If you're new here, you may want to get regular updates via Om du är ny här, kan du få regelbundna uppdateringar via RSS feed RSS . . Thank you for visiting! Tack för besöket!
We read the following teachings of the so-called “apostle” from Tarsus, Paul, written in his epistles as follows: Vi läser följande lärdomar av den så kallade "apostel" från Tarsus, Paulus skrivit i sina epistlar enligt följande:
If possible, so far as it depends on you, be at peace with all men. Om möjligt, eftersom det beror på dig, i fred med alla människor. Never take your own revenge, beloved, but leave room for the wrath of God, for it is written, “Vengeance is Mine, I will repay.” (Romans 12:18-19) Aldrig ta med din egen hämnd, älskade, utan lämna rum för Guds vrede, för det står skrivet, "Vengeance is Mine, jag betala." (Rom 12:18-19)
Another teaching which Paul had written is: Annan undervisning som Paulus skrivit är:
Bear with each other and forgive whatever grievances you may have against one another. Björn med varandra och förlåt vad missnöje du kan ha mot varandra. Forgive as the Lord forgave you. Förlåt som Herren har förlåtit er. (Col 3:13) (Kol 3:13)
A summary of the above recorded statements by Paul: En sammanfattning av de inspelade ovanstående påståenden av Paul:
- Be at peace with all men. Vara i fred med alla människor.
- Never take your own revenge, beloved! Aldrig ta med din egen hämnd, älskade!
- Bear with each other and forgive whatever grievances you may have against one another. Björn med varandra och förlåt vad missnöje du kan ha mot varandra.
We admit that these are all beautiful teachings. Vi medger att dessa är alla vackra läror. The question now, however, is did Paul himself put these very same teachings of his into effect? Frågan är nu, dock gjorde Paulus själv sätta dessa mycket samma lära sin kraft? As it so happens, we beg to differ! Som det så händer, ber vi olika!
Paul's Hypocrisy Revealed Paul's Hypocrisy Revealed
We read in Acts that: Vi läser i Apostlagärningarna att:
And after some days Paul said to Barnabas, “Let us return and visit the brethren in every city in which we proclaimed the word of the Lord, and see how they are.” And Barnabas was desirous of taking John, called Mark, along with them also. Och efter några dagar sade Paulus till Barnabas, "Låt oss återvända och besöka bröderna i varje stad där vi proklamerade Herrens ord, och se hur de är." Och Barnabas var som önskar ta John, kallad Mark, tillsammans med dem också. But Paul kept insisting that they should not take him along who had deserted them in Pamphylia and had not gone with them to the work. Men Paulus höll insisterar på att de inte skulle ta honom med sig som övergivit dem i Pamfylien och hade inte gått med dem i arbetet. And there arose such a sharp disagreement that they separated from one another, and Barnabas took Mark with him and sailed away to Cyprus. Och det uppstod en så skarp oenighet om att de separeras från varandra, och Barnabas tog Markus med sig och seglade iväg till Cypern. (Acts 15:36-40) (Apg 15:36-40)
It is clear that Paul and Barnabas had had a sharp disagreement and later parted company because of that same disagreement. Det är tydligt att Paulus och Barnabas hade en skarp oenighet och senare skildes åt på grund av samma oenighet. So Paul was not following what he had preached, namely to “…be at peace with all men” (Romans 12:18). Så Paulus inte följde vad han predikade, nämligen att "... i fred med alla människor" (Rom 12:18).
We also observe that Paul had not forgiven John (called Mark) for having abandoned him and Barnabas at Pamphylia (Acts 15:38) and opposed Barnabas' plan to take John with him. Vi noterar också att Paul inte förlåtit John (kallas Mark) för att ha övergivit honom och Barnabas på Pamfylien (Apg 15:38) och motsatte sig Barnabas "planerar att vidta John med honom. Apparently Paul had amnesia with regard to his teaching, “forgive whatever grievances you may have against one another. Tydligen Paul hade amnesi med hänsyn till hans undervisning, "förlåta vad missnöje du kan ha mot varandra. Forgive as the Lord forgave you” (Col. 3:13). Förlåt som Herren har förlåtit er "(Kol 3:13). So why did not Paul forgive John for abandoning him earlier? Så varför inte Paul förlåta John som övergett honom tidigare?
Further, regarding revenge, this snake taught that “Never take your own revenge, beloved!” (Romans 12:19) but yet Paul himself took his revenge against John (called Mark) by refusing to take him in the journey. Ytterligare, om hämnd, lärt denna orm som "Ta aldrig din egen hämnd, älskade!" (Rom 12:19), men ännu Paulus själv tog sin hämnd mot John (kallas Mark) genom att vägra att ta honom på resan. So again we ask, why did Paul seek his revenge against John when he had clearly forbidden this? Så återigen vi frågar, varför gjorde Paul söka sin hämnd mot John när han hade klart förbjudit detta? He is no doubt a clear-cut hypocrite , through and through! Han är utan tvekan en tydlig hycklare, alltigenom!
On a related sidenote, this snake also has used På en närstående sidenote, även denna orm har använt Jesus Jesus '(P) name in his teachings when in reality it is not originally from Jesus(P), but from his own concoction. "(P) namn i sin undervisning när det i själva verket inte är ursprungligen från Jesus (P), utan från hans eget hopkok. For example, in 1 Corinthians 15:6, Paul taught that the resurrected Christ had appeared to over five hundred breathren at one time but this episode is not available in the Gospels. Till exempel i 1 Kor 15:6, undervisade Paulus att den uppståndne Kristus hade visat sig för över femhundra breathren på en gång men denna händelse är inte tillgänglig i evangelierna. Another proof is in Acts 20:35, whereby Paul cites, “remember the words of the Lord Jesus how he said, It is more blessed to give than to receive” . Ett annat bevis är i Apg 20:35, där Paul citerar, "minns ord som Herren Jesus hur han sa, det är saligare att giva än att taga". This citation is certainly not from Jesus(P) because nowhere in the Gospels is this quote to be found and attributed to Jesus(P). Det här citatet är förvisso inte från Jesus (P) Inte någonstans i evangelierna är detta citat som finns och som tillskrivits Jesus (P). This same snake has also urged all the Jews amongst the Gentiles to forsake Moses(P), he told them not to circumcise their children, neither to walk after the customs (Acts 21:21), this goes against what Jesus(P) himself taught. Samma orm också har uppmanat alla judar bland hedningarna att överge Moses (P), sade han till dem att inte omskära sina barn, vare sig gå efter tullen (Apg 21:21), detta går emot vad Jesus (P) själv undervisade. But sadly, the Christian missionaries and Christians in general have taken this hypocrite as their “apostle” and they generally behave like him as well. Men tyvärr har de kristna missionärer och kristna i allmänhet tagit detta hycklare som sin "apostel" och att de i allmänhet beter sig som honom också.
Conclusions Slutsatser
It is very clear from the above exposition that Paul was a hypocrite, and hence, how could the Christian missionaries expect Muslims to accept this snake as a legitimate “follower” of the Messiah Jesus(P), the son of Mary? Det är mycket framgår av ovanstående redogörelse att Paulus var en hycklare, och därmed, hur kunde de kristna missionärerna förvänta muslimer att acceptera denna orm som en legitim "uppföljaren" till Messias Jesus (P), son till Maria? Paul clearly told others to make peace but he himself did not practice what he had preached when he had a sharp disagreement with Barnabas and they parted company (Acts 15). Paulus sade klart andra att sluta fred, men han själv inte leva som han predikade när han hade en skarp oenighet med Barnabas och de skildes (Apg 15). This totally contradicts what he had earlier taught, namely “be at peace with all men” (Romans 12:18) and “forgive whatever grievances you may have against one another. Detta helt emot vad han tidigare lärt, nämligen "i fred med alla människor" (Rom 12:18) och "förlåta vad missnöje du har gentemot varandra. Forgive as the Lord forgave you.” (Col. 3:13) Förlåt som Herren har förlåtit er. "(Kol 3:13)
He had also taken his revenge upon John (called Mark) because John had deserted them in Pamphylia and had not gone with them to the work, as recorded in Acts 15, even though he told the Romans, “Never take your own revenge, beloved!” (Romans 12:19). Han hade också tagit sin hämnd på John (kallas Mark) eftersom John hade övergivit dem i Pamfylien och hade inte gått med dem i arbetet, som noterats i Apostlagärningarna 15, trots att han sa till romarna: "Aldrig ta med din egen hämnd, älskade ! "(Rom 12:19). It seem that it was Barnabas who was more religious than Paul because he did not take his revenge upon John. Det verkar som om det var Barnabas som var mer religiösa än Paul eftersom han inte hämnas på John.
Which leads us to the question: Vilket leder oss till frågan:
- If Paul himself has failed to follow what he had taught, would he indeed follow what Jesus(P) had taught? Om Paulus själv har underlåtit att följa vad han hade lärt, skulle han följa verkligen vad Jesus (P) hade lärt?
And only God knows best. Och bara Gud vet bäst.
4 Responses for 4 Svaren för "Paul of Tarsus: The Clear-Cut Hypocrite" "Paulus från Tarsus: den tydliga Hypocrite"
[...] While Islam does not have any notion of a taqiyyah except in the minds of those who whale about it, in Christianity we can find an interesting example of how one can resort to taqiyyah. [...] Medan Islam inte har en aning om en taqiyyah utom i sinnena hos dem som val om det, i kristendomen vi kan hitta ett intressant exempel på hur man kan använda sig taqiyyah. Namely, the example of Paul of Tarsus, who was not only a scheming imposter, but a hypocrite and a false prophet. Nämligen exempel Paulus av Tarsus, som inte bara ett intrigspel bedragare, men en hycklare och en falsk profet. Such is the taqiyyah resorted to by this man that he said thus: “But be it so, I did not burden you: nevertheless being crafty, I caught you with guile.” (2 Corinthians 12:16) [...] Sådan är taqiyyah använt sig av den här mannen att han sa så här: "Men är det så, det gjorde jag inte belasta er: ändå är listig, fångade jag dig med list." (2 Kor 12:16) [...]
Leave a Reply Lov en Svara
You must be Du måste vara logged in inloggad to post a comment. att skriva en kommentar.
Tera Tak Adamar, You surely don't like Paul for some reason. Tera Tak Adamar, Du säkert inte som Paulus av någon anledning. But I need to correct you on some points you made about Paul. Men jag måste rätta dig på några punkter du gjort om Paul. Yes he did have a argument over Mark, but no where does it say that he didn't forgive him. Ja han hade en argument över Mark, men där står det att han inte förlåta honom. In 2Timothy 4:9-13 Paul states: 9Do your best to come to me quickly, 10for Demas, because he loved this world, has deserted me and has gone to Thessalonica. I 2Timothy 4:9-13 Paulus säger: 9Do ditt bästa för att komma till mig snart, 10for Demas, han älskade den här världen, har övergivit mig och åkt till Thessaloniki. Crescens has gone to Galatia, and Titus to Dalmatia. Crescens har gått till Galatien och Titus till Dalmatien. 11Only Luke is with me. 11Only Luke är med mig. Get Mark and bring him with you, because he is helpful to me in my ministry. Få Mark och ta honom med dig, eftersom han är till hjälp för mig i min tjänst. 12I sent Tychicus to Ephesus. 12I skickas Tychicus till Efesos. 13When you come, bring the cloak that I left with Carpus at Troas, and my scrolls, especially the parchments. 13When du kommer, ta upp manteln som jag lämnade med Karpos på Troas, och min rullas, särskilt pergament. You can read it for yourself Paul here is at the end of his life and he is asking for Mark, and not only asking for him but praises him to,and it's in the bible for all time. Du kan läsa det själv Paulus här är i slutet av sitt liv och han ber om marken, och inte bara frågar efter honom men berömmer honom, och det är i Bibeln för all framtid. And your other points of disageement, I don't have exact evidence, but in John 21:24-25, John states: 24This is the disciple who testifies to these things and who wrote them down. Och dina andra punkter disageement, jag har inga exakta uppgifter, men i 21:24-25 John, John lydelse: 24This är lärjungen som vittnar om dessa saker och som skrev ner dem. We know that his testimony is true. Vi vet att hans vittnesbörd är sant.
25Jesus did many other things as well. 25Jesus gjorde många andra saker också. If every one of them were written down, I suppose that even the whole world would not have room for the books that would be written. Om var och en av dem skrevs ned, jag antar att även hela världen inte skulle ha utrymme för böcker som skulle skrivas. You can believe it or not about what Paul claims to have happen or said, that's not the Question. Du kan tro det eller ej om vad Paulus säger sig ha hänt eller sagt, det är inte frågan. The Question is what will you do with Jesus Christ's claims of being God Almighty in the flesh. Frågan är vad ska du göra med Jesus Kristus anspråk på att Gud den Allsmäktige i köttet. You can believe what you want or what you have been told, but Jesus claimed to be God in the flesh, even His name is Yeshua, (God with us). Du kan tro vad du vill eller vad du har sagt, men Jesus påstod sig vara Gud i köttet, och med hans namn är Yeshua, (Gud med oss). And that snake wrote in Romans 10:8-13: 8But what does it say? Och det snake skrev i Romarbrevet 10:8-13: 8But Vad står det? “The word is near you; it is in your mouth and in your heart,” that is, the word of faith we are proclaiming: 9That if you confess with your mouth, “Jesus is Lord,” and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. "Ordet är nära dig, det är i din mun och i ditt hjärta", det vill säga ord tro vi förkunnar: 9That om du med din mun bekänner: "Jesus är Herre" och i ditt hjärta tror att Gud uppväckte honom från de döda, så blir du frälst. 10For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved. 10For det är med ditt hjärta att du tror och är motiverade, och det är med din mun som du bekänner och sparas. 11As the Scripture says, “Anyone who trusts in him will never be put to shame.”12For there is no difference between Jew and Gentile?the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him, 13for, “Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.” 11As Skriften säger: "Den som tror på honom skall aldrig komma på skam." 12For är det ingen skillnad mellan Judisk och icke-jude? Herren är densamme är Herre över allt och rikligen välsignar alla som åkallar honom, 13for, "Var och en som uppmanar Herrens namn skall bli räddad. "
We will never know all things until we stand before our Righteous God, but one thing I do know is that Jesus is my reason for living and He gives me assurance that I am saved from my sins and hope someday that you can know the same fact in your life. Vi kommer aldrig att få veta allt tills vi står inför vår Righteous Gud, men en sak jag vet är att Jesus är min anledning att leva och han ger mig garanti för att jag sparat från mina synder och hoppas en dag att du kan känna samma faktum i ditt liv.
In His Love I sin kärlek
Michael Michael
Turpin, the main problem I have with your reply is that it is based on a shaky source. Turpin, det största problemet jag har med ditt svar är att den bygger på en osäker källa. Whether you agree with the arguments or not, the fact is that according to the scholarly concensus, Paul is not the author of 2 Timothy (or of 1 Timothy and Titus). Oavsett om du håller med argument eller inte, är det faktum att enligt den vetenskapliga konsensus, är Paul inte författaren av 2 Tim (eller 1 Timoteus och Titus). Although the writings claim to have been authored by Paul, scholars are reasonably certain that Paul is not their author. Även skrifter säger sig ha skrivits av Paulus, forskare är tillräckligt övertygade om att Paul inte är deras upphovsman.
Therefore, we can view the statement in 2 Timothy as the product of later Christians who desired to smooth the conflict between Paul and others. Därför kan vi se uttalandet i 2 Tim som en produkt av senare kristna som önskade att jämna konflikten mellan Paul och andra.
Now, relying sole upon the undoutedly authentic Pauline writings, there is no indication within them that Paul forgave Mark and others. Nu förlitar sig enbart på undoutedly autentiska Pauline skrifter, det finns inga tecken på dem att Paul förlät Mark och andra. On the contrary, Paul comes out as an arrogant individual who believes that only he is right and that he is the boss. Tvärtom kommer Paul ut som en arrogant person som tror att bara han har rätt och att han är bossen. Thus, as long as Paul is the boss its alright, and he reacts angrily as soon as his authority is questioned. Så länge som Paulus är chef its alright, och han reagerar ilsket så fort hans auktoritet ifrågasätts. Later writings, such as Acts, try to salvage the image of Paul by smoothing the sharp conflicts we encounter in Paul's own writings. Senare skrifter, såsom lagar, försök att rädda bilden av Paulus som ett jämnare skarpa konflikter som vi möter i Paul's egna skrifter.
Turpin, you write: Turpin, skriver du:
“And your other points of disageement, I don?t have exact evidence, but in John 21:24-25, John states: 24This is the disciple who testifies to these things and who wrote them down. "Och din andra punkter i disageement, jag? Inte ha exakta uppgifter, men i 21:24-25 John, John lydelse: 24This är lärjungen som vittnar om dessa saker och som skrev ner dem. We know that his testimony is true. Vi vet att hans vittnesbörd är sant.
25Jesus did many other things as well. 25Jesus gjorde många andra saker också. If every one of them were written down, I suppose that even the whole world would not have room for the books that would be written.” Om var och en av dem skrevs ned, jag antar att även hela världen inte skulle ha utrymme för böcker som skulle skrivas. "
There is almost universal agreement among scholars that the whole of chapter 21 was added to the gospel of John by an unknown redactor after the unknown author completed the gospel. Det är nästan total samstämmighet bland forskare att hela kapitel 21 lades till evangelium John By en okänd REDAKTÖR efter den okände författarens avslutade evangeliet. Who is this “beloved disciple”? Vem är denna "älskade lärjunge"? John is not the author of this gospel, it's an anonymous book. John är inte författaren till detta evangelium, det är en anonym bok.
You also write: Du skriver också:
“The Question is what will you do with Jesus Christ?s claims of being God Almighty in the flesh.” "Frågan är vad ska du göra med Jesus Kristus? S anspråk på att vara Gud den Allsmäktige i köttet."
I think there is no such statement made by Jesus (P) which is found within the gospels. Jag tror att det finns något sådant uttalande av Jesus (P) som finns i evangelierna.
You proceed: Du fortsätter:
“You can believe what you want or what you have been told, but Jesus claimed to be God in the flesh, even His name is Yeshua, (God with us).” "Du kan tro vad du vill eller vad du har sagt, men Jesus påstod sig vara Gud i köttet, och med hans namn är Yeshua, (Gud med oss)."
This is weak argument. Detta är svaga argument. Can you tell us what Ishmael means? Kan du berätta vad Ismael betyder?
Moving on: Moving on:
“And that snake wrote in Romans 10:8-13: 8But what does it say? "Och det snake skrev i Romarbrevet 10:8-13: 8But Vad står det? ?The word is near you; it is in your mouth and in your heart,? ? Ordet är nära dig, det är i din mun och i ditt hjärta? that is, the word of faith we are proclaiming: 9That if you confess with your mouth, ?Jesus is Lord,? det vill säga ord tro vi förkunnar: 9That om du med din mun bekänner,? Jesus är Herre? and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, så blir du frälst. 10For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved. 10For det är med ditt hjärta att du tror och är motiverade, och det är med din mun som du bekänner och sparas. 11As the Scripture says, ?Anyone who trusts in him will never be put to shame.?12For there is no difference between Jew and Gentile?the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him, 13for, ?Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.?” 11As Skriften säger,? Den som tror på honom skall aldrig komma på skam.? 12For är det ingen skillnad mellan Judisk och icke-jude? Herren är densamme är Herre över allt och rikligen välsignar alla som åkallar honom, 13for,? Alla som uppmanar Herrens namn skall bli räddad.? "
Now, I believe you said that JESUS (P) claimed to be god. Nu tror jag du sa att Jesus (P) påstod sig vara Gud. So far you havent quoted any alleged words of Jesus (P), we just have Paul, who, btw, does not quite say that Jesus (P) is god. Så länge du inte har noterat någon påstådd Jesu ord (P), har vi just Paul, som, btw, inte riktigt säga att Jesus (P) är god.
Finally, I will add that it's quite wrong to refer to Paul as a “snake” and use other similar offensive words. Slutligen vill jag tillägga att det är helt fel att hänvisa till Paulus som en "orm" och använda andra liknande stötande ord. We may disagree with Paul, but that can be done in a respectable manner. Vi kanske inte håller med Paul, men det kan göras på ett respektabelt sätt. So I hope that the author of the paper removes the abusive descriptions of Paul. Så jag hoppas att författaren till uppsatsen bort kränkande beskrivningar av Paul.
“To the Jews I became as a Jew, in order to win Jews; to those under the law I became as one under the law – though not being myself under the law – that I might win those under the law. "För judarna blev jag som en Judisk, för att vinna judar, att de enligt lagen blev jag som en enligt lagen - dock inte själv under lagen - så att jag kunde vinna dem enligt lag. To those outside the law I became as one outside the law – not being without law toward God but under the law of Christ – that I might win those outside the law.” (I Corinthians 9, 20) De som står utanför lagen blev jag som en utanför lagen - inte utan rätt mot Gud, men enligt lagen om Kristus - att jag skulle kunna vinna dem som står utanför lagen. "(I Kor 9, 20)
yeah paul, eat kosher in the morning and then eat pig in the evening.we all know you didn't want to reveal to the people you were targeting that you were under “law of christ.” Ja paul, äta kosher på morgonen och sedan äta gris i evening.we alla vet att du inte ville avslöja för de människor du inriktade att ni under "Kristi lag."