Als u hier nieuw bent, kunt u regelmatige updates via voer willen krijgen RSS. Dank u voor het bezoeken!

Als Moslim, eer ik en eerbiedig de Messias Jesus (p) aangezien Helderziende van God verkies. Het Islamitische gezichtspunt van Jesus (P) ligt tussen twee uitersten. De Joden, die Jesus (p) als Helderziende van God verwerpt, roept hem een bedrieger. De christenen, enerzijds, overweegt hem om de God in vlees te zijn en hem als dusdanig te aanbidden. Dit Christelijke gezichtspunt wordt verder bevestigd door Josh McDowell en Baronet Larson wanneer zij dat zeggen:

Het Heilige Schrift onderwijst dat Jesus volledig God terwijl ook volledig menselijk het zijn was. Paul verklaarde van Jesus, voor in hem blijft stilstaan al volheid van deity in lichamelijke vorm (2:9 Colossians). Omdat Jesus zowel volledig God als volledig mens is, bevindt hij zich in een unieke verhouding in de Drievuldigheid aan de Vader en de Heilige Geest.

Qur'an, echter, vertelt ons dat:

Zij zeggen: Allah heeft een Zoon genomen. Verheerlijkt ben hij! Hij heeft geen behoeften! Van hem is dat alles is in de hemel en dat is in de aarde. U hebt geen waarborg voor dit, u zegt betreffende Allah dat die u niet? weet (Qur'an, 10:68)

Zeker, zou de Christen eenvoudig niet de verklaring Qur'anic goedkeuren, aangezien hij of zij gelooft dat de Bijbel het Woord van God en niet Qur'an is. Nochtans, als er voldoende bewijsmateriaal van de Bijbel zelf is, dan wordt de Trinitarian Christen gedwongen om de conclusie dat goed te keuren Jesus (P) nooit deity was. Het bewijsmateriaal zal als volgt worden gegeven, insha'allah.

Het volgende is het Athanasian Credo dat bij de Raad die van Nicea wordt geformuleerd de Drievuldigheid verklaart:

Wij geloven in één God de Vader, Almachtig, maker van alle zichtbaar en onzichtbare dingen; en in één Lord Jesus-Christus, de Zoon van God, die van de Vader wordt gecreërd, die slechts namelijk van de substantie van de Vader wordt gecreërd; God van God, licht van licht, zeer God van zeer God

Dit, echter, stelt de vraag: Als Jesus (P) een God maar niet een verschillende God toen is moet hij God zijn zelf. Als dat het geval hoe is kan hij worden gecreërd? Niet is de God eeuwig?

Deze mogelijkheid, behalve het feit dat het door de woorden van Jesus (P) zelf totaal irrationeel en weerlegd is, is ook in directe tegenspraak aan de Bijbel.

De punten tegen de Goddelijkheid van Jesus

De bijbel vertelt ons dat de God één is:

De eerst en vooral bevelen is `horen, O Israël, Lord onze God één is. ' (het 12:29 van het Teken)

De christenen beweren dat er slechts één God is en wie realistisch in de vorm van een mens kwam, en aangezien de God ondeelbaar is, besluiten zij dat de God en Jesus (P) één zijnd niet twee zijn. Deze onverdeelbaarheid van God, vergt dat de God en Jesus (P) één moeten zijn zijnd. Nochtans, is dit niet met vele verzen in de Bijbel in overeenstemming waar Jesus (P) en God duidelijk van als twee afzonderlijke wezens wordt gesproken:

1. Het allereerste vers van de Bijbel, het 1:1 in het begin tot God van het Ontstaan leidde. introduceert ons aan de God als Schepper. Iedereen wie enkel het eerste vers van de Bijbel heeft gelezen kent God als Schepper. Zo, is er geen behoefte om hem als Vader te roepen, zelfs om hem te verklaren metaphorically, en vergeefs te proberen om de persoon te vergelijken die Onvergelijkelijk is.

Wij niet heeft alle één vader? Hath niet Één God leidde tot ons? (2:10 Malachi)

Het bovengenoemde vers van de Bijbel is misschien de verklaring voor het ongerechtvaardigde gebruik van het woord Vader in de Bijbel om de Almachtige functie, de attributen of de macht als Enige Schepper aan te duiden.

In het gehele heelal, is hij de enige Schepper en al het andere is Zijn schepsel. In het boek van Ontstaan, geeft de Bijbel details van hoe de hemel, de aarde, het licht, de dieren, de man, enz. door God werden gemaakt. Alles kwam door Zijn bevel tot stand.

Want hij spake, en het werd gedaan; Hij beval, en het bevond zich snel. (Het 33:9 van Psalmen)

De bijbel zegt dat:

Door het woord van LORD waren de gemaakte hemel; en al gastheer van hen door de adem van zijn mond. (Het 33:6 van Psalmen)

2. Als de God realistisch als mens kwam, zou men verwachten dat na het eind van Zijn leven ter wereld, en op Zijn terugkeer naar hemel, hij Één Zijnd, niet Twee zou zijn. Dit is niet in overeenstemming met het volgende vers:

Zo toen nadat Lord unto hen had gesproken, werd hij ontvangen omhoog in hemel, en zat op rechts van God. (Het 16:19 van het Teken)

Dit vers, dat over Jesus (P) spreekt nadat hij omhoog in hemel werd opgeheven, duidelijk dat de God en Jesus (p) geen één zijnd zijn, voor hoe kan God op rechts van zich zitten erop wijst?

3. Jesus (p) schreef verering aan de Één Ware God toe.

en hij trok zich vaak in de wildernis terug en bad (5:16 Luke)

En toen hij de massa's had weggezonden, ging hij zelf op een berg uit om te bidden (het 14:23 van Matthew)

Deze twee verzen die over Jesus (p) spreken zijn van grote betekenis. Hoe kan Jesus (p) zijn God als hij God als dodelijk een ander aanbad? Who bidt hij aan?

De christen kan goed voorstellen dat Jesus (p) slechts op een symbolische manier bad om de mensen te onderwijzen hoe te om gebed te leiden. Dit argument is niettemin onaanvaardbaar omdat de woorden wildernis en erop wijzen zelf dat in die specifieke tijden, Jesus allen op van hem terwijl het bidden was. Hij kon niet om het even wie hebben onderwezen!

4. Jesus (p) werd verleid door de duivel.

.en Jesus veertig dagen in de wildernis werd verleid door de duivel (4:1 Luke)

Maar in de Bijbel lezen wij ook dat:

De god kan niet door de duivel worden verleid

Als de God niet door de duivel kan worden verleid, en Jesus (p) door de duivel werd verleid, dan kan Jesus (p) geen God zijn.

5. Jesus (p) zelf weigerde 'zoon van God bij een aantal gelegenheden worden genoemd. In het volgende vers berispt hij degenen die hem 'zoon die van God', riepen de titel van `Messiah': verkiest

En de duivels kwamen en uit velen die, die `schreeuwen zeggen u de zoon van God bent! 'En hij, berispend hen, stond hen niet toe om te spreken, want zij wisten dat hij de Messias (4:41 Luke) was

De weigering van Jesus die de zoon van God moet worden genoemd kwam ook tijdens de proef voor in Sanhedrian. Toen hij werd gevraagd of eiste hij de zoon van God te zijn antwoordde hij:

Dat zegt u. Maar ik vertel u dit: van nu zult u de zoon van de mens gezet bij rechts van God (het 26:64 van Matthew) zien

6. Bij talrijke gelegenheden Jesus spreekt (p) van zich als helderziende:

Een helderziende is niet zonder eer behalve in zijn geboortestad en zijn eigen huis (het 13:57 van Matthew, het 6:4 van het Teken en 4:24 Luke)

Wij lezen ook:

ik moet vandaag reizen, morgen en de dag die voor het volgt kan niet zijn dat een helderziende buiten Jeruzalem zou moeten omkomen (13:33 Luke)

Dit is Jesus de helderziende van Nazareth van Galilee (het 21:11 van Matthew)

7. Jesus (p) sprak ook van zich als Boodschapper van God:

Hij dat receiveth u receiveth me, en hij dat receiveth me receiveth hem dat gestuurd me. (Het 10:40 van Matthew)

Verily, verily, zeg ik unto u, is de bediende niet groter dan zijn Lord; geen van beiden hij dat groter dan hij dat gestuurd hem. wordt verzonden (John 13:16)

Het onderscheid in dit vers wordt gemaakt zeer duidelijk door Jesus (P) tussen zich en de persoon die hem stuurden. Dit wordt opnieuw gemaakt in het volgende vers duidelijk:

En dit is eeuwige het leven, dat zij Thee zouden kunnen kennen de enige ware God, en Jesus-Christus, dat Thou hast. verzond (John 17:3)

Deze verzen spreken duidelijk van twee afzonderlijke wezens. Beweren dat Jesus (P) en de God één zijn vermindert deze verzen tot zuivere onzin!

8. In verschillende andere verzen Jesus wordt (p) bedoeld als bediende van God:

Behold mijn bediende, die ik (het 12:18 van Matthew) heb gekozen

Naar u eerst, God die stuurde op Zijn bediende Jesus heeft de opgeheven, hem om u te zegenen (het 3:26 van Handelingen)

Deze twee verzen, die een vervulling van het 42:1 van Isaiah - 4 zijn, spreken van Jesus als bediende van God en als geen God.

De christen zal debatteren gewoonlijk dat de termijnen `prophet of 'servant symbolisch zijn en niet moeten letterlijk worden genomen. Dat is fijn zolang dit principe wordt toegepast op andere even belangrijke kwesties. Waarom moet het dat wanneer het over de titel van Zoon `van zijn God komt de Christen bij letterlijk het nemen van het aandringt?

Al deze verzen die van Jesus (p) als Helderziende van God, een Boodschapper van God en inderdaad de bediende van God spreken als om het even wat het feit bevestigt dat Jesus (P) een mens was die Goddelijk dodelijk een ander aanbad.

9. Jesus (p) dacht niet aan zich zoals zijnd perfect, laat staan goddelijk. Hij wist in zijn hart dat slechts de God perfect is:

Waarom u om me het goed te roepen? Niemand is goed maar één, dat is God. (Het 10:18 van het Teken)

Dit zijn nauwelijks de woorden van iemand wie aan zich dacht aangezien de God realistisch in de vorm van een mens komt! In daadwerkelijk feit in deze woorden maakt Jesus een zeer duidelijk onderscheid tussen God en zelf.

10. In alle Bijbel, is er niet één vers waar Jesus (p) zegt dat hij God komt realistisch is, dat hij goddelijk is of dat hij zou moeten worden aanbeden. In tegendeel onderwees hij de mensen om God in hemel te aanbidden:

U zult Lord aanbidden uw God, en hem slechts u (4:8 Luke) zullen dienen

Als Jesus (p) God is die realistisch komen, waarom hij aflegde zulk een verklaring? Kende hij het niet zelf?

De goddelijkheid van Jesus (p) wordt nooit onderwezen door Jesus (p) en heeft geen oorsprong in het Nieuwe Testament, maar wat tijd na de beklimming van Jesus (p) goedgekeurd.

Naast het vorige bewijsmateriaal van het Nieuwe Testament dat de goddelijkheid van Jesus (P) weerlegt, kan men ook aantonen dat de goddelijkheid van de Jesus met de voorspellingen in het Oude Testament over de komst van de Messias inconsistent is.

Conclusies

Jesus (p) was een Jood die leefde en God volgens de Wet van Mozes (P) aanbad. Jesus (P) wordt zelf gemeld namelijk om gezegd te hebben:

Denk niet dat ik de wet ben gekomen vernietigen, ben ik niet gekomen vernietigen, maar vervullen (het 5:17 van Matthew - 18)

Aldus besluiten wij dat het bewijsmateriaal tegen de goddelijkheid van Jesus (P) te enorm om is te negeren. Om het even welke oprechte Christen die bovengenoemd leest zou moeten overwegen wat Jesus (P) werkelijk deed zegt en volgen zijn woorden in plaats van het voorleggen aan doctrines die geen basis in de Bijbel heeft. Aangezien Qur'an ons over de opdracht van Jesus (P) vertelt:

En (herinner me) toen de zoon van Jesus van Mary zei: O Kinderen van Israël! Verily! Ik ben de boodschapper van unto van Allah u, die dat bevestigen die vóór me in Torah (Qur'an, 61:6) was

En slechts kent de God beste!