、ジョン状態で):24Thisは、これらの物に証言するそして彼らを書き留めた門人です。私たちは、彼の証明が真実であることを知っています。
25Jesusは、うまく他の多くの物をしました。もしすべての彼らのうちのひとつが書き留められたら、私は、全世界さえも書かれるだろう本の余地がないだろうことと思います。”
無名の作者がキリストの福音を完成した後で、無名の編集者によってジョンのキリストの福音にその21章の全体が加えられた学者の中でほとんど普遍的な協定があります。誰がこの“beloved disciple”ですか?ジョンがこのキリストの福音、it’sの作者ではありません作者不明の本。
あなたはまた書きます:
“The質問は、あなたは何をイエス・キリストとするだろうかです?実物の全能の神であることのs要求。”
私は、キリストの福音内に見つけられるイエス(P)によって述べられたこのような声明はないと思います。
あなたは進みます:
“Youは、あなたが何が欲しいか、またはあなたが何を話されたかと信じることができます、しかし、イエスは、実物の神のことを主張しました、(私たちとの神)、彼の名前さえもYeshuaです。”
これは弱い議論です。あなたは、私たちに宿なしが意味するものを話すことができますか?
進み続けること:
くねらせる“Andは、ローマ人10:8-13を書き込みました:それをするものが言う8But??その単語は近くにあなたです;それは、あなたの口の、とあなたの心の、?すなわち、私たちが宣言している信用のその単語:9Thatあなたがあなたの口で認めるか、?イエスは卿です、?そして、あなたの心で、神が死者から彼を育てたと信じます、あなたは救われるでしょう。それがあなたのあなたは信じて、そしてもっともです、そして、あなたが認めてあるのはあなたの口でである心と一緒である10Forは、貯金します。聖書の中の言葉が言う11As、?彼で信頼する誰かも、決して赤面しないでしょう。?そこの12Forは、決してユダヤ人と異邦人との違いではありません?同じ卿は、すべての神であって、そして彼を訪ねるすべて、すなわち13forを豊かに祝福します、?卿の名前を必要とするみんなは、救われるでしょう。?”
今、私は、あなたがイエス(P)が神のことを主張したと言ったと信じます。これまでのところは、あなたhaventは、どんなイエス(P)の申し立てられている単語でも引用しました、私たちはポールがちょうどいます、誰、btw、あまりイエス(P)が神だと言いません。
最後に、私は、ポールを“snake”と呼ぶためにまったく誤っているそのit’sを加えて、そして他のよく似ている不快な単語を使うでしょう。私たちはポールと意見が異なるかもしれません、しかし、それは、りっぱな行儀で終わることができました。それで、私は、論文の著者がポールの罵る記述を取り去ることを望みます。
ユダヤ人一世がユダヤ人を獲得するためにユダヤ人として似合った“To;法律のもとでのものに、私は、法律のもとでのものを獲得するだろう法律–の下にいつも通りであってではなくとは,いっても法律–の下にいっせいになりました。法律の外のものに、私は、神へ法律なしであってではなくそうかもしれない–が法律の外のものを獲得するキリストの法則の元に法律–の外でいっせいになりました。”(Iコリンチャンス9、20)
うん、paul、食用品は、午前中に清浄にし、それから、evening.weすべての食用品豚は、あなたdidn’tが人々に、あなたがあなたがchristの“lawより下だったことを目標にしていたことを明らかにしたいことを知っています。”