If you're new here, you may want to get regular updates via Якщо ви новачок тут, ви можете отримувати регулярні оновлення через RSS feed RSS подача . . Thank you for visiting! Дякуємо Вам за відвідування!
We read the following teachings of the so-called “apostle” from Tarsus, Paul, written in his epistles as follows: Ми читаємо наступне вчення про так званих "апостол" з Тарсу, Павло, написані в його посланнях наступним чином:
If possible, so far as it depends on you, be at peace with all men. Якщо це можливо, оскільки вона залежить від вас, живіть у мирі з усіма людьми. Never take your own revenge, beloved, but leave room for the wrath of God, for it is written, “Vengeance is Mine, I will repay.” (Romans 12:18-19) Ніколи не приймайте власне помсти, улюблені, але дайте місце гніву Божому, бо написано: "Мені помста належить, і аз воздам." (Рим. 12:18-19)
Another teaching which Paul had written is: Інше вчення, яке Павло писав це:
Bear with each other and forgive whatever grievances you may have against one another. Ведмідь один з одним і пробачити всі скарги Ви можете використовувати проти один одного. Forgive as the Lord forgave you. Пробачте, як Господь простив вас. (Col 3:13) (Кол. 3:13)
A summary of the above recorded statements by Paul: Резюме вище записані заяви Павла:
- Be at peace with all men. Будьте в мирі з усіма людьми.
- Never take your own revenge, beloved! Ніколи не приймайте власне помсти, коханий!
- Bear with each other and forgive whatever grievances you may have against one another. Ведмідь один з одним і пробачити всі скарги Ви можете використовувати проти один одного.
We admit that these are all beautiful teachings. Ми визнаємо, що всі ці гарні навчання. The question now, however, is did Paul himself put these very same teachings of his into effect? Тепер питання, однак, це зробив сам Павло поклав ці самі навчання його в життя? As it so happens, we beg to differ! Як так сталося, ми дозволимо собі не погодитися!
Paul's Hypocrisy Revealed Лицемірство Павло розкриті
We read in Acts that: Ми читаємо в Діяннях, що:
And after some days Paul said to Barnabas, “Let us return and visit the brethren in every city in which we proclaimed the word of the Lord, and see how they are.” And Barnabas was desirous of taking John, called Mark, along with them also. А через кілька днів Павло сказав Варнаві: "Давайте повернемося і відвідати братів у кожному місті, в якому ми проповідували слово Господнє, і подивимося, як вони є". Варнава бажав взяти Іоанна, званого Марком, поряд з їх також. But Paul kept insisting that they should not take him along who had deserted them in Pamphylia and had not gone with them to the work. Але Павло наполегливо стверджує, що вони не повинні брати його з собою, який дезертирував їх у Памфілії і не пішов з ними працювати. And there arose such a sharp disagreement that they separated from one another, and Barnabas took Mark with him and sailed away to Cyprus. І там виникло таке різке незгоду, що вони відокремлені один від одного, і Варнава, взявши Марка з ним і відплив на Кіпр. (Acts 15:36-40) (Дії 15:36-40)
It is clear that Paul and Barnabas had had a sharp disagreement and later parted company because of that same disagreement. Ясно, що Павло і Варнава мав гострі розбіжності, а потім розлучилися з-за того ж розбіжності. So Paul was not following what he had preached, namely to “…be at peace with all men” (Romans 12:18). Тоді Павло не був наступним, що він проповідував, а саме: "... будьте у мирі з усіма людьми" (Рим. 12:18).
We also observe that Paul had not forgiven John (called Mark) for having abandoned him and Barnabas at Pamphylia (Acts 15:38) and opposed Barnabas' plan to take John with him. Відзначимо також, що Павло не пробачив Іоанна (Марк називається) за те, що кинув його і Варнаву в Памфілії (Дії 15:38), і виступає проти плану Варнави прийняти Джон разом з ним. Apparently Paul had amnesia with regard to his teaching, “forgive whatever grievances you may have against one another. Мабуть Павло амнезії у зв'язку з його навчання ", пробачити всі скарги Ви можете використовувати проти один одного. Forgive as the Lord forgave you” (Col. 3:13). Пробачте, як Господь простив вам "(Кол. 3:13). So why did not Paul forgive John for abandoning him earlier? Так чому б не пробачити Джон Пол для відмови від нього раніше?
Further, regarding revenge, this snake taught that “Never take your own revenge, beloved!” (Romans 12:19) but yet Paul himself took his revenge against John (called Mark) by refusing to take him in the journey. Крім того, про помсту, це змія вчив, що "Ніколи не приймайте власне помсти, коханий!" (Рим. 12:19), але ще сам Павло взяв реванш проти Джона (так званий Марк), відмовляючись узяти його в дорогу. So again we ask, why did Paul seek his revenge against John when he had clearly forbidden this? Тому ми знову питання: чому Павло шукати свою помсту проти Іоанна, коли він чітко заборонено це? He is no doubt a clear-cut hypocrite , through and through! Він, без сумніву чіткої лицеміра наскрізь!
On a related sidenote, this snake also has used У цій же зв'язку Зауваження, що ця змія також використовував Jesus Ісус '(P) name in his teachings when in reality it is not originally from Jesus(P), but from his own concoction. (P) ім'я у його вченні, коли насправді це не спочатку від Ісуса (P), але з його власної куховарство. For example, in 1 Corinthians 15:6, Paul taught that the resurrected Christ had appeared to over five hundred breathren at one time but this episode is not available in the Gospels. Наприклад, в 1 Коринтян 15:6, Павло вчив, що воскреслий Христос з `явився на п'ятсот breathren в один час, але цей епізод не поставляється в Євангеліях. Another proof is in Acts 20:35, whereby Paul cites, “remember the words of the Lord Jesus how he said, It is more blessed to give than to receive” . Ще одним доказом є в Діяннях 20:35, коли Павло цитує ", пам'ятати слова Господа Ісуса Христа, як він сказав, це більш благословив дати, ніж отримувати". This citation is certainly not from Jesus(P) because nowhere in the Gospels is this quote to be found and attributed to Jesus(P). Це цитата, звичайно, не від Ісуса (P), тому що ніде в Євангелії це цитувати, щоб знайти і віднести до Ісуса (P). This same snake has also urged all the Jews amongst the Gentiles to forsake Moses(P), he told them not to circumcise their children, neither to walk after the customs (Acts 21:21), this goes against what Jesus(P) himself taught. Це ж змія також закликав всіх євреїв серед язичників, навчаєш відступлення від Мойсея (P), він сказав їм, щоб не обрізати їх дітей, не надходили митні (Дії 21:21), це суперечить тому, що Ісус (P) сам навчав. But sadly, the Christian missionaries and Christians in general have taken this hypocrite as their “apostle” and they generally behave like him as well. Але, на жаль, християнських місіонерів і християн в цілому прийняли цей лицемір, як їх "Апостол", і вони в цілому поводяться, як і його.
Conclusions Висновки
It is very clear from the above exposition that Paul was a hypocrite, and hence, how could the Christian missionaries expect Muslims to accept this snake as a legitimate “follower” of the Messiah Jesus(P), the son of Mary? Це дуже видно з викладеного, що Павло був лицеміром, і, отже, як можна було очікувати, християнські місіонери мусульман прийняти цю змію в якості законних "послідовник" Месії Ісуса (P), син Марії? Paul clearly told others to make peace but he himself did not practice what he had preached when he had a sharp disagreement with Barnabas and they parted company (Acts 15). Павло ясно сказав інший світ, але він і сам не практикувати те, що він проповідував, коли він не згоден з Варнаву і вони розлучилися (Дії 15). This totally contradicts what he had earlier taught, namely “be at peace with all men” (Romans 12:18) and “forgive whatever grievances you may have against one another. Це повністю суперечить те, що раніше він викладав, а саме: "бути в мирі з усіма людьми" (Рим. 12:18) і "пробачити всі скарги Ви можете використовувати проти один одного. Forgive as the Lord forgave you.” (Col. 3:13) Пробачте, як Господь простив вас. "(Кол. 3:13)
He had also taken his revenge upon John (called Mark) because John had deserted them in Pamphylia and had not gone with them to the work, as recorded in Acts 15, even though he told the Romans, “Never take your own revenge, beloved!” (Romans 12:19). Крім того, він помстився від Іоанна (Марк називається), тому що Джон кинув їх у Памфілії і не пішов з ними працювати, як це записано в Діяннях 15, хоча він і сказав римляни, "Ніколи не приймайте власне помсти, улюбленого ! "(Рим. 12:19). It seem that it was Barnabas who was more religious than Paul because he did not take his revenge upon John. Це здається, що Варнава був більш релігійним, ніж Павло, тому що він не брав реванш на Джон.
Which leads us to the question: Що приводить нас до питання:
-
If Paul himself has failed to follow what he had taught, would he indeed follow what Jesus(P) had taught? Якщо Павло сам не виконав те, що він навчив би він дійсно слідувати, що Ісус (P) навчив?
And only God knows best. І тільки Бог знає краще.
4 Responses for 4 відповідей на "Paul of Tarsus: The Clear-Cut Hypocrite" "Павло з Тарсу: чіткі Гіппократ"
[...] While Islam does not have any notion of a taqiyyah except in the minds of those who whale about it, in Christianity we can find an interesting example of how one can resort to taqiyyah. [...] Хоча іслам не має ніякого поняття про taqiyyah винятком у свідомості тих, хто про нього кита, в християнстві можна знайти цікавий приклад того, як один може вдатися до taqiyyah. Namely, the example of Paul of Tarsus, who was not only a scheming imposter, but a hypocrite and a false prophet. Зокрема, на прикладі Павла з Тарсу, який був не тільки інтриги самозванця, але лицеміри і помилковий пророк. Such is the taqiyyah resorted to by this man that he said thus: “But be it so, I did not burden you: nevertheless being crafty, I caught you with guile.” (2 Corinthians 12:16) [...] Така taqiyyah вдавалися до цієї людини, що він сказав так: "Але так і бути, я не обтяжував вас, але час хитрий, я піймав лукавством від вас брав." (2 Кор 12:16) [...]
Leave a Reply Написати відповідь
You must be Ви повинні бути logged in увійти в систему to post a comment. щоб залишити коментар.
Tera Tak Adamar, You surely don't like Paul for some reason. Tera Так Адамара, Ви, мабуть, не подобається Павло чомусь. But I need to correct you on some points you made about Paul. Але я мушу вас поправити за деякими пунктами ви зробили про Павла. Yes he did have a argument over Mark, but no where does it say that he didn't forgive him. Та в нього є суперечка Марк, але не коли воно говорить, що він не пробачить. In 2Timothy 4:9-13 Paul states: 9Do your best to come to me quickly, 10for Demas, because he loved this world, has deserted me and has gone to Thessalonica. У 2Timothy 4:9-13 Павло стверджує: 9Do все можливе, щоб прийти до мене мерщій, 10for Дімас, тому що він любив цей світ, відійшов від мене і пішов до Солуня. Crescens has gone to Galatia, and Titus to Dalmatia. Крискент в Галатії, а Тит до Далмацію. 11Only Luke is with me. 11Only Лука зі мною. Get Mark and bring him with you, because he is helpful to me in my ministry. Отримати Марк і принести його з собою, тому що він допомагає мені в моєму служінні. 12I sent Tychicus to Ephesus. 12i послав Тихика в Ефес. 13When you come, bring the cloak that I left with Carpus at Troas, and my scrolls, especially the parchments. 13When ти прийдеш, принести плащ, який я залишив у Карпа в Троаді, і мої сувої, особливо пергаментні сувої. You can read it for yourself Paul here is at the end of his life and he is asking for Mark, and not only asking for him but praises him to,and it's in the bible for all time. Ви можете читати її для себе Павло тут наприкінці його життя і він запитує у Марка, а не тільки просити для нього, але хвалить його, і це в Біблії на всі часи. And your other points of disageement, I don't have exact evidence, but in John 21:24-25, John states: 24This is the disciple who testifies to these things and who wrote them down. А ваші інші точки disageement, у мене немає точних доказів, але в Євангелії від Івана 21:24-25, Іоанна говориться: 24This і є той учень, який свідчить про це і хто це записав. We know that his testimony is true. Ми знаємо, що правдиве свідчення його.
25Jesus did many other things as well. 25Jesus зробив багато інших речей. If every one of them were written down, I suppose that even the whole world would not have room for the books that would be written. Якщо кожен із них були записані, я вважаю, що навіть у всьому світі не було б місця для книг, які були б написані. You can believe it or not about what Paul claims to have happen or said, that's not the Question. Ви можете вірити чи ні про те, що Павло стверджує, що станеться або сказав, що це не питання. The Question is what will you do with Jesus Christ's claims of being God Almighty in the flesh. Питання в тому, що ви будете робити з претензіями Ісуса Христа бути Всемогутнього Бога у плоті. You can believe what you want or what you have been told, but Jesus claimed to be God in the flesh, even His name is Yeshua, (God with us). Ви можете вірити, що ви хочете і що вам сказали, але Ісус стверджував, що Бог у тілі, навіть Його ім'я Ієшуа, (Бог з нами). And that snake wrote in Romans 10:8-13: 8But what does it say? І ця змія пише в Посланні до Римлян 10:8-13: 8But що воно говорить? “The word is near you; it is in your mouth and in your heart,” that is, the word of faith we are proclaiming: 9That if you confess with your mouth, “Jesus is Lord,” and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. "Слово знаходиться поруч з Вами, це в рот, і в серці твоїм, цебто слово віри ми проголошуємо: 9That якщо зізнатися в рот, що Ісус є Господь", і серцем твоїм вірувати, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся. 10For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved. 10For це з серцем, що ви вірите і виправдані, і це устами своїми визнаватимеш і зберігаються. 11As the Scripture says, “Anyone who trusts in him will never be put to shame.”12For there is no difference between Jew and Gentile?the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him, 13for, “Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.” 11As Писання говорить: "Той, хто довіряє Йому, ніколи не будуть осоромлені." 12For немає ніякої різниці між євреями і язичниками? Же Господь у всіх, і багато благословляє всіх, хто йому слово, 13for, "Кожен, хто закликає ім'я Господнє, той спасеться ".
We will never know all things until we stand before our Righteous God, but one thing I do know is that Jesus is my reason for living and He gives me assurance that I am saved from my sins and hope someday that you can know the same fact in your life. Ми ніколи не дізнаємося, поки всі ми стоїмо перед нашим праведним Богом, але одне я знаю, що Ісус є сенсом мого життя, і Він дає мені впевненість, що я врятований від гріхів моїх і сподіваюся коли-небудь, що ви можете знати про те ж у вашому житті.
In His Love У Його любові
Michael Майкл
Turpin, the main problem I have with your reply is that it is based on a shaky source. Терпін, основна проблема, я з вашої відповіді в тому, що вона базується на хисткій джерела. Whether you agree with the arguments or not, the fact is that according to the scholarly concensus, Paul is not the author of 2 Timothy (or of 1 Timothy and Titus). Якщо ви згодні з аргументами чи ні, справа в тому, що, згідно консенсусу вчених, Пол не є автором 2 Тимофія (або 1 Тимофія і Тита). Although the writings claim to have been authored by Paul, scholars are reasonably certain that Paul is not their author. Хоча писання стверджують, що стали автором якого є Пол, вчені цілком ймовірно, що Павло не є їх автором.
Therefore, we can view the statement in 2 Timothy as the product of later Christians who desired to smooth the conflict between Paul and others. Таким чином, ми можемо розглядати заяву в 2 Тимофія як твір пізніше християн, які хотіли згладити конфлікт між Павлом та інші.
Now, relying sole upon the undoutedly authentic Pauline writings, there is no indication within them that Paul forgave Mark and others. Тепер, спираючись на єдиний undoutedly справжні твори Поліна, немає ніяких ознак того, що в них Павло пробачив Марк та інші. On the contrary, Paul comes out as an arrogant individual who believes that only he is right and that he is the boss. Навпаки, Павло виступає як зарозумілий людина, яка вважає, що тільки він має рацію, і що він господар. Thus, as long as Paul is the boss its alright, and he reacts angrily as soon as his authority is questioned. Таким чином, до тих пір, як Пол бос його в порядку, і він реагує сердито, як тільки його авторитет ставиться під сумнів. Later writings, such as Acts, try to salvage the image of Paul by smoothing the sharp conflicts we encounter in Paul's own writings. Пізніше робіт, таких, як акти, намагаються врятувати імідж Павла, згладжуючи гострі конфлікти, якими ми зустрічаємося у власних писаннях Павла.
Turpin, you write: Терпін, ви пишете:
“And your other points of disageement, I don?t have exact evidence, but in John 21:24-25, John states: 24This is the disciple who testifies to these things and who wrote them down. "А ваші інші точки disageement, я не? Т мати точні свідчення, але в Євангелії від Івана 21:24-25, Іоанна говориться: 24This і є той учень, який свідчить про це і хто це записав. We know that his testimony is true. Ми знаємо, що правдиве свідчення його.
25Jesus did many other things as well. 25Jesus зробив багато інших речей. If every one of them were written down, I suppose that even the whole world would not have room for the books that would be written.” Якщо кожен із них були записані, я вважаю, що навіть у всьому світі не було б місця для книг, які були б написані ".
There is almost universal agreement among scholars that the whole of chapter 21 was added to the gospel of John by an unknown redactor after the unknown author completed the gospel. Існує майже загальне згоду серед учених, що всі глави 21 був доданий в Євангелії від Іоанна невідомого редактор після невідомого автора завершила Євангелія. Who is this “beloved disciple”? Хто це "улюблений учень"? John is not the author of this gospel, it's an anonymous book. Джон не є автором цього Євангелія, це анонімний книги.
You also write: Ви також можете написати:
“The Question is what will you do with Jesus Christ?s claims of being God Almighty in the flesh.” "Питання в тому, що ви будете робити з Ісусом Христом? И претензій бути Всемогутнього Бога в плоті".
I think there is no such statement made by Jesus (P) which is found within the gospels. Я думаю, немає такої заяви Ісуса (P), який знаходиться в Євангеліях.
You proceed: Ви продовжити:
“You can believe what you want or what you have been told, but Jesus claimed to be God in the flesh, even His name is Yeshua, (God with us).” "Ви можете вірити, що ви хочете і що вам сказали, але Ісус стверджував, що Бог у тілі, навіть Його ім'я Ієшуа, (з нами Бог)".
This is weak argument. Це слабкий аргумент. Can you tell us what Ishmael means? Чи можете ви розповісти нам, що Ісмаїл це означає?
Moving on: Рухаємося далі:
“And that snake wrote in Romans 10:8-13: 8But what does it say? "І ця змія пише в Посланні до Римлян 10:8-13: 8But, що воно говорить? ?The word is near you; it is in your mouth and in your heart,? ? Слово знаходиться поруч з Вами, це в рот і в серці твоїм? that is, the word of faith we are proclaiming: 9That if you confess with your mouth, ?Jesus is Lord,? , Тобто слово віри ми проголошуємо: 9That якщо зізнатися в рот,? Ісуса Господом? and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. і серцем твоїм вірувати, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся. 10For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved. 10For це з серцем, що ви вірите і виправдані, і це устами своїми визнаватимеш і зберігаються. 11As the Scripture says, ?Anyone who trusts in him will never be put to shame.?12For there is no difference between Jew and Gentile?the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him, 13for, ?Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.?” 11As Писання говорить? Той, хто довіряє Йому, ніколи не будуть осоромлені.? 12For немає ніякої різниці між євреями і язичниками? Же Господь у всіх, і багато благословляє всіх, хто йому слово, 13for,? Кожен, хто закликає ім'я Господнє, врятується?.
Now, I believe you said that JESUS (P) claimed to be god. Тепер, я думаю, ви сказали, що Ісус (P) стверджував, що бог. So far you havent quoted any alleged words of Jesus (P), we just have Paul, who, btw, does not quite say that Jesus (P) is god. До цих пір ви гавань цитує будь-яких передбачуваних слова Ісуса (P), ми просто повинні Павла, який, до речі, не зовсім сказати, що Ісус (P) є бог.
Finally, I will add that it's quite wrong to refer to Paul as a “snake” and use other similar offensive words. І нарешті, я додам, що це абсолютно неправильно ставляться до Павла "Змія" та використовувати інші аналогічні образливі слова. We may disagree with Paul, but that can be done in a respectable manner. Ми можемо не погоджуватися з Полом, але це може бути зроблено в респектабельної чином. So I hope that the author of the paper removes the abusive descriptions of Paul. Так що я сподіваюся, що автор статті видаляє образливі опису Павла.
“To the Jews I became as a Jew, in order to win Jews; to those under the law I became as one under the law – though not being myself under the law – that I might win those under the law. "Для юдеїв я був, як юдей, щоб перемогти євреїв, тим відповідно до закону я став, як один у відповідності до законодавства - не будучи сам відповідно до закону, - що я міг би виграти ці відповідно до закону. To those outside the law I became as one outside the law – not being without law toward God but under the law of Christ – that I might win those outside the law.” (I Corinthians 9, 20) Для тих, поза законом, я став, як один поза законом, - не будучи далекий закону по відношенню до Бога, але за законом Христа, - що я міг би виграти ці поза законом. "(I Кор 9, 20)
yeah paul, eat kosher in the morning and then eat pig in the evening.we all know you didn't want to reveal to the people you were targeting that you were under “law of christ.” Стать так, є кошерний вранці, а потім з'їсти кота в evening.we всі знаємо, ви не хочете, щоб розкрити людям ви орієнтації, що ви під "закона Христового".