如果你这里是新,你可以想要经由RSS喂得到正常新的信息.感谢你访问!

一共用的基督教反对在上方的诗歌是通过声称它是一“科学反驳”:

如果科学事实的存在能证明是Qur’一’科学谎言的s神起源,存在能否定神起源.例如章’18:86:

“直到,当他达到太阳的设置的时候,他发现它进入指定一阴暗的水的春天:靠近它他发现一人们:我们说:“O Zul-qarnain!你们hast也惩罚他们或者好心地对待他们的授权.”

自我们完全知道那个以来,太阳不进入指定一阴暗的水的春天和因此,这个是一大错误.但是,穆斯林辩护士是告诉我们这个是仅仅诗指甲肉和不一“科学奇迹”这类型的辩护在智力上是以及一愚蠢小块不诚实.

这诗歌的评论家是应该是明事理那个Qur’一散文和Qur的词并非描述性是’一是高带诗意雄辩的,对圣经不能的某样东西提出要求.从精妙之处Qur的美起’一是它的带诗意本质上,因此它是仅有天然的东西那个Qur’一使用着重表达描绘有些象一“日落”牢记那个Qur’一是在带诗意散文中在作为好诗的作者使他们自己得意的麦加中和被打算是一对异教徒的阿拉伯人的挑战.在提出愚蠢结论之前,那些新入教者,其喜欢使用这诗歌作为一个用敲奏伊斯兰教柴棍的将去设法学习阿拉伯文学和那时期的历史.

“直到,当他达到太阳的设置的时候,他发现它进入指定一阴暗的水的春天:靠近它他发现一人们:我们说:“O Zul-qarnain!你们hast也惩罚他们或者好心地对待他们的授权.”

这英语翻译被从A. Yusuf阿里，M拿走.让我们一部分一部分细察诗歌.

“直到,当他达到太阳的设置的时候…”这部分诗歌的翻译不说Zul-Qarnain达到在那里太阳设定LITERALLY,有点它这里用意Zul-Qarnain正在其中太阳正设定的面临方向的地方.“太阳的设置”是一‘西部片-最强调说明的’他的探险的阿拉伯语习语意思.但是,一般地说,习语将不被逐字被翻译.

“…他发现它到来一阴暗的水的春天”Qur’一正显然描绘Dhul-Qarnain注意到的.Dhul-Qarnain注意到的酷似进入固定一黑暗大面积的水域太阳.从Qur起’一正清楚从Dhul-Qarnain描绘这个’s直接观点Qur’一在做那个方面这里是很明确,事实上没有问题Dhul-Qarnain明白什么的描绘.当然评论家是恰好什么时候他说“太阳不到来一阴暗的水的春天”但是请尝试在看见太阳”极“在地平线上登记大海时间,其太阳刚要落下和评论家将能的站在在一个海滩.这个因此给我们Dhul-Qarnain西某处和经过大量水是或许大海的结论.

因此,很清楚诗歌说Dhul-Qarnain上西天和看见太阳在上方设定地平线,因此就像它是,它指望他进入是看起来阴暗的-的大海设置.大概评论家从未在海滩上袖手旁观和注意到太阳落下.

为我们解释的进一步澄清,我们经过M. M.Pickthall和Shakir再现同样的诗歌的二其它翻译.

经过M. M.Pickthall翻译:

直到,当他达到太阳的设置-地方的时候,他发现它进入指定一沾满泥春天和在那附近发现一人们.我们说:O Dhu’l-Qarneyn!要么罚要么对他们友善.Qur’一18:86

经过Shakir翻译:

直到什么时候他达到地方在那里太阳设定,他发现它进入一黑大海下跌和按照它发现一人们.我们说:‘O Zulqarnain!要么给他们一惩戒要么接待他们一好处.’Qur’一18:86

我们能注意到这诗歌的翻译的普遍协议是Zul-Qarnain明白把变为地平线它看起来像的太阳设置,它正的放变为一看起来看起来阴暗的-的大面积的水域((大海).这诗歌被从不逐字采取在对早评论员的理解中是并非外来.

在他的中出名注释是以是艾尔游戏’Le Ahkam高架铁道Qur而闻名’一伊玛目艾尔-Qurtubi(死去671 AH//1273 CE)写作这诗歌:

它未被用达到表示升起或者他达到的太阳的设定它的躯体和因为它进入运作在整个地球天空,在外面触动它触动它和是太伟大不能在地球上登记任何春天的.它是与地球相比大这么多.但是–就象我们在平和陆地中当心,就好象它在陆地里面进入,一阴暗的水的春天它被意味着他进入达到在陆地东方和西方居住的结束,所以他–根据他的视力设置找出它.那个是为什么他说“他发现它在一为其我们已经没有提供的覆盖物保护的人们上起来反抗太阳.”神圣Qur’一18:90和没有意味着它感动或者追随他们;但是他们是首先向前升起.大概今年春天在后面,有的或者在苦干是a部分大海和太阳装置,所以提议接替一形容词的位置和天晓得最好.

伊玛目Fakhr-ud-Deen Ar-Razi在他的对同样的诗歌的注释中写作:

当Zul-Qarnain达到最远西方和在没有陆地居住是左边的时候,他发现太阳,并不是因为它进入指定一黑暗春天,但是实际上.同样地当大海旅行者就好象它如果他不能想象在实际上的同时海岸,进入设定大海看见太阳的时候,它在后面设定大海.¹

伊玛目Ibn Kathir(701-774 AH/1302-1373 CE)在他的注释中写作关于这诗歌的:

“直到,当他达到太阳”手段,他某些直到他到达最远陆地,他能去的方式从西方遵循的设置的时候.至于达到在天空中太阳的设置,它是不可能.什么样的叙述者和故事叙述者说与此同时太阳正在后面设定他,他在地球中步行有一段时间是不真实,和它的绝大部分来自他们的撒谎者的书和发明的人们的神话.“他发现它到来一阴暗的水”手段,他根据他的视力看见太阳到来海洋的春天和如果太阳把它((即海洋)放内部,这个对去海岸结束由于每人也一样²

最后加强我们部分在上方的诗歌在本质和那个中的确是带诗意的观察Qur’一从未意味着声明是“科学”现在让我们看见一太阳的图片进入设定地平线.

因此,我们很清楚”如果我们将也把那个看作例如“日本相似强调-使用短语,旭日”或者“沙巴的陆地,在”也”是“非科学的风下陆地,上述使熟练仅被认为是“非科学的.

事实上是“以及一点愚蠢在智力上不诚实的那个是那样谁”在他们设法发现更更多的“在”Qur之间的不一致之前,我们对那些新入教者忠告是那个’一他们将去认为下列的圣经的不一致净化哪一个本书事实上有一严重缺点:

野兔因为他cheweth反刍的食物但是divideth不蹄;他对你是不干净的.(Levictus 11:6)

现在我们完全知道野兔(或者任何和兔子)有关的事情不咀嚼反刍的食物.这个是一”圣经的“带诗意表达吗?仅天晓得最好.

1. 在-Tafsir-ul-经过Ar-Razi Kabeer,Vol. 21,p.166[[后退]
2. Tafsir-ul-Qur’一艾尔’经过Ibn KathirAzeem,Vol. 5,p.120[[后退]