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出版byYoung男人’s穆斯林联系,P.O.盒5036,Benoni South1502(南非

一些”称作P. N.栎属树“研究者已经提出一些关于伊斯兰教愚蠢可笑,幼稚的和荒唐意见.他的假定“吠陀的宗教的对伊斯兰教的冲击理论”是可笑.随着历史acquainted那些将对被栎属树的作断言断言的silliness微笑.

在中间被栎属树提出谬误的要求那个是神圣Ka’呸是在Makkah中“一座Shiva庙宇原来是”除了这令人震惊的和荒唐要求他未能提出任何证据.他允许他的因此给他造成巨大损害的想象他“据信把他的要求建立在一金子盘子的基础上”位于Ka’呸.栎属树声称一些在金子盘子上题字据信被在神圣Ka中发现’呸请参阅“Vikram’s启发规定”.Assuming.’呸,怎样究竟这样一偶然发现能不理会和取消大量的包围神圣Ka历史的事实’呸吗?如果一份神圣Qur’aan被在一些印度人的庙宇中或者在一基督教圣地中或者在教皇身上发现’s总部做它跟随那个这些地方及时一些穆斯林圣地是在一些遥远点中和从这样一发现伊斯兰教有结束将是恰当的使一对各自宗教的冲击成为吗?禁止智力的人能维持这样一愚蠢可笑和不合理结论.一些盘子,羊皮纸,器皿,衣服或者任何另一物件的发现因为使事实,已经被从产生到产生方面的权威作有利于准确性的证言的向上和否定不是一聪明基础.如果每一个例如一盘子不做作发现因为修正历史的事实构成一有效基础,然后我们估计世界的整个历史将必须被改写.

如果栎属树’s”他的“研究“的关键”是一仅仅盘子据信位于神圣Ka’呸,每一个一些智力的男人能懂得他的整个研究-结论的错误看法.它使告诉被的想象一个男人,据信一个研究学者是有准备的驳回基于一已经被要求得到已经被在Ka中发现的盘子历史的事实的财富和容量动摇’呸.如果同样的或者一轻轻烧焦对Vikram的赞扬的表面相似盘子必须被在白金汉宫宫殿中发现,将断言从前,这座宫殿是一印度人的圣地是明智的吗?

我们”随着已经被在神圣Ka中找出印度人的赞扬没有任何“金色盘子的知识’呸.让Oak先生提供如实关于这“盘子证据”.

Oak先生是应该也被一些属于Ka历史的事实的估价’呸.在之前Prophethood的Muhammad的(关于谁是和平),Ka出现’呸被充满几百偶像的—异教徒,其已经放弃—关于谁是和平他们的祖先的真实宗教,Nabi lbraaheem((预言家亚伯拉罕)的神.异教徒的阿拉伯人事实上有一个神((一偶像)在每年的不同日子中.它将不是真的令人惊奇的如果Oak先生’s研究能已经建议在预先伊斯兰教阿拉伯人中间存在的偶像崇拜礼拜的膜拜是吠陀的宗教的冲击.自印度人或者吠陀的宗教和一大量神是一偶像崇拜的膜拜以来,异教徒的阿拉伯人的在伊斯兰教历纪元前的-时代中偶像崇拜能可理解地和合乎情理被把归于吠陀的宗教.异教徒的阿拉伯人的偶像和吠陀的宗教的偶像是同一类鸟,但是显示吠陀的偶像崇拜的宗教有任何对伊斯兰教的冲击和它的坚定一神教教徒的教学和相信极其是反常的和荒唐.

再次假定一些印度人的金色盘子是位于神圣Ka’呸常识将断定“盘子”是是一已经填补神圣Ka的偶像崇拜的异教徒的遗物’呸随着360偶像.预先伊斯兰教时代的偶像崇拜的异教徒有偶像崇拜-礼拜的相似仪式已经从印度人的东方进口他们的偶像崇拜的膜拜.所提供的是用各种各样的种类种类的做成的抚慰偶像.如果所谓金色盘子被在所提供的向偶像使有异教徒成为哪一个得到其是中间把安装在神圣Ka,它真的所有的因此将不是令人惊奇的’呸经过异教徒阿拉伯人经过东方的偶像崇拜沉重影响—是最深刻的吠陀的宗教的偶像崇拜.

按照,”如同被栎属树提出那样“金色盘子理论吠陀的传教士已经到达阿拉伯半岛传他们的教.这个是据信被在“盘子上题字中提出要求”如果这个的确那样是,然后它在(关于谁是和平)Muhammad的出现以前导致阿拉伯人的信奉异教和偶像崇拜.—关于谁是和平阿拉伯人,是Nabi lbraheem((预言家亚伯拉罕)的追随者—坚定和不妥协地是在一上帝身上信教者.在他们中间偶像崇拜的传播正因此惊奇.但是,”栎属树的“盘子理论在预先伊斯兰教阿拉伯人中间对偶像崇拜-礼拜的起源提供线索.一“金色盘子”位于Ka’呸一旦占领,证词就为得到的偶像的起源是用吠陀的题字神圣Ka’呸在Muhammad((关于谁是和平)前一天之前中清真寺.当神圣Ka的时候’呸已经为被印度人的偶像崇拜使甚至异教徒的阿拉伯人的偶像镇静,然后一”有吠陀的题字的仅仅“盘子的位置提供地方将去并不奇怪.

Oak先生为他的吠陀的宗教在领袖状态中对Islam.The文章的冲击的结论展示许多谬误的点:

“在他的研究中Oak先生提供另一,增援相信阿拉伯人一次是印度人吠陀的生活方式的追随者证据.”

预先伊斯兰教阿拉伯人是异教徒和偶像崇拜者是一不容否认和一个固定下来的历史的事实,在的高小学校十-岁的孩子是觉察到的.如果阿拉伯人偶像崇拜的膜拜是,是影响或者甚至“印度的吠陀的生活方式的产品”对此令人惊奇的有没有什么.但是预先伊斯兰教阿拉伯人的膜拜将不被混淆与被(关于谁是和平)Muhammad传送给人类伊斯兰教的一神教的不妥协的宗教.没有任何人将否认异教徒的预先伊斯兰教阿拉伯人的偶像崇拜.如果一些理论或者研究建立那个,360偶像被阿拉伯人把安装在Ka’呸在之前伊斯兰教的出现影响或者吠陀的宗教的冲击是我们不应该自理由能承认把一和先进的宗教建筑在偶像崇拜上能引起一较小偶像崇拜的膜拜,在这是偶像崇拜异教徒的阿拉伯人的事例中较小偶像崇拜以来,质疑这样一要求.

他的观点之一是朝觐.在这一点上栎属树州:

“穆斯林的向Ka年度朝觐’呸有一更早期伊斯兰教的前的-集合.”

很清楚Oak先生是一个历史的可怜学生.甚至我们小孩是觉察到事实朝觐朝圣是在之前(关于谁是和平)先知Muhammad的外表存在.在(关于谁是和平)Nabi lbraheem的时间朝觐礼拜在阿拉伯人中间开始存在.从这个角断定当今的穆斯林的朝觐“有一更早期伊斯兰教的前的-集合将是恰当的”按照“伊斯兰教的前的-”意愿在之前Muhammad的出现((关于谁是和平)时代用意.但是推测因为从预言家lbraheem的时间它是存在,伊斯兰教的朝觐仅仅是吠陀的宗教的冲击是荒谬.每一个预先伊斯兰教异教徒阿拉伯人的练习不能被把归于一些另一偶像崇拜的膜拜的吠陀的影响或者影响.消磨真实做礼拜的朝觐在中间阿拉伯人来变为存在在期间时间的Nabi lbraheem(向前谁是和平)阿拉伯人谁以后被遗弃的装准宗教的lbraheem(向前谁是和平)提出很多异教徒和偶像崇拜的仪式变为朝觐去朝圣persumably受到影响的吠陀的偶像崇拜者谁来向前阿拉伯半岛向前讲道偶像崇拜的吠陀的宗教.但是被预先伊斯兰教异教徒提出这样偶像崇拜的影响不能为反常的要求朝觐它自己是一吠陀的仪式被提出作为一基础.完全没有如实或者的历史的证实被栎属树提出的这谬误的要求的证据.

被栎属树提出的另一荒唐要求被在作为folIows领袖身上陈述:

“在瓦腊纳西,在印度和在Arrastan中Makkah主要圣地是Shiva庙宇.甚至对这个白天老年人Mahadeva象征能被明白”

这样象征能被在印度Shiva庙宇上明白.但是—在Ka上—信奉异教的偶像崇拜这样象征的这样记号的断言’呸一blatent虚假是.栎属树是什么’为在Ka中这样象征的存在s证明’呸吗?“Mahadeva的”根据宣称在中或者在Ka上这样象征’呸栎属树影象是’s想象.

“盘子”理论强迫栎属树推测出下列的‘他似乎是的相信同样地如实证据的结论:

“根据题字如果国王Vikram铺开吠陀的宗教还有谁但是他是,能已经建立的Ka’呸庙宇吗?”

如果国王Vikram做吠陀的宗教是的偶像崇拜的向事实上传播捐助的,向异教徒的阿拉伯人的它不那里是那个的必然结果的360偶像生神圣Ka’呸一座印度人的庙宇被Vikram建立.为这样一反常的要求如实证明被要求.Oak先生的如意算盘不能不理会历史的事实.甚至阿拉伯人是的异教徒完全是觉察到Ka的起源’呸.他们事实关于谁是和平Nabi lbraheem是的有完整知识是Ka的创始人’呸.无根据的一个在这个延误的世纪中男人的味道是除了纯粹如意算盘—一个错误看法被以鄙视打消没有什么.
支持他的基于“盘子”理论结论,栎属树提出要求:

“’刮脸头儿和胡须和穿戴白色布的朝圣者是老的吠陀的进入完全刮庙宇的习惯的剩余部分.”

栎属树证明他的缺少经过他的对刮胡须的要求伊斯兰教的的习惯的知识.Hujjaaj((朝圣者)不刮他们的胡须.不管他们是在家里或者是它进入庙宇或者清真寺与否,穆斯林雄性动物未被允许刮他们的胡须Ka的神圣清真寺’呸或者略另一清真寺.在刮善于雄性朝圣者的头脑是一朝觐的仪式的同时,刮胡须是并非可以允许.可以刮胡须但是肯定不一穆斯林练习是一吠陀的练习.

为了进入庙宇或者清真寺,穆斯林朝圣者不刮他们的头.如果刮头儿是一对进入一座庙宇必要吠陀的练习,Oak先生将去从我们了解它不是一伊斯兰教的练习.穆斯林朝圣者要么刮要么剪一些头发把他们从朝觐((朝圣)的限制中解脱出来.

如果穿戴白色布是,”合乎逻辑地由此随着一“老吠陀的宗教的它不的习惯到来是穆斯林朝圣者穿戴的白色衣服是“老吠陀的练习的剩余部分”栎属树是什么’s这虚构的理论的理由吗?建议无论在哪里一白色宗教服装存在,它一定是吠陀的影响的是荒唐.

新月月亮的象征在被栎属树提出点作为他的错误看法中间有.陈述这栎属树的点,领袖说:

“在印度新月被过Shiva符号的额总是画.现在同样的象征装饰伊斯兰教的旗帜.”

Oak先生已经逾越所有的在提出这无知要求方面荒唐的界限.”在栎属树中“伊斯兰教的旗帜是什么’s谅解吗?从什么地方做这个‘研究学者’得到他的在这一点上信息!如果穆斯林国家的旗帜随着那个到来不让蛾眉月的符号,itdoes旗帜Muhammad的((关于谁是和平)—伊斯兰教的旗帜—也展示新月形的象征.新月形的象征是一革新,其没有在(关于谁是和平)神圣预言家的时间也不在他的正直的Khulafa((代表和继承人)的时间存在的.认为新月形的象征确实在预言时代的穆斯林中间存在,然后也,栎属树将没有支持他的clatim吠陀的起源和吠陀的影响的理由.人们不能不生产事实和证明使一具体化大胆提出这样要求’是进入的s要求与所有的历史的事实不一致.

试图提出他的是一个历史的事实如意算盘,栎属树断言那个Ka的Tawaaf((绕行)’呸吠陀的宗教的影响是朝圣者做的.星期四,The领袖说:

“穆斯林朝圣者在Ka周围去’呸七次,一个在印度人中间惯例.在没有另一清真寺中绕行确实优先.”

Ka的Circumambulation’呸是由于穆斯林相信是仅限于Ka的特殊宗教重要性’呸,第一曾经是礼拜的一名名世界上建造.根据伊斯兰教的相信,第一建立Ka人’呸亚当是(关于谁和平)是—第一世界上男人.穆斯林相信包围Ka的lts上级行列和特殊神存在’呸事实正构成绕行的基础.如果印度人确实事实上七次绕一些庙宇而行,它不能这样一印度人的练习引起伊斯兰教的Tawaaf((绕行)仪式,仅仅的相反和分叉的宗教之间的相似性不能被提出作为有利于一的证据被要求得到’s提出要求经过如实证明未得到支持的.

另一被领袖陈述栎属树的点是:

“在梵语中Eid意味着做礼拜和来自牺牲吠陀的时代的Bakri Eid是用在太阳的时候宴请羊肉是著名’s进入白羊座.”

如果术语“Eid”意味着”在梵语中“礼拜,我们必须评价事实用阿拉伯文词“Eid”不意味着“礼拜的栎属树”用阿拉伯文‘回报的白天“Eid”用意’‘’‘.The.’术语它自己不包含’用阿拉伯文‘礼拜.因此,事实上没有’是被栎属树宣称梵语术语阿拉伯语术语‘Eid的问题.那里为栎属树因此完全不是点’”在阿拉伯语词,“Eid中s“盘子”理论”“Bakri Eid”是穆斯林牺牲对安拉，真主谢谢动物的场合’翼随着任何对偶像献身的吠陀的羊肉-宴请练习没有相象之处.词“Bakri”是并非阿拉伯语.它是一只乌尔都语术语意思‘山羊’自山羊被在印度Eidul Adhaa的有时通常牺牲以来,印度的穆斯林已经铸造名字“Bakri Eid”为阿拉伯人牺牲的主要动物已经总是是骆驼.Eidul Adhaa—原物和恰当的名为这吉利的Day—是对arabs闻名名字.这场合是的纪念(关于谁是和平)最高sacrificeof lbraheem牺牲animalson.那里完全不是向任何吠陀的羊肉-吃饭习惯偶像崇拜的欢乐-制造的相象之处.如果羊肉-宴请的吠陀的习惯是要标志太阳’s进入‘白羊座’伊斯兰教的牺牲动物的习惯不是.甚至基督教徒圣经谈及牺牲动物.如果牺牲动物的伊斯兰教的习惯必须是Vedict冲击的结果,然后栎属树可以也争辩"的圣经的"的牺牲动物的习惯同样是吠陀的宗教的影响.

那时栎属树提出要求:

“伊斯兰教的词Eidgah表示”是术语的精确梵语含蓄的“礼拜的国会.”

再次栎属树表现出他的伊斯兰教和它的练习的彻底的无知的.术语在事实上没有像“Eidgah这样的阿拉伯语中”Thisterm在伊斯兰教的早期历史期间是穆斯林的先知穆罕默德和他的追随者所不知道.术语‘嗨’意味着在乌尔都语语言中得名次.它不是有阿拉伯语起源也不在“礼拜的乌尔都语中间状态国会中做Eidgah”Eidgah是一留出对于仅有被对Eid的白天进行的祈祷特殊地点.Eidgah在乌尔都语中因此意味着那里特殊Eid祈祷被履行的地方.自术语不是有阿拉伯语起源也不是它以来,词经过阿拉伯人过去经常描绘在那里Eid祈祷被进行,事实上没有为栎属树在它中技术支持地方’源于他的“盘子”理论s结论.用阿拉伯文那里Eid祈祷被进行的地方是以是“Musallaa而闻名”.

栎属树通过递交下列的在证实中“盘子”理论的点暴露他的相似地伊斯兰教的无知:

“也,词Namaaz来自两梵语根‘纳马族的和yajna’ 有弯腰和做礼拜价值.”

词“Namaaz”不是一阿拉伯语术语.它被经过伊斯兰教的预言家也不经过阿拉伯人穆斯林从不使用.甚至迄今祈祷的伊斯兰教的练习被认为是Salaah,不Namaaz.Namaaz isof波斯人起源.在Salaah((伊斯兰教的祈祷)’在波斯人和乌尔都语身上是以是‘Narnaaz而闻名的同时,它从未是是此种情况用阿拉伯文.那时它不是因为在穆斯林的先知穆罕默德关于谁是和平,支持他的据信起源于一盘子理论伊斯兰教的被给提供Ka很长时间之后引证一乌尔都语术语栎属树铸造怎样荒谬’呸吗?乌尔都语语言由从包含梵语很多语言词构成.但是乌尔都语语言不是穆斯林的先知穆罕默德预言家的或者阿拉伯人的语言.

因此寻求通过递交(关于谁是和平)伊斯兰教的条款,被非阿拉伯人在穆斯林的先知穆罕默德预言家的出现穆斯林世纪之后提出锻造一与阿拉伯人有关预先伊斯兰教和后伊斯兰教时代的理论是毫无意义的.

提出另一在证实中他的“盘子”理论的反常的和谬误的点,栎属树说:

“…那Shabibarat七日丧期Ratra和那个的腐败形式是术语‘Eidul Fitr’来自Piters((崇拜在印度人)中间梵语传统和Pitri Paksha中祖先的Eid.”

术语“shab”是并非阿拉伯语.场合Sha的月的第15晚上被提到’在伊斯兰教历日历中baan.这晚上阿拉伯人不按照名字,‘Shabibarat知道’这个在神圣预言家以后((关于谁是和平)是一印度人术语,也提出很长时间.吵嚷地断言乌尔都语或者Faarsi词’shab’是’七日丧期的corruptform是虚假’七日丧期可以在梵语中意味着任何东西,它完全没有和乌尔都语术语的关系,’意味着晚上的’shab.词‘baraa-啊’不是一腐败梵语术语的形式,ratra’栎属树已经获准的他的给他造成巨大损害的想象.他制做不陈设他的错误看法的理由清扫要求.

他的声称尊重“Eidul Fitr”是同样谬误的.Eidul Fitr完全没有和一些偶像崇拜的崇拜祖先的联系.Eidul Fitr是高兴,标记Ramadhaan的月即斋戒的月末的白天.仪式或者练习,其甚至远离是对崇拜祖先的印度人的习惯同类的在事实上没有伊斯兰教中.

栎属树要求得到那个词‘安拉，真主’为上帝伊斯兰教的术语非常是一梵语词意思‘女神或者母亲’如果有诸如此类在梵语有这些意思被被栎属树陈述方面词,那里为要求阿拉伯语词,安拉，真主已经被向梵语借完全不是证明.在阿拉伯语,词‘安拉，真主中’‘女神’也不‘母亲并非低劣做’词,‘安拉，真主’已经是对最早的在地球,即Aadam((关于谁是和平)上男人闻名.如果某些Aadam的保持世界的’,在已经放弃被Prophets传的真实教之后,术语‘安拉，真主那里不是的不同的部分后代让无论什么吃惊.

它是穆斯林的—一相信经过Qur陈述的相信’–全能的安拉，真主有的aan把Prophets寄给所有的国家.安拉，真主的预言家已经在印度和在所有的地方中因此似乎送交伊斯兰教的事实.因此穆斯林的先知穆罕默德来到印度很多的数以千计的几年以前的或者预言家已经和词,安拉，真主一起去是很可能,事实上,几乎确定的.印度人一定被上帝非常是的预言家估价一安拉，真主.因此,如果术语‘安拉，真主’已经被梵语语言保持,它正完全不惊奇.不过为什么如果他们的语言和他们的宗教声称为上帝恰当词是‘安拉，真主,印度人不用名字安拉，真主指的是上帝’?

被他的想象向前鼓舞栎属树正阅读在词相似性中太多.词相似性在绝大部分语言中存在.一同样的人或者相似发音的词可以被和同样的人或者不同意思在不同语言中找出.确信的历史的事实不能被从含糊不清的这样相似性推断出.是仅仅想象和如意算盘的产品的这样轻而薄的理论不能被证词支持产生当局的历史的和宗教事实的constitutefacts和否定的理由.

最后我们被迫注意到栎属树的发现在荒唐中和在他们的错误看法的程度上是令人惊讶的.