Si és nou aquí, pot voler aconseguir actualitzacions regulars via menjar de RSS. Gràcies per visitar!
El propòsit d'aquest article breu s'ha de notar que Paul, l'"apòstol" autoaclamat que els cristians segueixen, no té cap lloc a Islam gens. Els musulmans creuen que entre els períodes d'hora del Profeta Jesus(P) i el Profeta Muhammad(P), cap Missatger de Déu no tenia venia entre ells, si al Gentiles o els jueus. Basen això en un hadith acceptat enregistrat Imam Muslim i Imam Bukhari, de la manera següent:
Volum 4, Llibre 55, Número 651:
Abu Huraira narrat: Sentia la dita Apostle d'Allah, "sóc el més a prop de totes les persones per al fill de Mary, i tots els profetes són germans paternals, i no hi ha hagut cap profeta entre jo i el (i.e. Jesús)."
Sabem de només un home que afirmava ser un missatger de Déu en aquest període que passa. Aquell home s'anomenava Paul, anteriorment conegut com Saul, de Tars.
Segons els cristians Paul era un "apòstol de Jesús". Jesus(P) a ell havia resultat presumptament en una "visió" com Déu i l'escollia com el seu "apòstol". Per això, Paul és també un Missatger de Déu perquè es considera que Jesus(P) és Déu. Es diu que Paul s'enviava "a l'el Gentiles" predicar-hi l'Evangeli, i.e. a ell "se li ha confiat la tasca de predicar" amb un missatge (Galatians 2:7-10).
Des que Paul afirmava que era enviat per Jesus(P) a les nacions amb un missatge particular, per això segueix que sigui un "missatger", i per això utilitzi el títol "apòstol" per a si mateix. Citacions del New Testament on el títol "apòstol" se li aplica són de la manera següent:
"Paul, un criat de Crist Jesús, anomenava per ser un apòstol i separar per a l'evangeli de Déu... " (Romans 1:1)
"Paul, anomenava per ser un apòstol de Crist Jesús prop de la voluntat de Déu... " (1 Cor. 1:1)
"Paul, un apòstol - no enviat no d'homes ni per home, sinó per Jesus Christ i Déu, el Pare... " (Galatians 1:1)
Així, veiem que basat en l'hadith més primer citat des d'Imam Bukhari & musulmà, Islam clarament nega l'anomenat "apostleship" de Paul i discutim la seva declaració que era alguna vegada un "apòstol de Déu", mentre vivia entre els períodes d'hora de Jesus(P) i Muhammad(P). Tanmateix, el Sam Shamoun missioner portava excepció a això i es posava a manifestar altrament al seu article.
Una de les declaracions que el Shamoun missioner feia és que Paul es "reconeixia" aparentment com a seguidor veritable de Jesus(P), simplement perquè se l'esmentava en discs musulmans del Sirah. Segons el missioner:
-
Musulmans contemporanis [...] pot negar l'apostleship de Paul, però els primers musulmans feia no com les citacions següents decisivament demostren
Llavors continua a citacions de citació des de fonts que són merament el disc d'historiadors, i no eren ni tan sols de teòlegs musulmans quant a la posició de Paul a Islam. Fins i tot llavors, algunes de les seves citacions són en el millor dels casos espúries i enganyoses. Consideri la citació que el missioner ha proporcionat a nosaltres de la traducció del Sirat Rasul Allah d'Ibn Ishaq:
Aquells que fill de Jesús de Mary enviat, tant deixebles com aquells que venien després d'ells, a la terra eren: Peter el deixeble i Paul amb ell, (Paul pertanyia als seguidors i no era un deixeble) a Roma. Andrew i Matthew a la terra dels caníbals; Thomas a la terra de Babel, que és a la terra de l'est; Philip a Carthage i l'Àfrica; John a Ephesus la ciutat dels homes joves de la cova; James a Jerusalem que és Aelia la ciutat del santuari; Bartholomew a Arabia que és la terra d'Hijaz; Simon a la terra de berbers; Judah que no era un dels deixebles era posar a lloc de Judas.1
Compari la descripció citada dels deixebles de Jesus(P) amb els comptes en Actes i trobaria els paral·lels pertinents. A part del fet que Ibn Ishaq clarament escrivia que Paul no era un deixeble de Jesus(P), la nota a peu de pàgina a aquest passatge també diu
La forma dels noms mostra que la font era grega. Probablement venia a I. jo. a través de Syriac.2
Així què ens diu això? Mostra que Ibn Ishaq havia enregistrat merament això com a declaració d'història basada en una font secundària del compte en Actes que era o el grec o el siríac, i no d'un punt de vista islàmic. Això podem veure com manifestat en la Introducció del mateix treball, allò:
Ocasionalment, ell [Ibn Ishaq] introduïa versos en la seva narrativa, i a vegades dóna el seu propi opinion.3
Així veiem la decepció allò aquest missioner té sens dubte infós serpentejant del treball d'Ibn Ishaq. La resta de les seves citacions d'historiadors musulmans, repetim, també afirmar que Paul era merament un seguidor de Peter, i no un deixeble de Jesus(P). Això és sens dubte coherent amb l'enregistrament de les activitats de Peter i Paul, com vist en els comptes donats al llibre d'Actes, capítols 9-13.
Així què diuen els primers teòlegs musulmans sobre Paul? La realitat és que els primers teòlegs musulmans reconeixien que Paul era el corrupter de la religió que coneixem avui com "Cristiandat". Nosaltres per això would com resumir la posició de Paul a Islam amb les paraules del Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah eminent (dies 728 H), allò
Això és només com què fabricava Paul quan entrava a la Religió de cristiandat per alterar la Religió del Christians.4
Ash-Shahratain (dies 1153), un teòleg de l'escola Asharite, repeteix les paraules citades d'Ibn Taymiyyah manifestant allò
Paul, tanmateix, desordenat el seu afer, es feia (Peter) soci, canviava la base del seu coneixement, i el barrejava amb l'argument dels filòsofs i el (mal) suggeriment del seu heart.5
I només Déu sap millor!
- A. Guillaume (trans.), La Vida de Muhammad: Una Traducció del Sirat Rasul Allah d'Ibn Ishaq, pàg. 653 [altra vegada]
- Ibid. [altra vegada]
- Ibidem., Introducció, pàg. xv [altra vegada]
- Aquesta declaració era originalment manifestada per al-Laalikaa?ee (núm. 2832) des de Sha?bee de cendra. Era autenticat per Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah a Minhaajus-Sunnah (1/29) i assenyalava els becaris anteriors que feien això. Era declarat hasan per al-Haafidh Ibn Hajar a Bari d'al Fath (12/270). [altra vegada]
- Com citat per William Montgomery Watt, Muslim-Christian Ecounters: Percepcions i Misconceptions (Routledge, 1991), pàg. 69 [altra vegada]
Categoria:
Cristiandat , Islam, Paul de Tars2 Respostes for"Paul de Tars: L'Apòstol Fals Segons Islam"
La Innovació de Paul
"Per a aquest Melchisedec, rei de Salem, sacerdot del més alt Déu... Sense pare, sense mare, sense descens, que no té cap començar de dies, ni extrem de vida... " (Hebreus 7:1,3)
Aquí és un candidat per Divinitat mateixa, per a només Déu Totpoderós podria posseir aquestes qualitats. Adam tenia un començament (al jardí), Jesús tenia un començament (a la quadra); Adam tenia un extrem i, declaració els cristians, així tenia Jesús "i deixava el fantasma". Però on és Melchisedec? Potser està hibernant a algun lloc com Rip Van Winkel (un caràcter de conte de fades que dormia per moltes edats.)
I què és això "Hebreus"? És el nom d'un dels Llibres de la Bíblia Sagrada, creada pel St. gallant Paul, el propi nomenat tretzè apòstol de Crist. Jesús tenia dotze apòstols, però un d'ells (Judas) tenia el Diable en ell. Així la vacant s'havia d'omplir, a causa del " dotze " trons en el cel que havia de ser ocupat pels seus deixebles per jutjar els nens d'Israel (Luke 22:30).
Saul era un jueu renegat, i els cristians convertien el seu nom en "Paul", probablement perquè "Saul" sona jueu. Aquest c. Paul fet un desordre tan bo dels ensenyaments de Jesús, que les benediccions de pau són a ell, que guanyava per a si mateix la segona posició més cobejada de "Els Homes Més Influents d'Història" en el treball monumental de Michael H. Hart: El 100 o La Part Superior Cent o el Més Gran Cent en la Història. Paul supera fins i tot Jesús perquè, segons Michael Hart, Paul era el fundador genuí de cristiandat de dia present. L'honor de cristiandat que creava s'havia de compartir entre Paul i Jesús, i Paul vencien perquè escrivia més Llibres de la Bíblia que qualsevol altre autor solter, mentre que Jesús no escrivia una paraula senzilla.
Paul necessitava que cap inspiració no escrigués les seves hipèrboles aquí i en la resta de les seves Epístoles. El Ministre d'Hitler de Propaganda Goebbels no deia: "El més gran la mentida el més probable s'ha de creure'? Però la cosa sorprenent sobre aquesta exageració és que cap cristià no sembla que l'hagi llegit. Tots els homes apresos a qui he mostrat aquest vers a, semblat estar veient-ho per primera vegada. Semblen dumbfounded, com descrit per les paraules d'instal·lació de Jesús:
" ...seeing ells veuen no, i sentint que senten no, ni entenen." (Matthew 13:13)
El Quran Sagrat també conté un vers quin fittingly descriu malaltia a aquest pou conreat:
"Sord, mut i cec, no retornaran (al camí)." (2:18)
Perquè el nom de Paul no apareix en hebreus, i deia que signava totes les epístoles amb el seu propi nom (2 Thessalonians 3:17), és segur dir que hebreus era escrit per algú altre. També, l'estil d'escriptura és completament diferent. En hebreus l'autor gairebé mai no es refereix a si mateix, mentre que a les epístoles de Paul, gairebé mai no para de presumir.
Paul no trobava cap de les capacitats per ser un apòstol. Aquests incloïen ser un testimoni del baptisme de Jesus, el seu ministeri, i la seva resurrecció dels morts (Actes 1:21-22). De fet només dues persones trobaven aquestes capacitats: Matthius i Barnabus. Paul no era enlloc al voltant al temps, i les seves epístoles mostren que semblava que sabés molt poc sobre Jesús excepte que se'l crucificava.
Utilitzava per creure Paul, però més ja. N'ensenyava massa que era en oposició a Jesús. Com diu de tants que segueixen Paul", ...seeing ells veuen no, i sentint que senten no, ni entenen." (Matthew 13:13) Sí en efecte!