Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!
Wij lezen het volgende onderwijs van de zogenaamde apostel van Voetwortel, Paul, die in zijn epistles als volgt wordt geschreven:
Indien mogelijk, voor zover het van u afhangt, ben bij vrede met alle mensen. Neem nooit uw eigen geliefde wraak, maar verlaat ruimte voor de toorn van God, want het wordt geschreven, Wraak is Mijn, zal ik. terugbetalen (Het 12:18 van Romeinen - 19)
Het een ander onderwijs dat Paul had geschreven is:
Draag met elkaar en vergeef de grieven u kunt elkaar hebben tegen. Vergeef aangezien Lord u vergaf. (Col. 3:13)
Een samenvatting van de hierboven geregistreerde verklaringen door Paul:
- Ben bij vrede met alle mensen.
- Neem nooit uw eigen geliefde wraak!
- Draag met elkaar en vergeef de grieven u kunt elkaar hebben tegen.
Wij geven toe dat dit allen het mooie onderwijs zijn. De vraag nu, echter, is deed Paul zelf zette het dit zeer zelfde onderwijs van van hem in effect? Aangezien het zo gebeurt, bedelen wij te verschillen!
Geopenbaarde de Schijnheiligheid van Paul
Wij lezen in Handelingen die:
En na sommige dagen zei Paul aan Barnabas, keren en bezoeken brethren in elke stad terug waarin wij het woord van Lord afkondigden, en zien hoe zij. zijn En Barnabas was verlangend om John te nemen, ook genoemd Teken, samen met hen. Maar Paul hield erop aandringend dat zij niet hem langs wie zouden moeten nemen hen in Pamphylia had verlaten en niet met hen naar het werk gegaan. En er deed zulk een scherpe meningsverschil zich voor dat zij van elkaar scheidden, en Barnabas nam Teken met hem en voer weg aan Cyprus. (Het 15:36 van Handelingen - 40)
Het is duidelijk dat Paul en Barnabas een scherp meningsverschil en een recenter gescheiden bedrijf wegens dat zelfde meningsverschil hadden gehad. Zo volgde Paul wat niet had gepredikt hij, namelijk is bij vrede met alle mensen (het 12:18 van Romeinen).
Wij merken ook op dat Paul geen John (genoemd Teken) voor hem en Barnabas bij Pamphylia (het 15:38 van Handelingen) en het tegengestelde plan van Barnabas verlaten te hebben om John met hem te nemen had vergeven. Blijkbaar had Paul amnesie met betrekking tot het zijn onderwijs, vergeef de grieven u kunt elkaar hebben tegen. Vergeef aangezien Lord u vergaf (Col. 3:13). Zo waarom vergaf Paul geen John voor vroeger het verlaten van hem?
Verder, betreffende wraak, onderwees deze slang dat nooit uw eigen geliefde wraak neem! (Het 12:19 van Romeinen) maar nam Paul zelf nog zijn wraak tegen John (genoemd Teken) door om hem in de reis te weigeren te nemen. Zo wij, waarom vraagt streefde Paul opnieuw naar zijn wraak tegen John toen hij duidelijk dit had verboden? Hij is geen twijfel een duidelijke hypocriet, door en door!
Op verwant sidenote, heeft deze slang ook de naam Jesus'(van P) in het zijn onderwijs gebruikt wanneer in werkelijkheid het niet oorspronkelijk van Jesus (P), maar van zijn eigen verzinsel is. Bijvoorbeeld, in 1 Corinthians 15:6, onderwees Paul dat doen herleven Christus aan meer dan vijf honderd in één keer breathren was verschenen maar deze episode is niet beschikbaar in de Evangelies. Een ander bewijs is in het 20:35 van Handelingen, waardoor Paul aanhaalt, herinnert de woorden van Lord Jesus hoe hij zei, is het heiliger om geve dan te ontvangen . Dit citaat is niet zeker van Jesus (P) omdat nergens in de Evangelies dit citaat dat is aan Jesus (P) worden moet gevonden en worden toegeschreven. Deze zelfde slang heeft ook alle Joden onder Gentiles aangespoord om Mozes (P) te achterlaten, vertelde hij hen om hun kinderen niet te reinigen, ook niet na de douane (het 21:21 van Handelingen) lopen, gaat dit tegen wat Jesus (P) zelf onderwees. Maar droevig, hebben de Christelijke missionarissen en de Christenen in het algemeen deze hypocriet als hun apostel genomen en zij gedragen zich over het algemeen eveneens als hem.
Conclusies
Het is zeer duidelijk van de bovengenoemde expositie dat Paul een hypocriet was, en vandaar, hoe kon de Christelijke missionarissen Moslims verwachten om deze slang als wettige aanhanger van de Messias Jesus (P) goed te keuren, de zoon van Mary? Paul vertelde duidelijk anderen om vrede te maken maar hij zelf oefende wat niet uit hij had gepredikt toen hij een scherp meningsverschil met Barnabas had en zij scheidden bedrijf (Handelingen 15). Dit spreekt totaal wat tegen hij vroeger had onderwezen, namelijk ben bij vrede met alle mensen (het 12:18 van Romeinen) en vergeef de grieven u kunt elkaar hebben tegen. Vergeef aangezien Lord u. vergaf (Col. 3:13)
Hij had ook zijn wraak op John genomen (genoemd Teken) omdat John hen in Pamphylia had verlaten en niet met hen naar het werk gegaan, zoals geregistreerd in Handelingen 15, alhoewel hij de Romeinen vertelde, nooit uw eigen geliefde wraak neem! (Het 12:19 van Romeinen). Het schijnt dat het Barnabas was die godsdienstiger was dan Paul omdat hij zijn wraak niet op John nam.
Welke ons tot de vraag leidt:
-
Als Paul zelf er niet in is geslaagd om te volgen wat hij had onderwezen, zou hij volgen inderdaad welke Jesus (P) had onderwezen?
En slechts kent de God beste.
4 reacties voor " Paul van Voetwortel: De duidelijke Hypocriet "
-
[...] Terwijl het Mohammedanisme geen begrip van een taqiyyah behalve in de meningen van hen die walvis over het, in Christendom heeft wij een interessant voorbeeld van kunnen vinden hoe men tot taqiyyah kan zijn toevlucht nemen. Namelijk, het voorbeeld van Paul van Voetwortel, die niet alleen het plannen imposter, maar een hypocriet en een valse helderziende was. Zulke is taqiyyah die tot door deze mens zijn toevlucht wordt genomen die hij zo zei: Maar zij het zo, belastte ik u niet: niettemin zijnd geslepen, ving ik u met slinksheid. (2 Corinthians 12:16) [...]
Tera Tak Adamar, u zeker houdt van geen Paul met een bepaalde bedoeling. Maar ik moet u op sommige punten verbeteren u over Paul maakte. Ja had hij een argument over Teken, maar geen waar het zegt dat hij hem niet vergaf. In 4:9 2Timothy - 13 staten van Paul: 9Do uw beste om aan me snel te komen, 10for Demas, omdat hij van deze wereld hield, heeft me verlaten en naar Thessalonica gegaan. Crescens is naar Galatia, en Titus naar Dalmatië gegaan. 11Only Luke is met me. Krijg Teken en breng hem met u, omdat hij aan me in mijn ministerie nuttig is. 12I verzonden Tychicus naar Ephesus. 13When u komt, de mantel brengt die ik met Carpus in Troas, en mijn rollen, vooral parchments verliet. U kunt het voor zich Paul lezen hier bent aan het eind van zijn leven en hij vraagt om Teken, en niet alleen vragend om hem maar prijst hem aan, en het is in de bijbel voor al tijd. En uw andere punten van disageement, heb ik geen nauwkeurig bewijsmateriaal, maar in John 21:24 - 25, John staten: 24This is de discipel die aan deze dingen getuigt en die hen neerschreef. Wij weten dat zijn verklaring waar is.
25Jesus deed eveneens veel andere dingen. Als elke één van hen werd neergeschreven, veronderstel ik dat zelfs de gehele wereld geen ruimte voor de boeken zou hebben die worden geschreven. U kunt het over wat of niet geloven Paul eist om te hebben te gebeuren of gezegd, is dat niet de Vraag. De vraag is wat u met de eisen van Jesus-Christus van het zijn God Almachtig in het vlees zal doen. U kunt geloven wat u wilt of wat u bent verteld, maar Jesus eiste God in het vlees te zijn, zelfs is Zijn naam Yeshua, (God met ons). En die slang schreef in het 10:8 van Romeinen - 13: 8But wat zegt het? Het woord is dichtbij u; het is in uw mond en in uw hart, namelijk het woord van geloof wij afkondigen: 9That als u met uw mond bekent, Jesus is Lord, en gelooft in uw hart dat de God hem van de doden ophief, zal u worden gered. 10For het is met uw hart dat u gelooft en gerechtvaardigd bent, en het is met uw mond dat u bekent en bekend. 11As het Heilige Schrift zegt, iedereen wie in hem nooit zal gezet worden aan schande vertrouwt op. 12For daar zijn geen verschil tussen Jood en Christelijk? zelfde Lord is Lord van allen en zegent rijk iedereen wie op hem roepen, 13for, iedereen wie roept op de naam van Lord zal worden gespaard.
Wij zullen nooit alle dingen kennen tot wij ons vóór onze Rechtschapen God bevinden, maar één ding dat ik is weet dat Jesus is mijn reden om te leven en hij geeft me verzekering dat ik gered=word= van mijn someday zonden en hoop dat u kunt het zelfde feit in uw leven kennen.
In Zijn Liefde
Michael
Turpin, het belangrijkste probleem dat ik met uw antwoord heb gehad is dat het op een beverige bron gebaseerd is. Of u of niet met de argumenten akkoord gaat, is het feit dat volgens de geleerde consensus, Paul niet de auteur van Timoteegras is 2 (of van 1 Timoteegras en Titus). Hoewel het geschrift eist geweest te zijn authored door Paul, zijn geleerden redelijk zekere dat Paul niet hun auteur is.
Daarom kunnen wij de verklaring in Timoteegras 2 als product van recentere Christenen bekijken die wensten het conflict tussen Paul en anderen glad te maken.
Nu, het vertrouwen zool op het undoutedly authentieke Pauline geschrift, is er geen aanwijzing binnen hen dat Paul Teken en anderen vergaf. In tegendeel, komt Paul uit als een arrogant individu dat gelooft dat slechts hij juist is en dat hij de werkgever is. Aldus, zolang Paul de in orde zijn werkgever, is en hij reageert boos zodra zijn gezag wordt gevraagd. Het recentere geschrift, zoals Handelingen, probeert om het beeld van Paul te bergen door de scherpe conflicten glad te maken die wij in het eigen geschrift van Paul hebben ontmoet.
Turpin, u schrijft:
En uw andere punten van disageement, trek ik aan? t heeft nauwkeurig bewijsmateriaal, maar in John 21:24 - 25, John staten: 24This is de discipel die aan deze dingen getuigt en die hen neerschreef. Wij weten dat zijn verklaring waar is.
25Jesus deed eveneens veel andere dingen. Als elke één van hen werd neergeschreven, veronderstel ik dat zelfs de gehele wereld geen ruimte voor de boeken zou hebben die worden geschreven.
Er is bijna universele overeenstemming onder geleerden dat het geheel van hoofdstuk 21 aan het evangelie van John door een onbekende redactor werd toegevoegd nadat de onbekende auteur het evangelie voltooide. Who is deze geliefde discipel ? John is niet de auteur van dit evangelie, is het een anoniem boek.
U schrijft ook:
De vraag is wat u met Jesus-Christus zal doen? s eisen van het zijn God Almachtig in het vlees.
Ik denk er geen dergelijke verklaring die door Jesus (p) wordt afgelegd is die binnen de evangelies wordt gevonden.
U gaat te werk:
U kunt geloven wat u wilt of wat u bent verteld, maar Jesus eiste God in het vlees te zijn, zelfs is Zijn naam Yeshua, (God met ons).
Dit is zwak argument. Kunt u vertellen ons welke Ishmael betekent?
Het bewegen zich op:
En die slang schreef in het 10:8 van Romeinen - 13: 8But wat zegt het? ? Het woord is dichtbij u; het is in uw mond en in uw hart? namelijk het woord van geloof wij afkondigen: 9That als u met uw mond bekent? Jesus is Lord? en geloof in uw hart dat de God hem van de doden ophief, zal u worden gered. 10For het is met uw hart dat u gelooft en gerechtvaardigd bent, en het is met uw mond dat u bekent en bekend. 11As het Heilige Schrift zegt? Iedereen wie in hem vertrouwt op zal nooit gezet worden aan schande.? 12For daar zijn geen verschil tussen Jood en Christelijk? zelfde Lord is Lord van allen en zegent rijk iedereen wie op hem, 13for roepen? Iedereen wie op de naam van Lord roept zal worden gered.?
Nu, geloof ik u zei dat JESUS (p) god eiste te zijn. Tot dusver havent citeerde u om het even welke zogenaamde woorden van Jesus (p), hebben wij enkel Paul, die, btw, zegt helemaal niet dat Jesus (p) god is.
Tot slot zal ik toevoegen dat het vrij verkeerd om naar Paul als slang is te verwijzen en andere gelijkaardige aanvallende woorden te gebruiken. Wij kunnen met Paul niet akkoord gaan, maar dat kan op een respectabele manier worden gedaan. Zo hoop ik dat de auteur van het document de verkeerde beschrijvingen van Paul verwijdert.
Aan de Joden werd ik als Jood om Joden te winnen; aan die in het kader van de wet werd ik als in het kader van de wet - hoewel zijnd niet zelf in het kader van de wet - dat ik die in het kader van de wet zou kunnen winnen. Aan die buiten de wet werd ik als één buitenkant de wet - zijnd niet zonder wet naar God maar in het kader van de wet van Christus - dat ik die buiten de wet zou kunnen winnen. (I Corinthians 9, 20)
ja eet Paul, kosjer in de ochtend en eet dan varken in evening.we iedereen weet u niet aan de mensen wilde openbaren u richtte dat u in het kader van wet van Christus. was