We read the following teachings of the so-called “apostle” from Tarsus, Paul, written in his epistles as follows: 우리는 다음과 같이 그의 서신로 작성된 족근, 폴,에서 소위 "사도"의 다음의 가르침을 읽으 :
If possible, so far as it depends on you, be at peace with all men. 가능하면, 지금까지 그것이 너에게 달려있어, 모든 사람들과 평화롭게 수 있습니다. Never take your own revenge, beloved, but leave room for the wrath of God, for it is written, “Vengeance is Mine, I will repay.” (Romans 12:18-19) 절대, 사랑하는 자신의 복수를 걸리지만 하나님의 진노를위한 공간을두고, 그것은 기록입니다, "복수는 내거야, 내가 갚을 것이다."(롬 12:18-19)
Another teaching which Paul had written is: 바울은 작성했고 또 다른 가르침입니다 :
Bear with each other and forgive whatever grievances you may have against one another. 서로 베어와 용서가 어떤 불만이 서로 대항 할 수 있습니다. Forgive as the Lord forgave you. 용서는 하나님으로 당신을 용서. (Col 3:13) (열 3시 13분)
A summary of the above recorded statements by Paul: 폴로 위의 기록 문장의 요약 :
- Be at peace with all men. 모든 사람과 평화에서 보자.
- Never take your own revenge, beloved! 절대 사랑, 자신의 복수를 잡아!
- Bear with each other and forgive whatever grievances you may have against one another. 서로 베어와 용서가 어떤 불만이 서로 대항 할 수 있습니다.
We admit that these are all beautiful teachings. 우리는이 모두가 아름다운 가르침임을 인정합니다. The question now, however, is did Paul himself put these very same teachings of his into effect? 문제는 지금, 그러나,이다 효과로 한 그의 아주 똑같은 가르침을 이러한 폴 넣어 자신이? As it so happens, we beg to differ! 너무 공교롭게도, 우리는 다르다고!
Paul's Hypocrisy Revealed 바울의 위선을 공개합니다
We read in Acts that: 우리는 사도 행전에서 읽어 :
And after some days Paul said to Barnabas, “Let us return and visit the brethren in every city in which we proclaimed the word of the Lord, and see how they are.” And Barnabas was desirous of taking John, called Mark, along with them also. 그리고 바울은 바나바에게 말씀 하셨다 몇 일 후에, "우리는 반환과 방문 형제있는 우리는 주님의 말씀을 선포한 모든 도시에하자 그리고 그들이 얼마나 참조하십시오."과 바나바가 존을 복용 내리기 위해 되었음과 함께, 마크라는 또한 그들. But Paul kept insisting that they should not take him along who had deserted them in Pamphylia and had not gone with them to the work. 그러나 바울은 그들이 Pamphylia 그들을 버리고 있었어 일을 그들과 함께 사라지고 없었 함께 데리고 안된다고 주장 있었다. And there arose such a sharp disagreement that they separated from one another, and Barnabas took Mark with him and sailed away to Cyprus. 그리고 그들은 서로 분리와 같은 날카로운 의견 차이가 올라오네, 그리고 바나바는 그를 마크를 데리고 키프로스로 멀리 항해. (Acts 15:36-40) (행 15:36-40)
It is clear that Paul and Barnabas had had a sharp disagreement and later parted company because of that same disagreement. 그것은 바울과 바나바는 날카로운 의견 차이가 있었 것을 나중에 그 같은 불일치 때문에 회사를 헤어진 분명하다. So Paul was not following what he had preached, namely to “…be at peace with all men” (Romans 12:18). ) 그래서 12시 18분 롬 ( "이 모든 사람과 평화 무슨"로 즉, 설교 그가 그것을 가지고 ... 폴 아니었 다음.
We also observe that Paul had not forgiven John (called Mark) for having abandoned him and Barnabas at Pamphylia (Acts 15:38) and opposed Barnabas' plan to take John with him. 우리는 또한 바울은 Pamphylia (행 15시 38분)에서 사람과 바나바를 포기하는 데 대한 (막이라고도 함) 존 용서하지 않았하고 그와 함께 요한을 데리고 바나바 '계획을 반대 관찰합니다. Apparently Paul had amnesia with regard to his teaching, “forgive whatever grievances you may have against one another. 분명히 바울은 또 하나 대항 할 수 있습니다 불만이 무엇이든지 용서 "했다 기억 상실을 함께 가르치는 그의 관계로. Forgive as the Lord forgave you” (Col. 3:13). 용서 하 오니 주께서) 3시 13분 Col. 용서 당신을 "(. So why did not Paul forgive John for abandoning him earlier? 그럼 왜 바울은 이전에 그를 포기에 대한 존 용서 안 했어?
Further, regarding revenge, this snake taught that “Never take your own revenge, beloved!” (Romans 12:19) but yet Paul himself took his revenge against John (called Mark) by refusing to take him in the journey. 또한, 복수에 대한,이 "! 사랑하는 뱀 가르쳐 자신의 절대 걸릴 당신의 그"복수를, (롬 12시 19분)하지만 아직 바울은 자신이 여행에 데려)에 의해 거부로 불리는 마크 (요한복음에 대한 복수를했다 그의. So again we ask, why did Paul seek his revenge against John when he had clearly forbidden this? 그래서 또 우리는 바울은 그가 명확하게 이것을 금지했다 존에 대한 그의 복수를 추구 왜 물어? He is no doubt a clear-cut hypocrite , through and through! 그는 관통 분명한 위선,은 의심의 여지!
On a related sidenote, this snake also has used 관련 sidenote에서는, 이것이 사용되었습니다 또한 뱀 Jesus 예수 '(P) name in his teachings when in reality it is not originally from Jesus(P), but from his own concoction. '(피) 현실에서 자신의 칵테일을하지만부터, 아니 원래 예수 (피)부터 그의 가르침 이름입니다. For example, in 1 Corinthians 15:6, Paul taught that the resurrected Christ had appeared to over five hundred breathren at one time but this episode is not available in the Gospels. 예를 들어, 한 고전 15시 6분에서 바울은 그리스도 부활은 한 번에 오백여 breathren에 나타난 것을이 에피소드가 복음서에서 사용할 수 없습니다 가르쳤다. Another proof is in Acts 20:35, whereby Paul cites, “remember the words of the Lord Jesus how he said, It is more blessed to give than to receive” . 또 다른 증거 "가 나타날 줄보다 더 많은 축복이다, 그는 말했다 어떻게 주 예수의 말씀을 기억에서"행, 인용 바울은 어떻 게요, 20시 35분 그것. This citation is certainly not from Jesus(P) because nowhere in the Gospels is this quote to be found and attributed to Jesus(P). 이 인용문은 복음서에 아무데도있다만은 아닐에서 예수 (때문에 피)) (피 인용이입니다 예수님을 찾을과 기인. This same snake has also urged all the Jews amongst the Gentiles to forsake Moses(P), he told them not to circumcise their children, neither to walk after the customs (Acts 21:21), this goes against what Jesus(P) himself taught. 이 같은 뱀 또한 모세 (피), 그 녀석도, 자녀를 할례하지 (행 21시 21분)이 거스르는 세관 후 도보로 말했 버리다하는 이방인들 사이에있는 모든 유대인을 촉구했다 무슨 예수 (피) 자신 가르쳤다. But sadly, the Christian missionaries and Christians in general have taken this hypocrite as their “apostle” and they generally behave like him as well. 하지만 슬프게도, 기독교 선교사 및 일반의 그리스도 인들은 "사도"이 위선을 데리고 그들은 일반적으로뿐만 아니라 그와 같은 동작합니다.
Conclusions 결론
It is very clear from the above exposition that Paul was a hypocrite, and hence, how could the Christian missionaries expect Muslims to accept this snake as a legitimate “follower” of the Messiah Jesus(P), the son of Mary? 그것은 매우 폴, 위선자라고하고 따라서 기독교 선교사가 이슬람교도 메시아 예수 (피), 마리아의 아들 합법적인 "추종자"이 뱀을을 받아 기대할 수 있는지 위의 박람회에서 분명 무엇입니까? Paul clearly told others to make peace but he himself did not practice what he had preached when he had a sharp disagreement with Barnabas and they parted company (Acts 15). 바울은 분명히 평화를 만들기 위해 다른 사람을 말했지만, 그는 스스로를 그는 바나바와 날카로운 의견 차이가 있었을 때 그들은 (행 15) 회사가 헤어진 설교 일을 연습하지 않았다. This totally contradicts what he had earlier taught, namely “be at peace with all men” (Romans 12:18) and “forgive whatever grievances you may have against one another. 이것은 전적으로 "사람과 모순되는 모든 것과 평화 그가 그것을 가지고있을"즉, 이전에 배운시 (롬 12시 18분)와 "다른 상대로 용서 할 수 있습니다 당신은 어떤 불만. Forgive as the Lord forgave you.” (Col. 3:13) 용서는 주님으로 당신을 용서. "(Col. 3시 13분)
He had also taken his revenge upon John (called Mark) because John had deserted them in Pamphylia and had not gone with them to the work, as recorded in Acts 15, even though he told the Romans, “Never take your own revenge, beloved!” (Romans 12:19). 그는 존했다 위에 그의 복수를 찍은도 (막이라고도 함)하고 있기 때문에 Pamphylia에서 그들을 버리고 있었 요한 15 사도 행전에 기록된대로,하는 일을했다 그들과 함께하지 사라지고, 자신의 복수를조차 안 받아 "비록 로마인을 그는 말했다, 사랑 ! "을 (롬 12시 19분). It seem that it was Barnabas who was more religious than Paul because he did not take his revenge upon John. 그것이 그가 존에 그의 복수를하지 않았기 때문에 더 폴보다 종교적 바나바라고 보인다.
Which leads us to the question: 질문이 우리를 리드 :
- If Paul himself has failed to follow what he had taught, would he indeed follow what Jesus(P) had taught? 가르쳐 폴했던 그가 뭘 따라 자신이 실패했다고 가르친 것이 그가 그것을 가지고) 참으로 따라 무엇 예수님은 피 (?
And only God knows best. 그리고 오직 하나님이 가장 알고.
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4 Responses for 네 응답 "Paul of Tarsus: The Clear-Cut Hypocrite" "타르 소의 바울 : 분명한 위선자"
[...] While Islam does not have any notion of a taqiyyah except in the minds of those who whale about it, in Christianity we can find an interesting example of how one can resort to taqiyyah. 이슬람 동안 [...] 그것에 대해 고래, 기독교에 우리가 한 taqiyyah하는 휴양지 수있는 방법을 흥미로운 예제를 찾을 수있는 사람의 마음에서 제외 taqiyyah의 어떤 개념을 가지고하지 않습니다. Namely, the example of Paul of Tarsus, who was not only a scheming imposter, but a hypocrite and a false prophet. 즉, 단지 계획 때문에 사기꾼 아니었 타르 소의 바울의 예를 들어,하지만 위선과 거짓 선지자. Such is the taqiyyah resorted to by this man that he said thus: “But be it so, I did not burden you: nevertheless being crafty, I caught you with guile.” (2 Corinthians 12:16) [...] 이러한 그는 이렇게 말했다이 사람에게 resorted taqiyyah입니다 : "하지만 그럼 그렇게하지, 난 당신 부담 안 : 그럼에도 불구하고 교활하고, 나는 교활 당신을 잡았다."(2 고전 12시 16분) [...]
Tera Tak Adamar, You surely don't like Paul for some reason. Tera Adamar 얘기가있어, 당신은 반드시 어떤 이유로 바울을 좋아하지 않아. But I need to correct you on some points you made about Paul. 하지만 난 당신이 바울에 대해 만들어진 몇 가지 포인트에 당신을 수정해야합니다. Yes he did have a argument over Mark, but no where does it say that he didn't forgive him. 그래 그는 마크를 통해 다퉜거든하지만 어디 않는 그가 그를 용서하지 않았다고 말한다. In 2Timothy 4:9-13 Paul states: 9Do your best to come to me quickly, 10for Demas, because he loved this world, has deserted me and has gone to Thessalonica. 2Timothy 4:9-13 폴 주에서는 : 그는이 세상을 사랑하기 때문에 9Do는 최고의 날 버린,,, 빨리 나에게 10for의 Demas을 와서 Thessalonica에 임할 수 없었다. Crescens has gone to Galatia, and Titus to Dalmatia. Crescens는 Galatia, 그리고 딛 Dalmatia하는 방법왔다. 11Only Luke is with me. 11Only 루크가 날 수 있습니다. Get Mark and bring him with you, because he is helpful to me in my ministry. 마크를 데리고 함께 데려오, 그는 내게 내 사역에 도움이되기 때문입니다. 12I sent Tychicus to Ephesus. 12I은 에베소에 Tychicus을 보냈습니다. 13When you come, bring the cloak that I left with Carpus at Troas, and my scrolls, especially the parchments. 13When 당신이 와서, 특히 제 스크롤하고, 나는 Troas에서 손목과 왼쪽에있는 되 있던 것들 이잖아을 망토를 데려 오라. You can read it for yourself Paul here is at the end of his life and he is asking for Mark, and not only asking for him but praises him to,and it's in the bible for all time. 여기서 그의 삶의 끝에 직접 폴 위해 그것을 읽을 수 있고 그가 단지 그를 요구하는 것도 아니지만, 그를 칭찬하고, 마크 요구이고, 그것은 모든 시간 동안 성경에있어. And your other points of disageement, I don't have exact evidence, but in John 21:24-25, John states: 24This is the disciple who testifies to these things and who wrote them down. 그리고 disageement의 다른 점,하지만, 정확한 증거가 없어 요 21:24-25에서, 존 상태 : 24This 이런 것들을 증언하고 그들을 적어 제자입니다. We know that his testimony is true. 우리는 그의 증언이 사실은 알고 있어요.
25Jesus did many other things as well. 25Jesus는 많은 다른 것들을 않았다. If every one of them were written down, I suppose that even the whole world would not have room for the books that would be written. 그들 모두가 적혀있다면, 난 세상이 작성 될 책을위한 공간이 없을 것이라고 가정합시다. You can believe it or not about what Paul claims to have happen or said, that's not the Question. 당신은 그것을 믿을 수없는 바울은 문제가 아니라고 말했다거나 일이있다 주장에 대해 뭘. The Question is what will you do with Jesus Christ's claims of being God Almighty in the flesh. 문제는 당신이 육체에 전능하신 하나님을 받고 예수 그리스도의 주장과 무엇을 할 것인가. You can believe what you want or what you have been told, but Jesus claimed to be God in the flesh, even His name is Yeshua, (God with us). 당신이 뭘 원하는지 또는 무엇을 말한되어 믿을 수 있지만, 예수님도 그의 이름은 Yeshua, (우리와 함께 하나님)이며, 육체의 하나님이 되려고 주장했다. And that snake wrote in Romans 10:8-13: 8But what does it say? 그리고 뱀은 로마서 10:8-13에 쓴 : 무슨 8But 그것은 했나? “The word is near you; it is in your mouth and in your heart,” that is, the word of faith we are proclaiming: 9That if you confess with your mouth, “Jesus is Lord,” and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. "이라는 단어가 당신 근처이며 그것은 당신의 입 안에과 당신의 심장에있다"믿음은 우리가 선포 아르의 말씀이다 : 당신이 당신의 입으로 고백하면 9That, "예수, 주님은"하나님 당신의 마음을 믿는 죽음에서 그를 키워, 당신은 저장됩니다. 10For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved. 10For 그것은 당신이 믿는 정당 아르 가슴으로이며, 그것은 당신이 고백 그 구원 입이다. 11As the Scripture says, “Anyone who trusts in him will never be put to shame.”12For there is no difference between Jew and Gentile?the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him, 13for, “Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.” 11As 성경은 "그를 믿는 사람은 부끄러움을 넣어되지 않습니다."라고 12For은 유대인과 이방인 사이에 차이점이 있나요? 같은 주님과 모든 주님 풍부한 "모든 사람을 누가 불러 모두, 13for, 축복 누구 주님의 이름을 전화는 구원을 얻으 리라. "
We will never know all things until we stand before our Righteous God, but one thing I do know is that Jesus is my reason for living and He gives me assurance that I am saved from my sins and hope someday that you can know the same fact in your life. 우리의 오른팔 하나님 앞에 설 때까지 우리는하지만, 모든 것을 결코 알지 못할 것이다 내가 아는 한 가지는 예수님이 삶의 이유는 것입니다 그리고 그는 내가 내 죄를에서 구원 받았음을과 같은 사실을 알 수 있다고 언젠가 희망 나에게 보증을 제공합니다 당신의 인생을.
In His Love 그의 사랑
Michael 마이클
Turpin, the main problem I have with your reply is that it is based on a shaky source. Turpin, 난 회신와 가진 주요 문제는 그것이 흔들리는 소스의 기반이되는 것입니다. Whether you agree with the arguments or not, the fact is that according to the scholarly concensus, Paul is not the author of 2 Timothy (or of 1 Timothy and Titus). 당신이 인수 안에 동의하든, 사실은 학술 합의에 의하면, 바울은 (또는 1 티모시와 딛의) 2 티모시의 저자되지 않는 것입니다. Although the writings claim to have been authored by Paul, scholars are reasonably certain that Paul is not their author. 논문은 바울에 의해 작성된 것으로 주장하지만, 학자들은 합리적으로 바울은 그들의 저자 아니라는 것을 확신하고 있습니다.
Therefore, we can view the statement in 2 Timothy as the product of later Christians who desired to smooth the conflict between Paul and others. 따라서, 우리는 바울과 다른 사람 사이의 갈등을 부드럽게하기 원하는 그리스도 인의 제품으로이 티모시의 구문을 볼 수 있습니다.
Now, relying sole upon the undoutedly authentic Pauline writings, there is no indication within them that Paul forgave Mark and others. 이제, undoutedly 정통 폴린의 논문에 전적으로 의지하고, 그들 사이 징후가있다는 것을 폴 용서 마크 및 기타. On the contrary, Paul comes out as an arrogant individual who believes that only he is right and that he is the boss. 그 반대로, 바울은 그가 옳다는 것을 그는 대장이라고 믿는 오만 개인으로 나온다. Thus, as long as Paul is the boss its alright, and he reacts angrily as soon as his authority is questioned. 따라서, 한 바울은 사장은 괜찮아 그대로, 그는 즉시 자신의 권위가 의심대로 격하게 반응. Later writings, such as Acts, try to salvage the image of Paul by smoothing the sharp conflicts we encounter in Paul's own writings. 사도 행전과 같은 논문은 나중에, 우리는 바울이 자신의 논문에서 발생 날카로운 갈등을 부드럽게하여 바울의 이미지를 건져내하려고합니다.
Turpin, you write: Turpin, 당신은 쓰기 :
“And your other points of disageement, I don?t have exact evidence, but in John 21:24-25, John states: 24This is the disciple who testifies to these things and who wrote them down. "그리고 disageement의 다른 점, 난 모르지만, 정확한 증거를 가지고 요한 21:24-25에서, 존 상태 : 24This 이런 것들을 증언하고 그들을 적어 제자입니다. We know that his testimony is true. 우리는 그의 증언이 사실은 알고 있어요.
25Jesus did many other things as well. 25Jesus는 많은 다른 것들을 않았다. If every one of them were written down, I suppose that even the whole world would not have room for the books that would be written.” 그들 모두가 적혀있다면, 난 세상이 작성 될 책을위한 공간이 없을 것이라고 가정합시다. "
There is almost universal agreement among scholars that the whole of chapter 21 was added to the gospel of John by an unknown redactor after the unknown author completed the gospel. 미지의 저자가 복음을 마친 후 21 장 전체가 알 수없는 편집자에 의해 요한의 복음에 추가다고 학자들에게 거의 보편적인 합의가있다. Who is this “beloved disciple”? 누가이 "사랑하는 제자"인가? John is not the author of this gospel, it's an anonymous book. 요한은이 복음의 저자 아니, 그것은 익명의 책이야.
You also write: 당신은 또한 쓰기 :
“The Question is what will you do with Jesus Christ?s claims of being God Almighty in the flesh.” "문제는 당신이 예수 그리스도와 함께 무엇을 할 것인가? 육체에 하나님 전능하신되는 님의 주장하고있다."
I think there is no such statement made by Jesus (P) which is found within the gospels. 내가 복음 내에서 발견되는 예수 (피)로 만든 그런 진술이라고 생각합니다.
You proceed: 당신은 진행 :
“You can believe what you want or what you have been told, but Jesus claimed to be God in the flesh, even His name is Yeshua, (God with us).” "당신이 뭘 원하는지 또는 무엇을 말한되어 믿을 수 있지만, 예수님도 그의 이름은 Yeshua, (우리와 함께 하나님)입니다., 육체의 하나님 '이라고 주장한"
This is weak argument. 이것은 약한 인수입니다. Can you tell us what Ishmael means? 당신은 이스마엘이 무슨 뜻인지 말씀해 주시겠습니까?
Moving on: 에 이동 :
“And that snake wrote in Romans 10:8-13: 8But what does it say? "그리고 뱀이 로마서 10:8-13에 쓴 : 8But 써있 무엇입니까? ?The word is near you; it is in your mouth and in your heart,? ? 단어가 당신 근처이며 그것은 당신의 입 안에과 당신의 심장에 무엇입니까? that is, the word of faith we are proclaiming: 9That if you confess with your mouth, ?Jesus is Lord,? 즉, 우리가 선포 아르 믿음의 단어 : 9That 당신은 당신의 입으로 고백하면 예수님이 하나님입니까? and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. 그리고 하나님 께서 그를 죽은 사람들 가운데서 제기되는 당신의 마음에 믿어, 당신은 저장됩니다. 10For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved. 10For 그것은 당신이 믿는 정당 아르 가슴으로이며, 그것은 당신이 고백 그 구원 입이다. 11As the Scripture says, ?Anyone who trusts in him will never be put to shame.?12For there is no difference between Jew and Gentile?the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him, 13for, ?Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.?” 11As 성경은 말한다? 그를 믿는 사람은 부끄러움을 넣어되지 않습니다.? 12For은 유대인과 이방인 사이에 차이점이 있나요? 같은 주님과 모든 주님은 풍부한 누구인지, 13for, 부를 모두를 축복? 누구나 누구 주님의 이름을 호출 저장됩니다.? "
Now, I believe you said that JESUS (P) claimed to be god. 자, 당신이 예수님이 (피) 하나님이라고 주장한 있다고 믿습니다. So far you havent quoted any alleged words of Jesus (P), we just have Paul, who, btw, does not quite say that Jesus (P) is god. 지금까지 우리가 예수님 (피)의 주장 단어를 그냥 가지고 인용 havent, btw은 매우 예수님은 (피) 하나님은 그런 말하지 않습니다, 폴.
Finally, I will add that it's quite wrong to refer to Paul as a “snake” and use other similar offensive words. 마지막으로, 나는 그것이 "뱀"으로 바울을 참조하고, 기타 유사한 공격적인 단어를 사용하는 아주 잘못된 걸 추가됩니다. We may disagree with Paul, but that can be done in a respectable manner. 우리는하지만, 폴 반대 수가 존경받는 방식으로 수행할 수 있습니다. So I hope that the author of the paper removes the abusive descriptions of Paul. 그래서 종이의 저자가 바울의 남용 설명을 제거되기를 바랍니다.
“To the Jews I became as a Jew, in order to win Jews; to those under the law I became as one under the law – though not being myself under the law – that I might win those under the law. "나는 유대인으로 된 유대인, 순서대로 유대인 우승, 사람들에게 내가 율법 아래 하나가 된 법률에 의거하여 - 내가 율법 아래에 사람을 이길 수도 - 법에 따라 자신이 없다는 생각. To those outside the law I became as one outside the law – not being without law toward God but under the law of Christ – that I might win those outside the law.” (I Corinthians 9, 20) . 하나님쪽으로 법없이도하지만, 그리스도의 법에 따라되지 않습니다 - - 한 법률 이외의 국가로 된 법을 무시하고 사람들을 위하여 내가 법을 무시하고 이들을 이길 수 있습니다 "(고전 9, 20)
yeah paul, eat kosher in the morning and then eat pig in the evening.we all know you didn't want to reveal to the people you were targeting that you were under “law of christ.” 그래, 폴, 그리고 아침에 산뜻한 먹고 모두 당신은 당신이 아래에 있다고 타겟팅 있던 사람들에게 공개하고 싶지 않았어 알고있는 evening.we에 돼지를 먹는 "그리스도의 법."