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我們從”跗骨,保羅中選讀下列的所謂“使徒的教學在他的使徒書信中如下寫下:
如果可能的話,一直到,它取決於你是和所有的男人和平相處.從未你的自己報復,心愛的人採取,因為它被寫下,但是給上帝的暴怒留下地方,“復仇是我的,我希望償還.”(羅馬人12:18-19)
另一保羅已經寫下的教學是:
容忍彼此和原諒你可以因不管什麼不滿不喜歡彼此.儘管基督原諒你原諒.(山口3:13)
一對上面的總結記錄保羅的聲明:
- 是和所有的男人和平相處.
- 從未你的自己報復,心愛的人採取!
- 容忍彼此和原諒你可以因不管什麼不滿不喜歡彼此.
我們承認這些是所有的美麗教學.現在但是是的問題保羅他自己使這些他的很同一教學生效嗎?當它那樣發生時,我們請求不同!
保羅’s虛偽被揭示
我們在"使徒行傳"中朗聲地說:
和在將來有一天保羅對Barnabas說的幾天以後,“讓我們歸還和拜訪在每一個城市,其中我們宣佈基督主的詞和注意到他們怎樣是的中教友們.”和Barnabas是渴望和他們一道也帶著約翰被稱作馬可的.但是保羅繼續堅持他們不應該帶他去誰已經遺棄在Pamphylia中他們和還沒有和他們去工作.和那裡如此鋒利分歧,他們把其和彼此分離和Barnabas向隨身帶著馬可和離開飛翔的以至出現賽普勒斯.("使徒行傳"15:36-40)
很清楚保羅和Barnabas已經由於那同一分歧有一鋒利分歧和之後的分手.所以保羅是,支持者不是即是向他已經的說教 “…是和所有的男人” ((韻文體傳奇故事12:18)和平相處.
我們也注意到保羅還沒有對已經在Pamphylia((法案15:38)被遺棄的他和Barnabas和反對Barnabas’隨身帶著約翰的計劃原諒約翰((給馬可)打電話.明顯保羅至於他的教學有記憶缺失“原諒你可以因不管什麼不滿不喜歡彼此.儘管基督原諒你(” Col. 3:13)原諒.那樣為什麼保羅沒有對早些時候遺棄他原諒約翰?
而且,尊重報復,這條蛇教那個 “從未你的自己報復,心愛的人採取!” 12:19雖然如此保羅他自己把他的對著約翰透過拒絕(被稱作馬可)的報復帶到韻文體傳奇故事的在旅程中帶著他.那樣再次我們問為什麼當他已經清楚禁止這個的時候,保羅尋找他的對著約翰報復嗎?他毫無疑問徹底是一明確偽君子!
有關一相關旁註這條蛇也富人使用耶穌是’當實際上它不原來是從耶穌((P)但是從他的的時候,在他的教學中(P)名字擁有調合.例如,在教1"哥林多書"15:6,保羅那個中一度使基督復活已經似乎是向超過五百breathren但是這插曲是並不在福音中可用.另一證明是在通過它保羅引證的"使徒行傳"20:35中, “記得基督耶穌他怎樣,說與會客相比,讓步是更神聖的詞”因為在福音中沒有地方是這報價,當然找出被和把這引用歸於耶穌((P)不是來自耶穌((P).這條同一蛇已經在非猶太人之中也敦促所有的猶太人拋棄摩西((P),他告訴他們不要給他們的孩子割包皮,也不在關稅((法案21:21)以後步行,這個對著耶穌((P)他自己教什麼去.但是淒傷,大體而言基督教徒傳教士和基督教徒已經把這偽君子視為他們的“使徒”和他們通常也舉止像他.
結論
從上述闡述很很清楚保羅是一偽君子和因此,如何基督教徒傳教士能預期回教徒把這條蛇看作一個”彌賽亞耶穌((P),瑪麗的兒子的合法“追隨者嗎?保羅清楚告訴其他的實現和平當他有一鋒利的和Barnabas的分歧和他們分開公司((15)幕的時候,但是他他自己沒有實行他已經倡導的.這個完全和他已經早些時候即是教的相矛盾“是和所有的男人” ((韻文體傳奇故事12:18)和平相處和“原諒你可以因不管什麼不滿不喜歡彼此.儘管基督原諒你原諒.” (Col. 3:13)
因為如同在15幕中記載那樣,儘管,他說韻文體傳奇故事約翰已經遺棄在Pamphylia中他們和還沒有和他們去工作,他已經在約翰((稱為馬可)上也他的報復 “從未你的自己報復,心愛的人採取!” (羅馬人12:19).看起來因為他沒有在約翰上他的報復,它是是比保羅更宗教的Barnabas.
哪一個使我們得出問題:
-
如果保羅他自己已經未能隨著他已經教的到來,他將的確隨著耶穌((P)已經教的到來嗎?
和僅天曉得最好.
Tera TakAdamar你肯定先生’像為一些理由保羅t.但是我需要校正有關你關於保羅提出的一些論點的你.是的他是確實在馬可的上方但是不進行爭論什麼地方它確實說那個他didn’t原諒他.在2Timothy 4:9-13保羅國家中:因為他喜歡這個世界,你的最好迅速來到我9Do,10for Demas已經遺棄我和已經去Thessalonica.Crescens已經向Dalmatia去加拉提亞和提多.11Only盧克和我在一起.找來馬可因為他在我的部中是對我有幫助,和你和帶他來.12I把Tychicus寄給以弗所.13When你來,帶來外套,我用腕把遺留在Troas和我的卷軸,特別羊皮紙的.你罐被閱讀為你自己這裡保羅它是在他的生活的極限和他正找馬可和不僅找他,而且讚揚他向和它’在所有的時間中聖經中s.和你的disageement的其它點我先生’t有精確證據但是在約翰21:24-25,約翰國家中:24This是證實了這些東西和誰寫下他們的追隨者.我們知道他的證詞是真實的.
25Jesus也做很多其它東西.如果他們的每個被寫下,我假定甚至整個世界不會有將被寫的書的書可用的空間.你能相信它或者不是關於什麼樣的富人保羅要求發生或者假定那個’s不問題.問題是你希望怎樣處理耶穌基督’s對是見其本人上帝上帝的要求.你能相信你想要的還是怎麼樣你被告訴但是耶穌聲稱是見其本人上帝,甚至他的名字是Yeshua,有我們的上帝.和那條蛇在羅馬人10:8-13中寫下:8But它說什麼嗎?“詞是靠近你;它是在你的嘴中和在你的心臟,”也就是說信心的我們正宣佈的詞中:如果你用你的嘴坦白“耶穌是,9That擺官架子”和相信在你的心臟中那個上帝從死者舉起他,你將被救出.10For它是你相信和有理由和你的心臟在一起,和它是你坦白和被救出和你的嘴在一起.聖經說的11As,“從未使意願感到羞愧信賴他的任何人.”事實上沒有猶太人之間的差異12For和Gentile?the同一主是所有的主和完全祝福拜訪13for他的所有的,“拜訪名為基督的每人將被保留.”
直到在我們我確實認識的正直上帝但是一樣東西有一天是耶穌是我的居住的理由從我的罪惡和希望和他給我保證我被救出之前,我們把你能知道同樣的在你的一生中事實豎放,我們不會知道所有的東西.
他的在戀愛
麥可
Turpin,我有的你的回答主要問題是它基於一種不穩來源的.不管你與否爭辯地同意,事實是根據學術性concensus,保羅不是2提摩西的(或者1提摩西和提多)的作者.雖然作品聲稱被保羅著作,學者合乎情理確定保羅不是他們的作者.
因此,我們能把在2提摩西那兒聲明看成是渴望使保羅之間的衝突和其他的平靜下來的更已故基督教徒的產品.
現在依靠在undoutedly可靠的保羅的作品上唯一,事實上沒有在他們心裡跡象保羅原諒馬可和其他的.保羅出去以一傲慢無禮個體,其相信僅他是正確和他是老闆的的身份找到相反.星期四只要保羅是老闆它的好吧和他憤怒他的權威被懷疑一就作出反應.例如"使徒行傳"更遲作品設法透過使我們在保羅那兒遭遇的急劇衝突平靜下來搶救保羅的形象’s自己作品.
Turpin你寫下:
“和你的disageement的其它點我don?t有精確證據但是在約翰21:24-25,約翰國家中:24This是證實了這些東西和誰寫下他們的追隨者.我們知道他的證詞是真實的.
25Jesus也做很多其它東西.如果他們的每個被寫下,我假定甚至整個世界不會有將被寫的書的書可用的空間.”
有在學者之間幾乎普遍協議在不知名作者完成福音之後,全部第21章被一個不知名編寫人被加入約翰的福音.這“心愛追隨者是誰”約翰不是這福音的作者,它’s一本匿名書.
你也寫下:
“問題是你將怎樣處理耶穌Christ?s對是見其本人上帝上帝的要求.”
我認為事實上沒有沒有這樣,按照耶穌((P)哪一個在福音以內被找出發表的聲明.
你繼續:
“你能相信你想要的還是怎麼樣你被告訴但是耶穌聲稱是見其本人上帝,甚至他的名字是Yeshua,有我們的上帝.”
這個是軟弱的答辯.你能告訴我們以實瑪利意思是的嗎?
往前走:
“和那條蛇在羅馬人10:8-13中寫下:8But它說什麼嗎??The詞是靠近你;它是在你的嘴中和在你的心臟中嗎?也就是說信心的我們正宣佈的詞:如果你用你的嘴坦白?Jesus是,9That擺官架子嗎?和相信在你的心臟中那個上帝從死者舉起他,你將被救出.10For它是你相信和有理由和你的心臟在一起,和它是你坦白和被救出和你的嘴在一起.從未把意願提交事實上沒有shame.?12For信賴他的聖經說的11As,?Anyone在之間猶太人之間的差異和Gentile?the同一主是所有的主和完全祝福拜訪13for他的所有的,拜訪名為基督的?Everyone將是saved.嗎?”
現在,我相信你說耶穌((P)聲稱是神.到目前為止你havent舉出任何耶穌((P)的聲稱詞,我們才只是有保羅誰btw不完全說耶穌((P)是神.
最後,我將添加那個它’很錯誤把保羅稱作一條“蛇”和使用其它相似進攻性詞s.我們可以不同意保羅的意見,但是那個能受尊敬地被做.所以我希望那個,紙的作者去除保羅的辱罵描繪.
“為了猶太人為了贏得猶太人,我以一猶太人的身份變成;為了在法律下那些–雖然不要在法律–我可以贏得在法律下那些下是感到舒適,我像一個人一樣在法律下變成.為了超出了法律那些我是一外面成為法律–我可以贏得超出了法律那些–不要,是沒有朝著上帝法律但是在基督的法律下.”(我"哥林多書"9,20)
是的paul完全在早晨吃按猶太教規製成的然後在evening.we中吃豬認識你didn’t貧窮,向你正目標是的你是在管轄下的人民揭示“christ的法律.”